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范仲淹的《岳阳楼记》,王勃的《滕王阁序》,您认为谁写得更好?

2022-07-07 10:01:32 暂无评论 255 经典美文 滕王阁   王勃   范仲淹

《滕王阁序》和《岳阳楼记》都是名垂千古的旷世佳作,两者行文各有千秋,犹如“环肥燕瘦,各领风骚”,对读者来说也是“萝卜白菜,各有所爱”。但我更欣赏的是王勃的《滕王阁序》。

《滕王阁序》重在“颜值”,好比武术中“外家拳”一样锋芒毕露,“外行看热闹”都能看出其所以然,有一种“飞一般的感觉”,其文采风流更“嚣张”更“飞扬跋扈”,完全是少年天才的“梦笔生花”之作,在“借景抒情”中展现出一派“巧夺造化”的绝美风姿。此《序》是初唐才子王勃上元二年(675)前往交趾看望父亲路过南昌时,正赶上都督阎伯屿新修滕王阁落成之际大宴宾客,目的是设“局”炫耀其女婿孟学士的才学,可是这个“珍珑局”一不小心被王勃这个后生之辈以“不速之客”的身份,通过这一挥而就的《序》摧枯拉朽般地刺破的体无完肤,尤其是其中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”之句石破天惊,如雷贯耳般震得在场所有人都目瞪口呆,端的是满座皆惊。

可惜的是,天不假年,第二年王勃自交趾探望父亲返回途中,因暴雨不幸渡海溺水惊悸而亡。总体来说,这首序言与后面的《滕王阁诗》可谓交相辉映,后面诗中最后结尾两句“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”也是妙笔,序与诗浑然一体。据说唐高宗读到此序和诗时也不禁拍案叫绝,不由自主赞叹道:“此乃千古绝唱,真天才也。”可一问身边众人,才知道此时王勃已然身亡。这首序纵横排阖,极尽铺陈之能事,通过眼前景色的状摹,联系冯唐、李广、贾谊等人的典故,再结合自身的身世,抒发了一种有点“为附新诗强说愁”式的淡淡郁闷,但这样的情绪被这篇序的瑰丽多姿神鬼莫测的文辞所掩盖,这样一种“乱花渐入迷人眼”的风采确实只能是“妙手而得之”,王勃的这篇即兴之作就像王羲之的《兰亭序》那样只是那一瞬间的天人合一的“通灵”产物,成为一种无法超越只能仰望的高峰。这篇序,连高举反骈旗帜的“急先锋”大文学家韩愈读后也为之“立场动摇”而赞赏不已,称颂其“读之可以忘忧”,连“反对派”都赞叹的文章,整部文学史上实乃罕见。

《岳阳楼记》重在“气质”,好比武术中的“内家拳”一样锋芒内敛,“内行看门道”才能知其然更知其所以然,有一种“静水流深”的韵味,其结构布局更“空灵”更“避实就虚”,堪称是政治人物的“厚积薄发”之作,在“托物言志”中表达出一种“荣辱不惊”的家国情怀。此《记》是庆历六年(1046)范仲淹受人所托而作,文中介绍的也很清楚,此时的范仲淹在政治上属于失意一派。而正好其同窗滕子京也是被贬之人,于是同病相怜的两个人之间的心意相通,加上范仲淹的如椽巨笔,才成就了这篇青史留名的名篇佳作。

但滕子京这个人,也许并不是像范仲淹笔下那样是个官德官声俱佳的人物。滕子京被贬以及重修岳阳楼是有特定的背景的,虽然在此记中语焉不详,据史料记载,滕这个人有魄力但好大喜功搞“花架子”,其“谪守巴陵郡”正是源于其大手大脚的乱花钱的行为,而其治下的巴陵郡也许并不是范仲淹笔下那样的“政通人和”,而岳阳楼作为滕子京的“政绩工程”,其修建费用更是巨大,似乎这并不是为官一任造福一方的为民之举,其修建费用也是“剑走偏锋”而得之,是官方通过追缴民间欠债的“呆账”这样的“创收”之举而建成的。这些也就是随口说说,再来看这篇文章,与王勃的即兴之作不同,这篇文章字斟句酌但痕迹不显,其功夫之深让人叹服。总体来看,虽然明写岳阳楼,但每段写景之后接下来就是抒发个人情感,无论是写悲还是写喜都有迹可循,可透视其中匠心独具的脉络,其遣词造句都是围绕主题而为之,这样的谋篇布局的重点还是为引出最后一段,特别是文章最后重中之重的那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的中心思想。所以从某种意义上说,这样的文章是可以人力为之的佳作,但当不上妙手而得的绝篇。但由于这篇文章符合传统意义上的主流价值判断和情怀归宿,更具有教化意义,所以更易使人在其中找到情感共鸣而被人津津乐道而流传于世。

这一《序》一《记》,给人的感觉有所不同。看王勃的《滕王阁序》,脑海中不由想起同是姓王的少年天才王希孟的那副《千里江山图》,一种惊鸿一瞥的惊艳感油然而生。由于王勃是身临其境所以写的绘声绘色,更给人一种“此曲只应天上有”的震撼。而读范仲淹的《岳阳楼记》,总使人不自觉的联想到同是范姓的大画家范宽的《溪山行旅图》,一种朴实厚重的苍茫感扑面而来。但毕竟范仲淹毕竟只是通过观摩滕子京赠送的《洞庭晚秋图》而成文,此《记》多多少少有一种“画图省识春风面”的遗憾。正因如此,在我看来,王《序》是神品孤本,范《记》乃妙品范本,所以我才更欣赏《滕王阁序》。

最后,更欣赏《滕王阁序》的同道友友们,欢迎来一波“点赞与评论起飞,关注共转发一色”!!!

《岳阳楼记》与《腾王阁序》两篇杰作堪称经典,各有千秋、各有所长、不分伯仲、旗鼓相当,文无第一、武无第二,评判哪篇更好,只能仁者见仁 、智者见智了~

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