谁知道古语“一月气聚，二月水谷……十二月风雪客”出自哪里？不要“简祯《四月裂帛》”的回答。谢谢了。

谁知道古语“一月气聚，二月水谷……十二月风雪客”出自哪里？不要“简祯《四月裂帛》”的回答。谢谢了。

出自简媜的《以箭为翅》。

《以箭为翅》是2007年8月1日由江苏文艺出版社出版发行的一部书籍，作者是简媜，该书主要收录了简媜的一些经典散文作品。

全文：一月气聚、二月水谷、三月驼云、四月裂帛、五月袷衣、六月莲灿、七月兰浆、八月诗禅、九月浮槎、十月女泽、十一月乘衣归、十二月风雪客。

解释：一月份神清气爽、二月份大雨浇灌谷物、三月份乌云成驼、四月份脱去厚衣服、五月份穿单衣、六月份莲花灿烂的开放、七月份兰花结出果实、八月份吟诗讲禅、九月份泛舟、十月份作女红、十一月穿着衣服回来、十二月迎接雨雪中的客人。

扩展资料

简媜至今在台湾和大陆已经出版了近二十种散文集，全书分为“原乡”、“梦土”、“情绳”、“行僧 ”、“诗课”五辑。

自二十五年前出版第一部散文集，简媜便开始在散文沙场上南征北讨，创格不断。她先是以典丽繁复的辞藻歌咏青春。再调和空灵文字与禅宗境界，演绎人间之悲欢离合与缘起缘灭。又刻意溶解闽南方言于中文书写中，捕捉幼时乡村记忆，那母乡平原的神秘招引。

以后又以虚构和纪实交织描摹都市诡异的胭脂体味，还有轻松的禅味小品《下午茶》，哲意盎然的《私房书》和《梦游书》，令人震撼的现代女子心情的《女儿红》和《红婴仔》，壮阔宏大的《海角天涯》。

参考资料来源：百度百科--以箭为翅

十二月风雪客：一月气聚。二月水谷。三月驼云。四月裂帛。五月袷衣。六月莲灿。七月兰浆。八月诗禅。九月浮槎。十月女泽。十一月乘衣归。十二月风雪客。——简媜《以箭为翅》。

四月裂帛的作品简析

无可否认《四月裂帛》对简媜散文的重要性，似各种选本均有收录。但版本问题对我而言仍是个难题——我手上只有两本简媜的书，还都是散文选。值得庆幸的是两选本的编辑兴趣似不相近，所选文章只有少数篇章重复，这有助于我更好的理解和把握简媜散文。同收录的《四月裂帛》文字不相同引起了我的注意，为此，我花了一晚上时间专门对照两篇文章的异同，发现有大量的修改。

一般来说，作者修改文章是为了使文章结构内容更臻完美，方便读者阅读，这是为读者考虑的；其次是作者的语言习惯发生了改变，今读旧作，加以修饰，使语言符合今日之阅读习惯。当然也有私密的隐言，是作者认为文字太过直白，透露了太多的真实情感，那种个人隐私作者不愿与人分享。我看《四月裂帛》，恰恰认为其数处的修改是最后一种。

“把你的一品丝绣裁成放四段情事的暗袋”，我读到后如只闻巨雷，以往的疑惑轰然裂开。愚钝如我者，在想：什么样的人能融合三种“遗世而独立”的气质？先是以make money为主的医匠,再倏尔转变为由文学相知的红颜，继而是年纪相差悬殊的不伦之恋？始终捉摸不透的情感反见清奇，《四月裂帛》终成流年天书，距第一次读《简媜散文》三年有余，四年后重读欣喜于流光瞬息的微妙。将图书馆仅有的两本藏书借来拜读，即使囫囵吞枣，似也于文章中参悟到些许般若滋味。直言之，即使读不懂，仍珍爱有加。待读到因版本不同产生的“四段情事”时才恍然大悟，文章的隐晦一扫而光，将文章裂为四段，以张错四阕引诗做头，把似天书的《四月裂帛》读懂原来这么简单。

第一段是与一位基督教徒的交往，最终因宗教的信仰不同，“她一生不曾侍奉任何的主”（简媜不信佛？为何写下那么多佛理精深的文字！），故“你只有失去她，永远的失去她”；第二位是因文结识的知己，而对方的生命“年轻而微弱”，正是这个人说“'简媜'二字太坚奇铿锵，带了点刀兵”。借了轮椅将他推到秋阳下的湖岸，十二只白鹭鸶抟扶摇而上，不复可求（象征生命的终结）；在梦中，他“以赤子的形象从半空掠过”（赤子是否为人之初？赤条条而来赤条条而去，生命确已终结！）；第三段是重墨文字；末尾一篇无迹可寻，太抽象了，最难解读。似可理解为作者的孤独内心对白。在经过三场倾世之恋，情锁纷纷落而复合，半生漂泊的我在行岁末晚将自我“修改征服”，并期待人生经历的情感“像凡夫凡妇”（前三段中的情感常人的确无法承担！）。即便如此，行文还是“横槊赋诗的草莽气质”。四段情事，似天书都印错，竟无人知晓。

第三段，显然是泼墨挥毫的呕血之作（要不作者为何成段地删节？）。读过《渔父》方知，这段情事有几分的重量。再现的大胆的恋父情结展示了女作家内心的情涛是如何暗涌，四十过二的音色与二十又七的华容相遇终须是背弃世俗的爱恋。一个通过情枷爱锁鞭挞的男人与一个透明中性的女子理智地辩论着婚姻，终究“你走你的义路，我走我的归途”。简媜的血里有沉重的恋父气质，这与《渔父》中的情结殊途同归，至于结果，都惨淡收场。挑战社会主流的习俗不会有好下场，就像“早慧的人难享天年，自古如此”。何为女人，苦为女人，不单是归因于红颜羸弱。

副标题是“写给幻灭”，是不是记录下来这些情事“为了忘却的纪念”？文章末尾的总结性文字，一句“三世一心的兴观群怨正在排练”颇令人费解，如若在胸襟中流转，那这几段情事只是正在幻灭吧？既然幻灭，能拿出来暴晒也需要勇气，把这四段情事围圈在一篇凄迷的文章里。我想作者总算迎接一种新的心态了。“四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？”不也模糊地象征了新的开始么？