传统散文的特点

传统散文的特点

散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。

1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。

2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。

3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。

形式上的区别我认为就是这样的。另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等。体会它是一件很容易的事情。

散文诗是散文还是诗？有人说，是诗；有人说过是散文。当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式。虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水。

散文诗比散文“内容更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”；它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”。

因此散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活辩宴的散文形式与精湛优美的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于内容上诗一样的抒情言志。可以说它是凝练的散文，自由的诗歌。苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文！”可以说概括了散文诗的特点！

如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗；如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗。在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连接作用是不可以替的，是一条连接两大文学形式的清幽的小路。近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情。

从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不可以兼容的地带，给了散文诗 发展的空间。散文诗是世界性的，而‘且非常平民化的，中国的散文诗虽然发展不过几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，因此中国散文诗还是有着自己的创作特点和民族精神的。散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁。

从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹。而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的。

从散文的发展趋势看，逐步走向分化，已经形成了各种独立的埋族新的文体，议论性散文，演化为弯灶弊杂文；叙事性散文，派生出报告文学，抒情中的散文于诗歌中停滞于传统风格的流派相结合，产生散文诗是一种必然！

所以说，散文诗的产生是文学发展的必然，它必将摆脱依附于诗或者散文的附庸地位，这是一片新生的绿色的土壤，这里有人文精神的种子，也有大自然的迤俪风光和清新的空气。

了解散文诗要比了解诗歌容易和显与理解，也要比散文更多一分艺术光泽和吸引人们的情趣。对于写散文诗的人来说，了解散文诗与散文和诗歌的血缘关系还有一个好处。就是可以自觉地注意到从这两方面来吸取营养。想写好散文诗，注意散文的行文特点以及熟练地掌握诗歌的表现技巧，注意思维和语言的衔接，同样没有真实的情感，是很难写出好多散文诗的。

散文诗是因为其内容重在一般为诗所集中表达的感悟过程而与诗拉上关系的。当然，有人说，这种现象是写作者造成的“文体侵权”，比较新鲜 ！

传统文化新印象散文

笔者是一位民间文化传播大使，目前对于中国的传统文化传承很是担忧，中国的传统文化是对世界都有影响的。当东方的文明，中国的传统文化行走在世界各地时，我们真正来的传人炎黄子孙却离中国的传统文化越来越远。在这个功利至上的时代，传统文化能否像传家宝一样传播在中华大地，能否把中国传统文化的精华一代一代传州唯晌承下去，让人很是担忧。君不见中国传统文化哪里来，何以担忧？中国诗词，琴棋书画，对联是传播中国传统文化的核心，由此衍生的和相关的各种民间艺术形式，都是值得我们当代人传道的。

为了弘扬中国传统文化，笔者走在全国各地的文学世界和文学市场，参赛了多家的诗词大赛，楹联大赛，书画大赛，景点大赛深有感触，在这个领域舞文弄墨，真实情况是以老年人居多占了百分之八十，中年人占了百分之十几，青年人占了百分之几，至于少年那更是无几，成为稀缺人才。为此笔者又参加了一些为青少年举办的琴棋书画大赛，心里才有了一丝安慰。无论是写现代诗也好，还是画现代画也罢，总之我们能看到一些希望。中国的古诗词学校教课书里都有一席考试之地，阅读之地，写作之地，对于经典的古诗词学的不少写的却不多，这是当前中国古诗词断代的最主要问题。以笔者本人为例，笔者喜欢写各类诗词，写古体诗笔者自我感觉还能写一点古人的风韵，一写词笔者也深感缺乏词味。古诗词是有一定的写作轨道的，那不是信手而能写的，他要遵循一定的写作技巧和规律的。因此笔者身感唐诗宋词元曲的文化，博大精深，像我辈专业人士都如此汗颜，对于人民大众那更是难上加难。因此笔者号称是中国传统文化的传承者，在先人面前也感到十分羞愧。虽然笔者写不好真正的唐诗宋词元曲，但是笔者有一颗传承古文化的心，在各种场合大量宣传书写“熟读唐诗三百首，不会写也会吟”的文学美感。我的儿子看我经常参加一些文化论坛会议，也学着我写诗写词起来，写下了好多诗篇和随笔，对于中国传统文化的传承也热爱勤奋起来，我们父子俩在当地的传统文化传承中落了个父子作家的美誉，形象地把我们俩叫做法国作家中的大仲马和小仲马，儿子对此很热心，一次又一次给我说他的写作体会，传播方法。他给我举例子说，小仲马不愿站在别人背上去苹果吃，我知道太多心思，他不愿意在我的小光环下发表文章，写作歌谣，为此他还注册了一个自己写文章 的册锋站，写自己的文章，和我一道传播中国的传统文化，他有自己选材观点，他十分喜欢中国的四大名著。他如今是个初一的中学生，我是不让他在学校山塌看《红楼梦》的，《水浒传》让他重点读的章节领略中国传统的文化，特别是宋文华的.韵味。他最喜欢的是读《三国演义》，只要一谈三国人物，三国故事，他就充满活力，还经常让我出各种各样的三国知识对联来考他，为此我们家到处都是有关三国的对联。无论我的句式如何改变，他写对联的功底还是让我十分惊奇，我出口上联他马上说出三国故事人物中的下联，还自夸其词说，我可把你的文学细胞发扬光大了。我很欣慰也很苦恼，他这个年龄他要以太多学业为主，也要学习中国传统的中国文化，这是我希望的，也是我担忧的，生怕他那一天他钻了牛角尖，那对于他的学习和传承才是可悲的。正如他给我常读的清代赵翼写的《论诗》中写到的：“江山代代有人出，各领风骚数百年。”

笔者写以上这段话的主题是，中国的新一代传承中国传统文化那是一定能实现的，就看我们老一代人如何引导和传承。当我们这些站在传统文化前列的传播者一如既往努力时，在做各种各样的传统功课时，我们传统的古诗词文化一定会在今天，古为今用，把中国传统文化的精华传播下去。

因此笔者这篇文化散文从小事和自身经历谈起，让更多的人用多种方法和我们一道传播传统文化，让他永远走在中国的角角落落，阳光地走向世界各地。