欧阳修是我国宋代杰出的文学家，他在诗、文、词等各领域都取得了耀眼的成就。其中，《醉翁亭记》更是广为流传，家喻户晓。从文学体裁上划分，《醉翁亭记》属于台阁名胜记体文。
褚斌杰先生在《中国古代文体概论》一书中将“记”文分为台阁名胜记、山水游记、书画杂物记、人事杂记四种，其中台阁名胜记特指故人修筑或游览亭台楼阁时所作记述之文。实际上算是一种文学小品，写法宽泛，既可记叙经过，描写景物，亦可议论、抒情，常常融议论、抒情、写景于一体，作家发挥空间很大。古代文人大多喜作此类文章，在不拘一格的文体中恣肆发挥。
柳宗元、范仲淹、苏轼等唐宋名家都有这方面的佳作传世。欧阳修所作台阁名胜之文虽并不甚多，其间却流露出浓郁独特的风格，傲立于世。《醉翁亭记》这样的名篇更是一千年来记体文中的传世明珠。
那么，与其他唐宋名家相比，欧阳修的台阁名胜记体文有哪些独特之处呢？
首先从主题来说，欧阳修的台阁名胜记体文重点并非台阁之美，而是由此引发出的一系列关于人生、社会、国家的深刻思考，发生了由“物”到“人”的转换。亭台在他的笔下不再只是客观审美对象，而成为内心意识外化得以主客融会交流的对等物。作为一个身居庙堂之高位的朝廷官员，欧阳修的思想总是与时事政治相连，作品中随处可见其深邃的思想。
如《海陵许士南园记》中，欧阳修只是简要描绘了园子样貌，随后便将话题转向为政方法上，“夫理繁而得其要则简，简则易行而不违，惟简与易，然后其力不劳而有余。”再如《非非堂记》，作者并未以描写非非堂开头，而是一上来就阐述自己关于“静”的哲学态度，向读者传递只有静才可“智识明”的观点，随后由“心静则智识明”引发关于“是是非非，无所施而不中”的探讨。当作者抒发完全自己关于“是是非非”的思想之后，才用极小的篇幅交代非非堂的状况，“营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光”。名篇《丰乐亭记》更是题小旨大，寓意深邃。沈德潜曾赞此文“记一亭而由唐及宋，上下数百年之治乱，群雄真主之废兴，一一在目，何等功力？”
其次，欧阳修的亭台记体文有直抒胸臆，情感浓烈的特点。欧阳修记体文好议论、抒情的特点表现在其文风上，便是豪俊瑰奇，顿挫跌宕，气势丰沛。在《醉翁亭记》中，“情”就是文章的线索，“太守”形象贯穿始终，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”之类的语句时有出现，太守欧阳修那随意豪放的形象跃然眼前，好不生动。“乐”与“醉”成为《醉翁亭记》中最引人入胜的两个，对“游人如织，或行或歇，或渔或歌；溪深鱼肥，泉香酒洌，众声喧哗，觥筹交错；众宾欢，太守醉”的场景描绘，将作者对酒当歌、酣畅淋漓的欢乐醉态表现得淋漓尽致，其不拘一格、纵情美景的豪放性格可见一斑。
总得来说，欧翁台阁名胜记体文的浓烈情感正是其文特点在风格上的集中体现，但这浓烈的情感又不像韩愈那般恣肆张扬，而似一觞浓郁的美酒，流畅平易中但见雄厚。
再次，欧阳修的亭台记体文还体现出为文骈散结合、好用虚字的独特语言魅力。欧阳修作为宋代古文运动的领袖人物，其散文成就一直为人津津乐道。但同时，他对宋代四六的发展也起到了不可小觑的重要作用。他以散体属对四六，不用典事，不讲浮词，而是随需造文。于是在欧阳修的古文中，便有骈散兼行、以古文为四六的特点。在欧阳修的眼中，散体、骈体各有千秋，他既提倡平易自然的文风，也不抹杀骈文文辞优美、声韵和谐的优点。他的文章往往融骈散长处于一体，两者水乳交融，形成一种瑰丽独特的文风，大大加强了文章的表现力。最有代表性的当属《醉翁亭记》，全文四段，一、四两段多为散句，中间两段骈偶相对，散句叙事，骈句写景，骈散结合，好不自得。骈句当中，有单句成对的，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，也有双句成对的，如“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”，更有多句成对的。这些骈对却无不生动形象、浅显易懂，并无六朝以降骈体文的空洞繁复之弊病，读来虽无澎湃恣肆之韵，却自有一番清新可爱之情，欧阳修驾驭骈体的深厚功力可见一斑。
另外，不得不提到欧阳修多用虚字这一特点。《醉翁亭记》中作者连用21个“也”字，虚词“也”俨然成为话题转换的标志，尤其在第一段，“望之蔚然而神秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”一连四个也，将视线由琅琊山转至醉翁亭，再到修建者、命名者，这“也”字使得话题的转换更加自然随意。同时，虚词的运用更大的效果是使篇章声韵和谐流畅，节奏之美不言而喻。
在欧阳修的台阁名胜记体文中，我们既能体会到丰沛浓郁的感情和独树一帜的艺术表现力，更能为他那极富创新意识的文道观与关注政事、心怀天下的人生观所感染。那些隐于山间的亭台楼阁，在欧阳修的笔下不再只是美丽的建筑物，而是他那丰沛情感的载体，是他人生理想和政治抱负的寄托与彰显。欧阳修用他的灵动之笔，为这些亭台楼阁抹上明亮的色彩，闪耀至今。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，醉翁亭记什么体，之乎者也体也。
满篇的之乎者也，我个人读起来真的很烦，不过这又真的是一篇很美的小散文。
读这篇文章，最好穿一身长袍，手里拿把扇子，或者端一杯酒，每念一句，就摇头晃脑的喝口酒，或者摇一下扇子，这样子应该很有意境。
我们读这篇文章就读我们自己的意思好了，不要去在意作者的什么意思，不然影响心情。
这篇文章看似满篇的快乐开心，其实不过是欧阳修有苦自知，强颜欢笑而已，自我陶醉在自己写的这篇文章里，满篇的之乎者也我看着是真虚伪。
论文学地位还不如诸葛亮的出师表，这不是贬低，完全就是因为欧阳修这个人，想做官就做官，被贬了，不开心就是不开心，遮遮掩掩的表达自己的意思有啥意思，老大不小的人了，遇事都看不开。
古代文人或多或少都有过被贬的经历，也有些人喜欢遮遮掩掩的，这可能是古代文人的一种潜意识，太好面子哈。
欧阳修喜欢古文，是宋朝之前的古文，醉翁亭记可以说是他古文成就的一个里程碑，如果这篇文章里没有欧阳修包含的其他意思，那这篇文章真的是一篇极好的文章。
虽然我不喜欢他的文章，但是他的诗词我是非常非常的喜欢，而且他虽然对做官比较痴迷，不过古代文人就这一条出路，也没什么，况且他做官也还可以吧，不算糊涂官。