余秋雨作品有哪些？主要是他的游记有哪些？

作品：文化苦旅 ▪ 山居笔记 ▪ 霜冷长河 ▪ 千年一叹 ▪ 行者无疆 ▪ 晨雨初听 ▪ 借我一生 ▪ 寻觅中华 ▪ 摩挲大地 ▪ 历史的暗角 ▪ 问学余秋雨 ▪ 我等不到了 ▪ 戏剧理论史稿 ▪ 都江堰 ▪ 中国戏剧史 ▪ 艺术创造论 ▪ 信客 ▪ 戏剧审美心理学 ▪ 中国戏剧文化史述 ▪ 观众心理学 游记：千年一叹 ▪ 行者无疆

游晋祠记主旨？

晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。其曰汾东王，曰兴安王者，历代之封号也。祠南向，其西崇山蔽亏; 山下有圣母庙，东向。水从堂下出，经祠前。又西南有泉曰难老，合流分注于沟浍之下，溉田千顷，《山海经》 所云“悬瓮之山，晋水出焉”是也。水下流，会于汾，地卑于祠数丈，《诗》 言“彼汾沮洳”是也。圣母庙不知所自始，土人遇岁旱，有祷辄应，故庙特巍奕，而唐叔祠反若居其偏者。隋将王威、高君雅因祷雨晋祠，以图高祖是也。庙南有台骀祠，子产所云汾神是也。祠之东有唐太宗晋祠之铭。又东五十步，有宋太平兴国碑。环祠古木数本，皆千年物，郦道元谓“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”是也。自智伯决此水以灌晋阳，而宋太祖、太宗卒用其法定北汉，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。

岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。 逍遥石桥之上， 草香泉冽， 灌木森沉， 鯈鱼群游，鸣鸟不已，故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。自云中历太原七百里而遥，黄沙从风，眼眯不辨川谷，桑乾、滹沱，乱水如沸汤。无浮桥、舟楫可渡。马行深淖，左右不相顾。雁门勾注，坡陀厄隘。向之所谓山水之胜者，适足以增其忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然乐其乐也。

由唐叔迄今三千年，而台骀者，金天氏之裔，历岁更远。盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之，虽神灵窟宅，亦冯依焉而不去，岂非理有固然者欤! 为之记，不独志来游之岁月，且以为后之游者告也。

晋祠是山西首推之名胜，在省府太原西南悬瓮山下。《元和郡县志》有载：“晋祠，一名王祠，周唐叔虞祠也。”建筑年代已无从查考，北魏即有最早的记载。这里是山西的一块胜地，山明水秀的景色吸引了古今中外无数游人，悠久的历史中留下了不可枚举的名胜古迹。历代称颂晋祠的游记诗文很多，正是“行人望祠下马谒，退即祠下窥水源” (欧阳修《晋祠》中句)。本文即为浩若烟海的众多文学作品中一篇优秀的游记散文，而清代作家朱彝尊也可说是后来居上。作者朱彝尊 (1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水 (今浙江嘉兴)人，康熙时举博学鸿词科，授翰林检讨。他精通经史，擅长诗词古文，并被誉浙西词派创始人; 其诗与王士祯齐名，被称“南朱北王”; 而其文则“不主一家”，很有特点，为世所重。本文正体现了作者为文之风格。

文章胜在手法别致： 经作者精心组合，熔历史知识、风景美色、思乡情感、崇高情操于一炉，使读者阅后，见名胜之概貌，长历史之知识，发游览之兴致，得浓厚之情趣，激作者所激，感作者所感，思作者所思，乐作者所乐……

全文结构与思想并驰，明晰而又整齐地分为三段。

第一段，作者先概叙所游名胜——山西晋祠之诸多古迹，并由古迹而引出这块山水宝地的悠久历史。在简要的记述中，作者似乎是在记游时所见，实则早已成竹在胸： 对于这里的名胜古迹了若指掌，记时如数家珍，足见其历史知识之渊博丰厚。

“晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。”一开首即点题，简单一句不仅点明晋祠的地理方位，而且讲述了晋祠的建祠缘由。唐叔虞指的是姬虞，字子于。西周时，周成王灭唐，将唐地封给他，后因晋溪而改国号为晋。后世建祠堂祭祀这位晋国始祖，称晋祠或王祠。晋祠在北齐又称大崇皇寺，明代曾改唐叔虞祠。“太原县西南八里”，太原县最早为隋开皇十年 (590) 设置，治所与晋阳县同在现太原西南，几经易名后，明代又复称太原县，直至1914年改为晋源。故作者所言太原县非今之太原，今太原市离晋祠二十五公里。文中提及“汾东王”是北宋仁宗天圣年间追封叔虞之爵号，“兴安王”是五代后晋高祖石敬塘天福六年追封的爵号。

接着作者又简介了晋祠周围的地势：“祠南向，其西崇山蔽亏”，引出晋祠两大胜景——圣母殿与难老泉。讲到难老泉，作者先极言其好处：“合流分注于沟浍之下，溉田千顷”，接着引《山海经·北方经》加以证实，并说明这股“合流分注”之水即“晋水”。写到晋水与晋祠的位置时，作者又引《诗经·魏风·汾沮洳》中的“彼汾沮洳”，既说明晋祠高筑岗头之地势，又证明了文中“水下流，会于汾，地卑于祠数丈”之描述。论述圣母殿这一名胜在晋祠中的地位时，作者先正面叙写，用“有祷辄应”来说明其“巍奕”的原因，并从侧面叙写，引用了隋将王威等祷雨晋祠的典故。隋末大业十三年 (617)，李渊为太原留守，策划起兵反隋。副留守王威、武牙郎将高君雅知后，便邀之到晋祠祷雨，伺机加害。后为李渊所杀。文中“祷雨晋祠”即指此事。

作者如同走马观花，用简洁的文笔又点了“台骀祠”、“唐太宗晋祠之铭”、“宋太平兴国碑”、“环祠古木”等晋祠古迹数处。古木指晋祠中“周柏”、“唐槐”等千年古树。借郦道元在《水经注·晋水》中的描绘，作者又巧妙地引述了“水侧凉亭”、“结飞梁于水上”等风景，并引证了文中对古木的描述。其中“结飞梁于水上”指晋祠胜景之一——“鱼沼飞梁”。

此段最后，作者引用古代二战例，既说明了晋祠历史上的地位与周围兵家之争，又进一步分析了周围的地势。通过春秋智伯与宋代太祖一败一胜两个战例的叙述，作者分析了地势：“汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上”，接着作者又得出二役胜败的原因：“决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。”

以上描写，作者未用太多的笔墨去描写景物本身，却在将景物轻轻点出后，以丰厚翔实的史料对之加以考证、分析，使所描写的景物在读者的心中留下清晰的印象，同时获得许多历史知识。这种写法很特别，又很有功效。此中不但反映出作者娴炼的结构文章的能力，还体现出作者在学识上的极高水平。以粗放的线条写出清楚的概貌; 用简要的记叙得到充分的论证，很值得人们借鉴。

第二段中，作者写了游历晋祠的时间，但着重从自己的情感入笔，通过自己感情的变化，维妙维肖地从侧面衬托晋祠之美，以及自己游览晋祠时的浓厚兴趣，剪裁得省净得当，描写得明了突出。

“丙午”即清康熙五年(1666)，“天龙之山”指天龙山，在今太原西南。一开始，作者便交待此次游晋祠非专门而至，而是“道经祠下”，这为后面的描写落一伏笔。如果说在前面一段中，作者对晋祠的描写是凭靠丰富的史料与对晋祠已有的间接了解，那么此段才是作者对晋祠“游”后之所“记”，“记”后之所“感”，如果说前文所述是作者此文之略写的话，那么下文才是此文之中心。

在石桥之上踱来踱去，感受着芳草的清香，目睹泉水之明澈，在深密低矮的灌木丛中钻过，耳闻林中鸟鸣啾啾，心情就象那晋溪中惬意游荡的鯈鱼一样逍遥自在……与其说作者在描述晋祠美景，倒不如说作者的心已经越过千山万水，回到了自己久别的故乡，于是，便有了作者描绘之后一句深情的感慨：“故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。”一语道出作者此游的心情，同时又真切地让人感受到，这朔方的晋祠风景是多么美妙，让人们为之而陶醉，且让一个南方的游子顿生思乡之情，此笔足见作者为文的高深功夫，正如唐李白 《太原早秋》中语：“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。”如果说作者的正面描绘收到极好效果的话，那么这一声感叹则可谓锦上添花，而下文中的反面描绘就更让人叫绝不迭了。

作者巧妙地把笔锋一转，一个“遥”字，思绪北驰七百里，变为塞北：“黄沙从风，眼眯不辨川谷……”漫天黄沙随风而起，刮得连眼都睁不开，而那淤浅混浊的桑乾河、滹沱河更是没有什么景致，连渡桥、舟船这些过河的工具都没有。骑马在泥淖中行进，彼此不得相顾。至于雁门山，崎岖陡峻，非常险恶。以上描述，不能不说作者带有很大的感情色彩于其中。朔方的景致，自然与南方山青水秀之景色有别。作为“为客久矣”而思归心切的作者，自然视之为“穷山恶水”，并在思绪上“增其忧愁怫郁，悲愤无聊。”实际上，作者在这里可谓别有用心： 假如没有适才之“忧愁怫郁”，哪会有至晋祠后之“欣然乐其乐”?在这远离故土的北方，能使一个孤独忧愁的游子“欣然”而“乐其乐”，使这样一个曾厌恶北方山水而不视之为风景的人，找到了一丝与故土风光相吻合的所在，这便足见晋祠之美妙如江南了。这正应了李白诗意：“千家灌禾田，满目江南乡”(《咏晋祠水》)。此段剪裁巧妙而真切，使读者在前文基础上又得全新的启示，随作者以“欣然乐其乐”之情，兴趣盎然地欲游晋祠名胜了。

末段中， 作者再写唐叔虞、 台骀等， 与第一段中所引、 所述进行照应，把历史传说、人、神与晋祠结合于一体，总结出晋祠美景人神皆喜、古今共乐的特征，堪称人间罕有的山水胜境。因之建晋祠的唐叔虞距今已三千年，而因而建台骀祠之台骀，则已是传说中的汾神，更为久远了。此时，作者为晋祠作结：“盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之”，这样清新美妙的景观，恐怕不只是人，就连神仙也会留连忘返的!“岂非理有固然者欤!”这样的结语意味悠长，这不只为晋祠美境作注脚，还表白了作者对祖国山河的无比热爱： 山水浓郁苍翠，“理有固然”，这是全文之最高度。

“不独志来游之岁月，且以为后之游者告也”。这是作者写此文的根本旨意。游已游毕，记已记下，不是仅仅如此，作者还在用此告诉后来的游历者： 假如你要游历山川名胜的话，请一定不要疏忽晋祠名胜，那里的景致要比我所描绘的美妙得多!

“见概貌，长知识，发游兴，得情趣，如经塞外江南，似历千年沧桑”，有人这样总括全文。我认为，“融知识性于游记散文中”，此文堪称楷模。