《白杨礼赞》是茅盾先生写的一篇借物抒情的优美散文。
作者以西北黄土高原上“参天耸立,不折不挠,对抗着西北风”的白杨树,来象征坚韧、勤劳的北方农民,歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神,同时对于那些“贱视民众,顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。

1《白杨礼赞》主要内容
这篇文章是写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。作者借礼赞西北高原上的白杨树,来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情,便写下了此文。
作者也通过这篇文章《白杨礼赞》通过对白杨树不平凡形象的赞美,表达了作者对中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志的歌颂。
白杨礼赞是一篇散文。它是茅盾先生1941年写的,解放后曾入选中学课本。作者借赞美西北高原的白杨,不畏风雨,参天笔直,来歌颂颂北方军民坚韧、勤劳及他们朴实力求上进的精神。文章立意高远,形象鲜明。表达了作者对北方军民的热爱和赞美之情。
关于战争的散文
战争
它
是生命的掠夺者
每一个轻轻的脚印
有多少条无辜的生命在伸冤
它
是感情的破坏者
每一个淡淡的足迹
有多少个悲哀的家庭在痛哭
它
是黑暗的招致者
每一个小小的丫痕
有多少人在阳光中躲进被窝
如果它是一团雾气
香艳的郁金香会立即枯萎
如果它是一场暴雨
那么整个果园便会废弃
多么可怕的战争
多么无知的战争
野蛮的自相残杀
更表示出自己是只会动武力的蠢货
无聊的你追我赶
浪费了一去不复返的时间和精力
没用的针锋相对
残杀了朵小英才的少年男子
讨厌的打打杀杀
让无数可怜的孤儿背井离乡
罪恶的战争
愚蠢的战争
死神的战争
赌博的战争
真的,任何一个贬义词对它都不过分
那些血中奋战的战士
被多少孤魂训斥
让多少人另眼相待
无法挣脱噩梦的绳索
一辈子不会有一刻安稳
损失的惨重
简直是不计其数
太太太太没有用了
这样浪费下去
即使赢了又换来什么?
一杯咖啡都换不来的自豪!
这,就是战争。
名人写的关于战争的文章,最好是一战二战期间,不想看现代的
里德尔(也叫李德、利德尔)·哈特的《间接路线》《一战战史》《二战战史》《山的那一边》
关于战争的美文一段
战争是折翼的白鸽,枯萎的橄榄,将人间洒满烟灰。只有拥抱和平的天使,战争才能远离人间。
描写战争场面的 经典文章
这路剑法叫做“泰山十八盘”,乃泰山派昔年一位名宿所创,他见泰山三门下十八盘处羊肠曲折,五步一转,十步一回,势甚险峻,因而将地势融入剑法之中,与八卦门的“八卦游身掌”有异曲同工之妙。泰山“十八盘”越盘越高,越行越险,这路剑招也是越转越加狠辣。玉音子每一剑似乎均要在岳灵珊身上对穿而过,其实自始至终,并未出过一招真正的杀着。他双目所注,不离岳灵珊左手五根手指的不住伸屈。昔年师父有言:“这一招‘岱宗如何’,可说是我泰山剑法之宗,击无不中,杀人不用第二招。剑法而到这地步,已是超凡圣人。你师父也不过是略知皮毛,真要练到精绝,那可谈何容易?”想到师父这些话,背上冷汗一阵阵的渗了出来。那泰山“十八盘”,有“缓十八、紧十八”之分,十八处盘旋较缓,另外十八处盘旋甚紧,一步高一步,所谓“后人见前人履底,前人见后人发顶”。泰山派这路剑法,纯从泰山这条陡道的地势中化出,也是忽缓忽紧,回旋曲折。令狐冲见岳灵珊既不挡架,也不闪避,左手五指不住伸屈,似乎在计算数目,不由得心下大急,只想大叫:“小师妹,小心!”但这五个字塞在喉头,始终叫不出来。玉音子这路剑法将要使完,长剑始终不敢递到岳灵珊身周二尺之处。岳灵珊长剑倏地刺出,一连五剑,每一剑的剑招皆苍然有古意。玉磬子失声叫道:“‘五大夫剑!’”泰山有松极古,相传为秦时所封之“五大夫松”,虬枝斜出,苍翠相掩。玉磬子、玉音子的师伯祖曾由此而悟出一套剑法来,便称之为“五大夫剑”。这套剑法招数古朴,内藏奇变,玉磬子二十余年前便已学得精熟,但眼见岳灵珊这五招似是而非,与自己所学颇有不同,却显然又比原来剑法高明得多,正惊诧间,岳灵珊突然纤腰一弯,挺剑向他刺去,叫道:“这也是你泰山派的剑法吗?”玉磬子急忙举剑相架,叫道:“‘来鹤清泉’,如何不是泰山剑法,不过……”这一招虽然架开,却已惊得出了一身冷汗,敌剑之来,方位与自己所学大不相同,这一剑险些便透胸而过。岳灵珊道:“是泰山剑法就好!”刷的一声,反手砍向玉音子。玉磬子道:“石关回马!你使得不……不大对……”岳灵珊道:“剑招名字,你记得倒熟。”长剑展开,刷刷两剑,只听玉音子“啊”的一声大叫。几乎便在同一刹那,玉磬子右膝中剑,一个踉跄,右腿一屈,跪了下来,急忙以剑支地撑起,力道用得猛了,剑尖又刚好撑在一块麻石之上,拍的一响,长剑断为两截,口中兀自说道:“‘快活三’!不过……不过……”岳灵珊一声冷笑,将长剑反手插入背上剑鞘。旁观群雄轰然叫好。这样一位年轻美貌的少妇,竟在举手投足之间,以泰山派剑法将两位泰山派高手杀败,剑法之妙,令人看得心旷神怡,这一番采声,当真山谷鸣响。
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