像朱自清的《背影》，《春》
鲁迅先生的《阿长与《山海经》》，《从百草园到三味书屋》，《藤野先生》，散文诗《雪》
《走一步，再走一步》，应该算是叙事散文
《第一次真好》
《我的信念》玛丽居里，应该算是自传体散文
《海燕》
《z紫藤萝瀑布》
《济南的冬天》
《生命，生命》
《散步》
《土地的誓言》
《安塞腰鼓》
《亲爱的爸爸妈妈》聂华苓
《老王》
《云南的歌会》
《端午的鸭蛋》叙述散文
《吆喝》
《那树》
《春酒》回忆性散文
《信客》
《我的母亲》胡适
《我的第一本书》牛汉
《再塑生命》h海伦凯勒
《敬畏自然》议论性散文
《大雁归来》知识性散文
议论性散文 意象的那种 有没有哪位作家是以写以物喻人的散文见长的 求推荐一本他的散文集 急好的再加50分
刘亮程的《一个人的村庄》.作者将动物的命运与人的沧桑神奇地叠化在一起......尤以其第一篇《狗这一辈子》最为经典!
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议论散文名篇有哪些?
在最悲伤的时刻,不能忘记信念.最幸福的时刻,不能忘记人生的坎坷.
人生不是铺满玫瑰花的途径,每天都是奋斗.
每个人的人生过程,是继续不断在奋斗的,人生的目的是争取胜利与光荣.
人自哌哌堕地以至衰老,无时无刻不是在奋斗状态中.
我们看那一部名人传记,他们事业的成功,没有不是经过奋斗而来,就一般平庸的生活,也莫不是从奋斗中得来.
人生在少年时期,除了受父母的保护,师友的指导外,就得与寒暑奋斗,与疾病奋斗,若家境贫寒,就得与生活奋斗.
到了青年时期,更要自己与自己奋斗,这是人生大奋斗的预备时期.
所有壮年立业的力量,都在这个时期学习完成和储备起来,是人生一大关键.
就是把身体锻炼好,品性修养好,学术研究好,同时为了争取美满的姻缘,更需要在情场上大大的奋斗一场.
壮年时期,是人生奋斗最激烈,最精采的时期,能否博得人的喝采,表现的出现色,全看你的如何努力而定.
当你跨入社会之初,你看见的外表是壮丽的,是灿烂的,你将感到充满诱惑,反之到处布置着陷阱,步步荆棘,处处障碍.
你想做一个正人,或红人,名人,伟人.
须拿出你全副的精神,与社会奋斗,为事业奋斗打出一条血路来.
等到夺取据点,脚跟站稳,然后运用你的地位,权力,经济,手腕各种力量.
发展你的抱负,发挥你的才能,日积月累,由小而大,而须时时保持继续不断的,精益求精,实是求是的加以改良,充实,扩展以底于成.
那么人生奋斗有了期吗?没有.我们生活一天,就得奋斗一天.生活一分钟,一秒钟,就得要奋斗一分钟一秒钟,所以说人生就是奋斗.
具体的范文模板
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议论性散文名篇很多，介绍一篇“谦让不可弃”，文如下：
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。供参考。