余秋雨的散文合集？ 美文经典美句静心美文？

余秋雨的散文合集？

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪）。大陆著名文学家、美学家，曾任上海戏剧学院校长。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。

散文合集主要有：

1.文化苦旅

2.山居笔记

3.霜冷长河

4.千年一叹

5.行者无疆

美文经典美句静心美文？

1. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

2. 心要跟小孩一样，很单纯很简单，才能很快进步。要简单，但不简陋。

3. 都说要心静如水，但哪一天心如一潭死水时，心就会慢慢枯萎。都说要心安如山，但哪一天心如一座荒山时，心就会慢慢沉寂。都说要心清如天，但哪一天心如一片寥天时，心就会慢慢空虚。都说要心纯如晶，但哪一天心如一块结晶时，心就会慢慢凝固。人要养心修心，更要驱使心最热烈最激昂地跳动。

文摘经典美文？

握住日子的精彩与美丽

如悄无声息的冬雪，似淅淅沥沥的春雨，若仲夏浓荫里沙沙而过的风，静静地一页页翻过。

有的早已与草木同腐，有的则填涂着朦胧的色调散乱在心上。蓦然回首，欲将疏忽曾经拾起，却只捡得几页缺角少字的片断，时光它不再倒流。

泪眼婆娑过一段雨季。当莫名地把一个陌生的形象和埋下蒲公英的向往视为美丽的诗篇珍藏，才知在日子的催长中不知不觉套上了成熟的伪装:当走出母亲殷殷的目光，独踏异乡的旅途，才知日子显示的不仅仅是年少对母亲眼路的漫行，更是成长对遥远梦乡的奔赴。

也许那些落叶上写诗的心情会一天一天老去，也许成长要以孤独为代价，逝去的也无非给我们一个把握今天的启示。其实，谁能对完整的人生、完美的日子下一个固定的的概念呢?别人对我们重要，但我们不能失去自我。更多的时候，我们用自己的双手拭去旅途的灰尘，用自己的问候驱散跋涉的疲惫，重用自己的心灵去珍惜每一个日子，每一点感动。

是否在眺望远方星空的时候，望不见自己心灵的彼岸?给自己一个承诺，好吗?在回首的某日，还过去一本完整的书，不管装订拙劣还是单薄，只要有内容

美文经典句？

1.

要想成就一个伟人,不仅要有聪明的头脑,还要有执着的信念,滴水穿石的雄心。

2.

勇敢,世界就会让步。如果有时候你被它打败了,不断地勇敢再勇敢,它就会屈服。

3.

一生下来,就已登上一列开往死亡的列车,唯一有意义的事情,就是善待与你同车的人。

4.

灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生,而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。

经典美文精华？

对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般无法附丽地飘荡。

假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。

我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄人他们的心底。

假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会便太平洋为之涨潮。

面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?

我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死做关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣。

励志美文经典？

1.世上无难事，只要肯登攀。—— 毛泽东

2.志当存高远。—— 诸葛亮

3.人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。—— 毛泽东

4.好好学习，天天向上。—— 毛泽东

5.星星之火，可以燎原。—— 毛泽东

诗朗诵和散文朗诵的区别？

诗朗诵:

1.诗词的特点是押韵，诗歌一般七言和五言，因比，诗歌读起来朗朗上口，朗读出来有节奏。

2.诗歌语言简洁，意蕴丰富，所以朗诵时要慢，基本上一字一顿，仿佛在体会诗中意境，要通过语言传递出诗歌的韵味，让人从语言表达中感悟想象到意境。

散文朗诵:

散文语言看似形散，但神并不散，因此，朗读时需内心饱有一根线，讲究气相连，充满感情，讲究语速和句中所表达的情绪相协调。

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菜九段集（2017卷）

从“说命”到“知命”

——为《菜九段集（2017卷）》序

田秉锷

2017年，对菜九段先生而言，自不寻常。

就“学术”层面来说，继于丹枫十月推出史论专著《拷古笔记——淮阴侯韩信历史真相大揭秘》之后，复于寒梅腊月推出其年度文集《菜九段集（2017卷）》，可谓“好事成双”。就“健康”状况来说，2017年则是他有惊有险，并终能化险为夷的一年。隐恙其显，营卫有术，康复后的菜九段似乎受了某种刺激或者某种唤醒，反而在探隐发微、著书立说方面强化了投入。启动之快，发力之猛，异乎往年，于是才有了上述的学术成果。

为其贺，本乎吾心；为其喜，发乎吾情。贺、喜之后，心中还是泛起一丝挥之不去的惭愧：在时断时续的通话中，我竟然没有从他对我“千万别累着”“千万多保重”的劝告中，感知他的飞来病痛。拟议中的2017年金陵之行，从春拖到夏，从秋拖到冬，终于未能践约。直至读了他为《菜九段集（2017卷）》所撰的“自序”，我才后知后觉于他2017之春的病历。

在可以前知的未来岁月中，我与菜九段共勉的话题，于“学术”激励外自然又多了“健康”的叮嘱。而在心灵深处，我依然还是想固守那些曾经的判定：他比我年轻，他先天之本好，他是中医学硕士，他会养生调理，他松乔劲健，自当无惧于风吹雨打……

作为“年度文集”，《菜九段集（2017卷）》的内容呈现着“百川灌河”的丰富性。文稿总量二十六七万字，“汉史”论文仍然是大头，约占十之八九，这是为史学发烧友备下的精神大餐；余下的文字，写经历，写见闻，写社会，写人情，借此，读者则可以走近作者，进而勘验作者在“书生”“学者”的身份之外，自有着别样的人生历程、人际交往及社会情怀。出乎揭秘与好奇，我将那组“纪实性”的篇章——《夜半梦醒——有一种情感叫依恋》《李老与我的师生缘》《鸿门宴专家亲历鸿门宴》《农村鬼事》《由林散之勾起的杂忆》《此情已然成追忆——缅怀王步高教授》《何谓王步高精神》等，一一先行检出，细细品读。数次掩卷，几度眺望，凌越幻像，接通天人，以致可以体验到菜九段的“悲辛情怀”。

老实说，作为文友，相识虽久，相知虽深，菜九段的诸多经历细节，我还是从这些纪实文字里首次发现。所以我进而相信：文章是生命的密码，阅读是生命的体认，借着写作的倾诉与阅读的聆听，宇宙的星空，彼此充满理解。

总之，《菜九段集（2017卷）》中的纪实文章，已经多侧面地为那个“感性”的、“人情”的菜九段，铺开了人生素描。

对应于“感性”的、“人情”的菜九段，《菜九段集（2017卷）》中的史论文字，则承担着对菜九段的“理性”塑造和“智慧”塑造。

说到“理性”塑造和“智慧”塑造，也是我作为读者的一种阅读强加，自然没有征得菜九段的认可。在我的简单化思维里，凡有书写，皆为书写者的“情理展示”。“情”之外的那个“理”，我又以“理性”“智慧”等词语概括之，相信不会大谬。

就文章说文章，《菜九段集（2017卷）》中的史论文字因为后出，所以较之他前出的《古史杂识》《历史的侧影》《拷古笔记》等，定然有了“递进”的、“超越”的、“覆盖”的况味。基于前后对比，读者必然可以从菜九段的学术升华中，领略到那种阅读的进深。这或者可以称作“作者走，我也走”，“作者飞，我也飞”。

我喜欢这种水涨船高的阅读——前提是，那作者一定“原创学者”，那著作一定是“原创著作”。

菜九段没有让我失望。相信，他也没有让大多数读者失望。

作为“学院”之外的“学者”，生存保障、学术背景、群体声势、发话平台等等外部条件，都比“学院派学者”差了一大截，居也不易，鸣也不易，成也不易，得到社会认可更加不易。而“学院”之外的“学者”常常还是“突围”而出。菜九段就是“突围”成功者之一。

此中，耙梳之艰辛与发现之喜悦，皆非局外人可知。只有当读者进入阅读，才会惊叹于菜九段的汉史考辨的确是一种荒原开路。

在我的印象里，菜九段似乎对自己的状态还不满意。他屡屡感慨2009年的巅峰状态早已不在。所以在2017年底，攒了个集子，好玩着，并沉重着，命之曰《菜九段集（2017卷）》。以“年”为单位结集的好处，是可以完整体现菜九段的工作状态——即在高度关注“秦楚之际”并书写史论文字外，他也有相当数量的抚今追昔之作，展示亲情、友情和世情。

其实，“09巅峰”只是他的“阶段满足”，倒是“09后”的逐年积累，逐年酝酿，才将他对秦汉之交历史的体认与考辨，推向今天才能达到的中平、冷峻之境。

让菜九段始料未及的是，《菜九段集（2017卷）》这个以年度为单位的集子，其“年轮”的色彩倒不是很强，呈现给读者的还是资料拓展、认知递进、柳暗花明、天光照眼……

数次为菜九段的文字写序，数次见证，数次惊叹，数次感动。

据菜九段自己讲，他的学术探究总是从一些高人处受到启发，尽量做到在自己熟悉的领域里拓展，以便能够从任何地方都可以开讲。此集子中的《沐猴而冠引发的血案与冤案》《周氏群雄/群星闪耀秦楚》《薛欧、王吸出武关考》应该属于这类。看似即兴之作，也非常有力度，体现了他对这个领域的资料，具有相当娴熟的拆解之功。

这都是“重话轻说”。其实，拆解之功正是菜九段治史的庖丁之术。其中奥秘，只有精诚贯注者可以领会。

菜九段在本书的序文中，曾自喻为“不知天命的疯狗”。“天命”玄远，知之不易，知与不知，问题不大。唯“人命”关己，近在咫尺，不可不知。孔子在《论语》的最末一章提出君子三知，其中即有“知命”：“不知命，无以为君子也。”作为历史学者，菜九段多年来均以勘验历史人物的命运为思虑，我视之为“说命”阶段；因为说别人之命，即可烛照自己，所以“说命”阶段之后，必然是“知命”阶段。

我估计，菜九段因“说命”而“知命”，早已获益良多。

以“知命”之智，解读历史，驾轻就熟，期乎必然。何况，在菜九段的学术初衷里，从来就是把“还原历史真相”“唤醒历史良知”视为自己学术基线的；文章之外的虚名、浮利，他何曾挂怀？因而，我将《菜九段集（2017卷）》的编纂出版，仅仅视作他的“年度小结”，视作他的“知命”验证。

今年好，明年更好。

站在寒冬，眺望远春，目力尽头，那定然是一轮朝阳。

2017.12.6撰于彭城

历史是一具僵尸——序《菜九段集（2017卷）》十多年前，我为江苏科学技术出版社承制一套《四库全书伤寒类医著集成》一书，这是一块硬骨头，在录入的过程中，由于大量文字模糊、资料残缺的现象，所以需要不断地跟责任编辑沟通，我们一起想办法与全国各地图书馆联系，寻找更好的资料源。当时我绝对没想到却因此结识了一位大神级的人物——菜九段。第一次接触菜九时，着实让我紧张了一番，当我走到他办公桌边时，他不在，桌子上全是稿件、资料，铺满整个桌面，巴掌大的空隙都没有，乃至于我想把带来的稿件交给他都不知道朝哪放，就担心把他稿子弄乱，或把我的稿子混到其他稿件里，我真的不知道他是怎么能从如此混乱的局面中冲杀出来的。但从我们后来长期合作的过程中才发现，尽管他处于如此乱局之中竟然从来没有出现过错乱。这个时候我才明白，人与人之间的思维是有区别的，我们的思维是平面思维，需要一个整齐的、简洁的步骤和环境才能工作，而菜九的思维是立体的，他构建出来的结构有他自己层次和框架，就像用平面思维去解析立体几何，那我们只能对着一堆乱麻般的线条发呆。菜九段只是网名，那个时候，互联网才刚刚兴起，手机还没有智能化，网络还仅仅局限于电脑的平台。由于与网络初次触电，没什么信心，他便谦称自己为菜鸟，而且菜到了最高境界的九段，于是菜九段这个名字便应运而生了，他甚至不愿意显示自己的本名了。有一次他从QQ上给我发了一篇《千古谁识鸿门宴》（更新超长版）的长文，好几万字，详细地剖析了刘邦先入关中，担心怀王之约不能兑现，于是确有派兵镇守函谷关，阻止各路诸侯军入关的想法。他从刘、项进军的进度表入手，列举了大量的史料，条分缕析地把刘、项之间矛盾进行了抽丝剥茧般地解析。批判了项羽办事拖拖拉拉、优柔寡断，又想做婊子又想立牌坊的矛盾心态，也对鸿门宴前后被隐没的细节进行了大胆的推测。读完这篇文章，让我大跌眼镜，我吃惊的倒不是这篇文章是如何的精彩，而是感到一个科班出生的医学生，怎么对文史学问做得如此专业？后来才知道，他以前是古籍出版社的编辑，那个时候他还年轻，有上进心，想考一个职称，不但能多拿点薪水，说不定还有能混入进步人士的前景。但考职称得拿出一篇像模像样的论文啊。其实那个时候找个枪手或随便抄袭一下，已经是一种潜规则，只要骗到这个本子，谁来较真这档子事？但菜九竟然当真了，他真的去立选题，找资料，来写一篇与楚汉之争相关的论文。可是最终的结局竟然是时间浪费了，职称还没评上，鸡飞蛋打一场空。如果这件事就这么结束的话，估计便不会有后来的菜九了。偏偏就是在这次坚持原创的过程中，他发现楚汉史料中存有大量的疑点。人的好奇心就如裤裆里的虱子，你倘若没有意识到它的存在可能还不至于痒痒，一旦感觉到痒痒了，便会产生非要把这些“虱子”捉出来不可的冲动。这一冲动却惹来了麻烦，他做梦也没想到这些“虱子”是越捉越多，乃至他被深深地陷进这个“裤裆”里，穷二十年之力，竟然也还没有捉清这里面的 “虱子”。他所捉到的“虱子”当然不仅仅是《鸿门宴》这一只，在他的《古史杂识》一书中，对《触龙说赵太后》史实的真伪进行了考证，从而竟然对《战国策》的史料真伪提出了挑战。之后在《历史的侧影——透视重大历史片断的关节点》一书中，对周昌、贾谊、武则天、刘邦、项羽、吕后、张良等等重大历史事件和人物都提出了颠覆性的见解。2012年他推出五万言长文《重审韩信罪案》，之后发现疑点越来越多，于是于2015年完成了二十万言的《淮阴侯列传考察报告》，2017年正式出版时定名为《拷古笔记——淮阴侯韩信历史真相大揭秘》，此书以详实的史料作证据，以严谨的推理作引线，层层剥离、丝丝入扣地将大量破碎的史料进行拼接，彻底颠覆过去韩信留给人们的英武形象。正如菜九所言：“韩信事迹被人夸大性造假的可能性极大，所以菜九所为，从客观上动摇了韩信的崇高地位，并将韩信最令后世文人骚客无限吟咏的神奇战法也定义为靠不住的神话。这样一来，韩信的兵仙军神光环要褪色不少，韩信的神像基础塌陷，满是窟窿。”菜九石破天惊地考证，让人紧张的倒不是担心韩信地位的定位，而是他撼动了史学界千古泰斗——太史公司马迁神话，这种勇气和胆识着实让人有点不寒而栗。以前我一直不明白，一个本应是医生的人，为什么非要不务正业地专门与古人为难？非要把已经定论的历史撕裂于众目睽睽之下？现在才懂得，在菜九段的眼里，历史其实就是一具僵尸，对于我们一般人来说，习惯性地看看尸检报告就足够了，而菜九却不轻易接受这份报告，非要亲自过手一遍，重新解剖一下。他解剖的那么细致、那么谨慎，不得不让我肃然起敬。面对这种费力劳心且不讨好的事，你可以视之为较真或迂腐，甚至你可以说他是博取眼球的耍酷，而我则视之为职业习惯而已，没什么大惊小怪的。现在推出的《菜九段集（2017卷）》，还是那份尸检报告，方向基本没变，只是动作幅度大了一点，进度快了一点，切割得又深了一点，得出些出乎常人意料之外的结论，却也是我意料之内的事。值此尸检报告正式出版之际，窃草此小文，忝列华章之畔，是以为序。既表达后生的景仰之意，也为先生的2018祝福、壮行。倘能藉先生之文集同登不朽，那更是意料之内的意外了。孙志洋2017年12月26日撰于金陵

不知天命的疯狗

——自序《菜九段集（2017卷）》

《论语·为政》的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，大概是孔夫子被人误用最多的话。三十四十云云，这是孔夫子对自己的描述，常常被广大人民群众套用。现实中又能看到几个知天命、耳顺之人？所以这样的定位如果真要推及普通人，至少每个年龄段推迟十年。即便如此，还未必搞得定。比如菜九到了六十，还不敢说知天命了。但天命这个事情可是不管你知道不知道，都会在你毫无准备的时候给你来一下子。2017年正月初一，就是过大年的那天，菜九因胸骨后不适去医院急诊，想排除心脏病，结果还就是心脏病，严重的心肌梗塞，下病危通知书，立即植入支架。此前菜九为了防止发生心脑血管急症，采取了很多措施，保括药物预防、食物预防，到头来屁用不顶，还是出了岔子，这就是命吧。住院期间的十来天里，一直在盘算出院后要对旧有发现加大整理力度。人生无常啊，谁知道那个无法控制的天命会在什么时候出现在生命的流程中，所以尽可能少留遗憾应该成为一种人生追求，那么要以最快的速度、在最短的时间里，尽最大可能把人生的心得整理出来，就是应有之义了。于是，菜九从病床上下来后，发疯一样开始了《历史如何从秦走到汉》的写作。因为不断出入以往的心得，所以写《历史如何从秦走到汉》的间隙中，又攒出了一批文字。截止九月中旬，菜九大大小小攒了三四十篇，其中也有非历史心得类的，从篇幅上看，基本上就是一本书的规模了。可以预期，到2017结束，肯定还会有一批有质量的文字。于是菜九突发奇想，何不索性以年为单位，攒本以撰写顺序为序的2017年度文字的书——菜九段集（2017卷）。以年度为题的个人集子，不论是否有他人做过，菜九都可以尝试做一次，用这样的形式纪念一下所谓的知天命之年，或者也标示了生命的年轮吧。

有时候，自己也会觉得这个样子太拼了，有违闲适之道。但菜九又深知，一个人能够有点发现真是一种绝大的机缘。当年批判五七一工程纪要时记忆最深的就是传达林立果说过，改变中国命运的机会历史性地落在我们空军的肩上。菜九将此话作一改编——传名后世的机会历史性地出现在我们面前——常常用以鼓励同道著书立说。菜九这些年来多有发现，疑似积攒了较多的传名要素，但仍然声名不彰，渐渐地也不太介意传名与否了，只是觉得这样重大发现的机会出现在面前，你不把握不努力发掘出来，也太愧对上天的眷顾了。或者这也是一种天命。难道菜九的天命就是要尽最大努力把能够发掘出来的统统发掘出来。人生苦短，不发疯还真不能讲就是尽最大努力了。大概菜九命中就是个挖地雷的，所以特别醉心于要把那些地雷挖出来一一引爆，看着它们释放出漫天的烟花，照亮菜九以外的天际。

菜九段

20170921

经典散文美文

经典散文美文：探索优美中文写作的魅力

写作是一门艺术，也是表达思想和感情的方式。经典散文美文是那些经久不衰，以优美的语言和独特的思想触动人心的作品。这些美文深蕴哲理，启迪灵魂，让人沉浸在文字的魔力中。本文将为您带来一些经典散文美文，欣赏其中的文字之美。

1. 《红楼梦》中的经典美文

《红楼梦》是中国文学史上的一颗明珠。其中的经典美文穿插于故事情节之间，展现了作者对人生、情感、人性的深刻洞察力。例如：

既忧伤又乱世情。把凄凉惨目来，也是人间无奈事。——《红楼梦》

这句话用简洁的文字表达了人间的无奈和忧伤，让人深思。

2. 鲁迅先生的博大精深

鲁迅先生是中国现代文学的巨擘，他的作品充满了社会关怀和对人性的思考。以下是他的一段名言：

许多人说，深沉的痛苦是不能与人分享的。或者他们怕被嘲笑，或者怕被责备，或者怕被埋没。这固然还有些许的理由，但是最要紧的原因不在这里；最要紧的原因是没有人肯听。——鲁迅《论反对饮食自杀》

鲁迅先生用深刻的道理揭示了人们内心深处的痛苦和无助，带给人们智慧和启示。

3. 陈丹青的文字之美

陈丹青是当代中国的著名艺术家和评论家，同时也是一位出色的作家。他的文字幽默而深刻，令人回味无穷。以下是他的一段名篇：

经典不是理所当然地成为了教科书里的选择题，只有不经典才会成为自由写作的题目吗？

陈丹青用简短的文字捕捉到了现代社会对经典的忽视，引发人们对教育的思考。

4. 余华的散文之美

余华是中国当代著名作家，他的作品深受读者喜爱。他的散文充满了对生活的热爱和对人性的关怀。以下是他的一段佳句：

爱是人世间最奢侈的情感，因为它没有捷径，它必须以最艰辛的努力走到身边。——余华

这句话表达了爱的珍贵和来之不易，让人感受到了爱的意义。

5. 郭敬明的优美句子

郭敬明是当代年轻作家中的佼佼者，他的作品流畅而充满了青春气息。以下是他的一段优美句子：

愿时光停驻在最好的时刻，愿你我都能一直年轻，至少在心里。

这句句子表达了对美好时光和青春的渴望，令人陶醉。

结语

经典散文美文是中文写作的瑰宝，它们用优美的文字将人生百态表达得淋漓尽致。从《红楼梦》到鲁迅的作品，再到陈丹青、余华和郭敬明，我们欣赏到了不同时期不同风格的经典散文美文。这些作品影响了一代又一代的读者，为中文写作增添了诗意和魅力。

让我们怀揣着美文，在文字的海洋中追寻人生的真谛，感受中文写作的奇妙之处。

长篇散文美文赏析摘抄大全？

1、读书百遍而义自见。

赏析：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

2、一母养七儿，七儿难养母。

赏析：父母对子女都是全身心的付出，恨不得把自己的心血都掏给儿女。但儿女对父母的爱却有所保留，总是兄弟姊妹间相互攀比，谁都不肯多付出一分一厘。

3、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

赏析：要办成一件事，必须先创造条件;创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。

4、精诚所加，金石所开。

赏析：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。

赏析：人与人的悲喜不相通，不能奢求人人都了解你的心情，毕竟知己难求。

6、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白;夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……

赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。

7、山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

赏析：山坡上的小路很窄，经常去走就会成为大路。如果间隔一段时间不去走，茅草就会堵塞它了。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

赏析：志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。

9、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。

赏析：所谓孝，就是上天的规范，大地的准则，人的最根本的品行。正确而不可改变的道理，民众以此为法则。

10、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

赏析：性命是我要珍惜的，义也是我要拥有的。如果两者不能兼得，我可以牺牲生命而选取义。

11、居上不骄，为下不倍。

赏析：身居高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。

12、善观人者观己，善观己者观心。

赏析：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。

13、塞翁失马，焉知非福?

赏析：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲，恰恰说明我们看得窄、看得短。

14、正身直行，众邪自息。

赏析：能够正身直行，必然源于心正。心能正，则无不正。

15、利于国者爱之，害于国者恶之。

赏析：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

16、海枯终见底，人死不知心。

赏析：人心隔肚皮，你认为关系很好的人，你也不可能知道他内心在想什么。与人相处说话做事都要注意，不要谁都当成交心的朋友。

17、民生在勤，勤则不匮。

赏析：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

赏析：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

19、善禁者，先禁身而后人;不善禁者，先禁人后身。

赏析：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人;不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。

20、胜人者有力，自胜者强。

赏析：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。

21、闷头狗，暗下口。

赏析：不要小看那些看上去闷头不语的人，这些人可能正在积蓄力量，一旦发起力来，就能让你刮目相看。

22、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

赏析：活得乱七八糟，都是因为随便，所以要做个不随便的人。推而深之，根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯，万般皆纯。

23、他山之石，可以攻玉。

赏析：别的山上的石头有它的特殊之处，可当砺石雕琢我们这里的美玉。

24、迷而知返，失道不远;过而能改，谓之不过。

赏析：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了;犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。

25、处事有何定凭，但求此心过得去;立业无论大小，总要此身做得来。

赏析：做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。

26、树德务滋，除恶务本。

赏析：树立有道德的榜样，要使德得以发展;除去罪恶的人和事，要从根本上去做。

27、不是你的财，别落你的袋。

赏析：君子爱财取之有道，爱钱不是什么坏事，但千万不要为了钱为非作歹，不要让钱控制了你的心与思想，变得只认钱不认人。

28、功业向上攀，官职直下觑。

赏析：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。

29、心如欲壑，后土难填。

赏析：人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。

30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

赏析：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人。