孟子是哲学散文么？ 西汉散文的创作情况？

孟子是哲学散文么？

孟子是语录体散文集，《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

西汉散文的创作情况？

秦代时间短暂，在文学上建树很少，而两汉王朝总共四百余年，是中国历史上的昌盛时间。汉代统治者在认真总结了秦代覆灭的历史教训后，在文化政策上作出了较大的调整。到西汉时期，中国古代散文已经渐趋完备。西汉涌现的许多才华横溢的文人有了展示自己的机会。

西汉前期，统治者实行清净无为的黄老政治，言论较自由，士人十分注重对历史经验的总结，因此政论文章兴盛起来。《过秦论》是贾谊证论散文的代表作。《过秦论》作为一篇政论散文，从各个方面分析了秦朝灭亡的原因，教训。《过秦论》上篇总结秦朝灭亡的根本原因在于统治者“仁义不施”，不明白“攻守之势也”。中篇揭露统治者骄侈扰民，批判秦二世之过。最后总结了秦亡的教训，点明“仁义不施，而攻守之势异也”。《过秦论》否定了秦朝以霸道治国的做法，贯穿鲜明的民本意识，旨在为汉王朝提供治国的借鉴，具有重要的现实意义。《过秦论》开汉代“史论”文章之先声。

西汉中期，儒学逐渐代替了黄老之学，占据了思想与学术的主导地位。此起文章的文风一改汉初文章言辞激切的特点，由纵横驰聘向醇厚典重转变，代表作家是董仲舒。董仲舒的《春秋繁露》立足于《春秋》公羊学，杂糅儒家思想，阴阳五行及天人感应之说，阐发了大一统观念，宣扬“三纳五纪”。《春秋繁露》全书朴实平易，语调舒缓，又多引经据典，与汉初政论的铺排文风有明显的不同。自董仲舒开始，西汉中期文章大体上由纵横驰聘转为坐而论道。

西汉后期，政治危机加剧，散文作家不能不面对更多更严峻的现实问题，如刘向秦义文放言直柬，辞气剀如，呈现出与西汉前中期散文不同的风貌。此时期故经学兴起，受其影响，文章风格也趋于深沉，刘向著有《新序》《说苑》，旨在彰显儒家的政治理想以致君尧舜。二书均围绕某一主题，编撰若干与主题相关的前代遗文佚事。文章具有较强的文学性，可视为魏晋小说的滥觞。

西汉是中国古代散文继先秦之后的又一个繁荣期。在西汉，涌现了许多优秀的作家作品。西汉散文在中国古代漫长的散文发展史上留下了浓墨重彩的一笔，它的存在价值和历史。文化意义是不容忽视的。

先秦散文与西汉散文的异同？

先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。

先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。 分类：主要有历史散文和诸子散文两种形式。

 汉兴以后，陆贾、贾谊、刘安诸人总结前代历史教训和诸子百家之说，其文铺张扬厉，纵横捭阖，犹有战国遗风。董仲舒的策对和刘向的奏议叙录以如何巩固中央集权制为讨论重点，雍容典重，宏博深奥，形成汉代议论文风格。

哪些经典忆人散文，最好是散文大家的？

给我影响最深，最感人的就是朱自清的《背影》，这一篇散文给我的印象最深刻。

这篇文章写的是作者离开南京到北京大学，父亲把他送到火车站，照顾他上车，并且给他买橘子的场景。有一段写父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影，这一段用最质朴的语言，将父亲对他的爱写的写出来，表达了淋漓精致。

父爱如山，父亲给我的印象都是默默无闻的爱着我们。父亲的话语不多，都是体现在行动上，我也有一个爱我的爸爸，他虽然不爱说话，但是他总是在关心我，疼我。天下的父亲都是一样，爱孩子，我们在工作闲余之时多跟父母打打电话，有时间就回去看看。多关心自己的家人。

先秦道家的主要著作也是哲学散文的是？

《庄子》：先秦最有文采的哲学著作

庄子（道家学派主要代表人物）庄子，姓庄 ，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙   （河南商丘）人。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

老子学派的发展有两个趋向：其一是发展为庄子哲学，其二是发展为稷下精气说。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。

夏天的经典散文？

《夏天的故事》

夏天，是一个充满活力和生机的季节。在这个季节里，大自然呈现出最美丽的景色，阳光、沙滩、海水、绿树、鲜花，构成了一幅色彩斑斓、充满生机的画卷。

在夏天里，我最喜欢的事情就是去海边游泳。海水清凉透心，一下子就能让人感到舒爽和愉悦。在海边，我可以尽情畅游，感受大海的广阔和深邃。在阳光的照耀下，海水显得更加清澈，可以看到海底的鱼儿和珊瑚的美丽。

夏天也是野外露营的好时节。在草地上搭起帐篷，享受大自然的美好，听着虫鸣鸟叫，感受清新的空气，这是多么令人愉快的事情啊！晚上，可以点起篝火，烤些棉花糖、玉米，边吃边聊天，欣赏星空下的美景，这是一种难以言表的幸福。

夏天也是采摘水果的季节。在果园里走走，看看枝头上挂满了成熟的果实，摘下来放进嘴里，可以感受到天然的甜味和香气。这些水果还可以制成各种美味的果酱和蛋糕，让人欲罢不能。

夏天还有一个重要的节日——

经典的散文网？

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西汉散文发展的三个阶段？

总体而言，西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。再变于武帝、宣帝时期，体现为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。

1、西汉初到武帝即位前是汉赋的创制阶段，骚体赋的形成。 汉初赋作多近乎屈原的骚体，重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，因而汉初的赋从形式到内容都是对屈原骚体的继承。不过，汉初骚体赋在形式上也开始趋向散文化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐，显示了由骚体向汉大赋的过渡。 代表作家和作品有贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》等。

2、武帝初至西汉末是汉代大赋的繁荣时期。 汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，内容上改变了骚体那种哀怨愤激感情的抒发，形式上改变了楚辞多用语气词的特点，成为结构宏大、句式以四言为主、专事铺陈描写的散文。 代表作家作品有司马相如《子虚赋》、《上林赋》，班固《两都赋》，扬雄的《甘泉》等。

3、东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。 东汉中后期的赋，重在抒情述怀，篇制短小，故称之为抒情小赋。 代表作家和作品有张衡《归田赋》、赵壹《刺世嫉邪赋》、蔡邕《述行赋》等。

概述西汉论说散文的发现情况？

秦代时间短暂，在文学上建树很少，而两汉王朝总共四百余年，是中国历史上的昌盛时间。汉代统治者在认真总结了秦代覆灭的历史教训后，在文化政策上作出了较大的调整。到西汉时期，中国古代散文已经渐趋完备。西汉涌现的许多才华横溢的文人有了展示自己的机会。

西汉前期，统治者实行清净无为的黄老政治，言论较自由，士人十分注重对历史经验的总结，因此政论文章兴盛起来。《过秦论》是贾谊证论散文的代表作。《过秦论》作为一篇政论散文，从各个方面分析了秦朝灭亡的原因，教训。《过秦论》上篇总结秦朝灭亡的根本原因在于统治者“仁义不施”，不明白“攻守之势也”。中篇揭露统治者骄侈扰民，批判秦二世之过。最后总结了秦亡的教训，点明“仁义不施，而攻守之势异也”。《过秦论》否定了秦朝以霸道治国的做法，贯穿鲜明的民本意识，旨在为汉王朝提供治国的借鉴，具有重要的现实意义。《过秦论》开汉代“史论”文章之先声。

西汉中期，儒学逐渐代替了黄老之学，占据了思想与学术的主导地位。此起文章的文风一改汉初文章言辞激切的特点，由纵横驰聘向醇厚典重转变，代表作家是董仲舒。董仲舒的《春秋繁露》立足于《春秋》公羊学，杂糅儒家思想，阴阳五行及天人感应之说，阐发了大一统观念，宣扬“三纳五纪”。《春秋繁露》全书朴实平易，语调舒缓，又多引经据典，与汉初政论的铺排文风有明显的不同。自董仲舒开始，西汉中期文章大体上由纵横驰聘转为坐而论道。

西汉后期，政治危机加剧，散文作家不能不面对更多更严峻的现实问题，如刘向秦义文放言直柬，辞气剀如，呈现出与西汉前中期散文不同的风貌。此时期故经学兴起，受其影响，文章风格也趋于深沉，刘向著有《新序》《说苑》，旨在彰显儒家的政治理想以致君尧舜。二书均围绕某一主题，编撰若干与主题相关的前代遗文佚事。文章具有较强的文学性，可视为魏晋小说的滥觞。

西汉是中国古代散文继先秦之后的又一个繁荣期。在西汉，涌现了许多优秀的作家作品。西汉散文在中国古代漫长的散文发展史上留下了浓墨重彩的一笔，它的存在价值和历史。文化意义是不容忽视的。

哲学辩论的经典问题？

我认为是“白马非马”。由中国古代思想家是公孙龙提出，这一辩论，其实点出“一般”和“个别”的逻辑关系。白马”既有“颜色”，也有“形态”，而“马”，只能代指一种形态，即马的形态。“白马”与“马”不能划上等于号，用公孙龙的话说就是“命（名）色者非命形也”，所以“白马非马”。对于同一事物或者现象的解读，不同视角，会有不同的感受和结论。