能帮我找找有关张继高的散文吗？

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　　精致生活的启示者

　　----读《张继高散文》

　　一次在琴海书社邂逅几位电台节目主持人，他们在找一些名家散文。于是我就不揣冒昧，自告奋勇的向他们推荐《张继高散文》。

　　张继高，台湾人，集新闻人、音乐人、文化人三位一体。笔名吴心柳，取无心插柳柳成荫之意也。

　　继高先生是一位恬淡的人。他的文章散见《联合报》副刊和他创办的《音乐与音响》杂志，深受各界喜欢，往往奔走相告，影印传阅，粘贴成册。然继高先生自己对结集出版他的文字却是断然否决，公然把一位文友面呈的剪贴簿“无情没收”。好在有责任的出版家终究不肯善罢甘休，又有文友积极游说鼓吹，历时十年余，才把这位吴心柳说动，勉强应允。1995年台湾九歌出版社出版了他的《必须赢的人》，之后又出版了《从精致到完善》和《乐府春秋》。从此，宣告了“一个剪报时代的消逝”。余光中说这是“必须出的书”：“若要人不出，除非己莫写。”既然写了，偏偏又写得这么出色，怎么能教人不出书呢？1995年又是继高先生人生的最后一年。《必须赢的人》出版不久，张先生即因病去世。继高先生对于当今重包装，急出书的浮躁之辈是一面镜子。

　　继高先生散文的精神内核是两个字——“精致”。从《精致的消失》、《精致难》、《精致文化的一个抽样》到《精致的时代》，他自始至终都在说“精致”，倡导“精致”。

　　精致是一种修养、心态和一种认知。精致来自一个人的精神气质层面，任何外在的装饰都掩饰不了一个人根本上的庸俗。”张先生如是说。

　　然而。“快速而缺少秩序的富有，使绝大多数人的生活变得浑忙与壅塞。”“过度发展的科技正改变和化蚀我们的社会---象富裕带来了奢靡，工业带来了污染，财富带来了疏离，个人主义使法律和道德观念衰退，各式各样的“暴力”把几千年人类所塑造一点精致和温宁秩序逐步打碎。”“泡沫经济”和“泡沫文化”正向我们走来，各种评奖如潮，却难有真正“精致”的站得住脚的包括物质和精神的东西可以留给历史。

　　继高先生告诉我们，“进步的社会不该是这样的。”“精致决非天才，这需要很多年，很多代，以时间、纪律、传统，一针一针缝出来，精致文化像树、像酒，必须悉心照顾。有很多人在见识过高尚之后，因产生自省而走向成熟，因自觉成熟而感到需要提升，得读些益知或拓宽思维，有助建立价值判读的书才行，这些书要新旧中外都读，而且得消化吸收才有用的。活在今天，最好能认识一两位精致的人，手头觉得有一两本精致的书，一两张好唱片音乐，几首好诗，一幅字或一卷画……”

　　张先生作为一个集音乐人和新闻人于一体的文化人，其所倡导的精致文化涵盖到读书、教育、音乐、媒体、传播等诸范畴之中。说到读书，他认为真正的“读书人”不是很常有，问题是大家误把念书的和看书的都算成读书人了。说到老师，他认为第一流的老师是教“人”的。第二流的老师才是教“书”的。这种第一流的老师，向来都是很少的。问题是，绝不能因为少就把第二流的视为第一流。这是今天教育界的严重误导。说到音乐，他认为没有音乐，生活将是一种错误，可是生活中有过多的音乐，尤其是庸俗与粗鄙的乐曲，也不算正确。

　　精致，是继高先生的生活理想。是张继高先生给经济社会开的一个药方。也是他留给人类世纪的箴言。

　　我认识到，继高先生的“不出书”，也是缘于他一生对“精致”、“完善”无休止的追求。

　　由台湾九歌出版有限公司授权，浙江文艺出版社将张先生的三本书辑选成这本《张继高散文》，在它的名家散文系列中又添了一本雅致而大气的才子之书。