初学者拜师诗词孔子？

1、子曰：“学而之,说?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君?”译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”

3、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

歌颂孔子的诗歌,谁知道呀?

《经鲁祭孔子而叹之》 ――唐・唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 《悲哉孔子没》 ――宋・王安石 悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽I商，此物谁能珍。 汉武得一角，燔烹诬鬼神。 更以铸黄金，传夸后世人。 《孔子》 ――宋・王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。 桓s武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 《池州夫子庙麟台》 ――唐・韦表微 二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。

赞孔子的七绝诗

经鲁祭孔子而叹之》 ――唐・唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 《悲哉孔子没》 ――宋・王安石 悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽I商，此物谁能珍。 汉武得一角，燔烹诬鬼神。 更以铸黄金，传夸后世人。 《孔子》 ――宋・王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。 桓s武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 《池州夫子庙麟台》 ――唐・韦表微 二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮

人而无信车无，夫子居蒲负要盟。

九合诸侯天下望，桓公退地霸王成。

△人而无信车无→论语为政篇：「子曰：『人而无言，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？』」

△夫子居蒲负要盟→史记孔子世家载：过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：「吾昔从夫子遇难於匡，今又遇难於此，命也已。吾与夫子再罹难，宁□而死。」□甚疾。蒲人惧，1谓孔子曰：「苟毋适□，吾出子。」与之盟，出孔子东门。孔子遂适□。子贡曰：「盟可负邪？」孔子曰：「要盟也，神不听。」

△九合诸候天下望→论语宪问篇：子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

△桓公退地霸王成→史记管晏列传：（管仲）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」