三曹诗选的内容简介

建安时代在中国文学史上，特别是在文人诗的传统里，是一个很突出，很辉煌的时代。钟嵘《诗品》说： 自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽而吟咏靡闻。……诗人之 风顿已缺丧。东京二百载中惟有班固《咏史》，质木无文。降 及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其 羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣
曹操、曹丕、曹植合称三曹，是建安时代最为优秀的诗人。他们雅爱词章，不但以帝王之尊、公子之豪提倡文学，促成了五言古体诗歌的黄金时代，而且身体力行，创作了各具风格的名篇佳什：曹操的诗悲凉慷慨，气韵沉雄；曹丕的诗纤巧细密，清新明丽；曹植的诗则骨气充盈，淋漓悲壮，对后代诗人产生了极为深远的影响。
《三曹诗选》依据学界最新的研究成果，曹操、曹丕 、曹植诗作，共83首，其中曹操（八首），曹丕（二十一首），曹植（五十四首），对深入理解三曹诗作极有帮助。 编注者分加题解和注释，对深入理解三曹诗作极有帮助。
建安时期文学的主要体裁已经从辞赋转变为五言诗，而作家之盛达到前所未有的程度。沈约《宋书-谢灵运传论》又说：至于建安，曹氏基命，三祖陈王咸蓄盛藻。甫乃以情纬文，以文被质。“以情纬文，以文被质”说明了建安文学不同于两汉作家“王、扬、枚、马”所代表的以歌颂帝王功德为目的，以讽谕鉴戒为幌子的文学〔一〕，而是有感情有个性的抒发性的文学。也不同于班固《咏史》那样“质木无文”，而是情文兼具，文质相称的文学。这些都是显著的变化，尤其是从颂扬鉴戒到抒情化是一个重大的变化。上面所引的钟嵘和沈约的话虽然简单，可使我们感觉到建安时代是一个文学史上的新时代。在这个文学新时代活跃的作家以“三曹”和“七子”为代表。“三曹”是曹操和他的儿子曹丕、曹植，就是上引《诗品序》所说的“曹公父子，平原兄弟”。“七子”是曹丕《典论?论文》所评述的七个作家〔二〕，《诗品序》提到的刘桢、王粲便是其中的冠冕。七子在政治关系上是三曹的僚属，在文学事业上是三曹的“羽翼”（其中孔融稍不同，请参看注二）。当时三曹在文学上和政治上一样是处在领袖地位的，他们的文学才能和实际成就也配得上这个地位，其中的曹植尤其是历来公认的当时最优秀的作家。建安诗篇流传下来的不足三百首，其中曹植的诗最多（约八十首），其次是曹丕（约四十首），再其次是王粲和曹操（各二十余首）。诗人的作品保存下来或多或少，可以有种种原因，但其质量是否禁得起时间淘汰往往是主要原因之一。从现存建安诗的质量看来，曹王四家也正该排在建安诗人的最前列。由于三曹在当时诗坛的领袖地位，由于其作品成就较高，留存的又较多，便自然地成为后人研究建安诗的共同时代特征的主要资料。因而他们的代表性也就较高于同时的作家。这就是三曹（主要是曹植）诗在建安作品中值得我们首先注意的原因。

赵朴初诗词10首？

以下皆为赵朴初老先生经典诗词：1、《咏茶诗》七碗受之味，一壶得真趣。

空持百千偈，不如吃茶去。

2、《卜算子》初归北海鲲，又作南天雁。

日暖风和万绿中，弹指忘霜霰。

堪嗟唐宋朝，了不知奇甸。

东坡祠与五公祠，赢得千秋念。

3、《清平乐》白头重到，景物千番好。

创见日新新末了，世世光腾宝岛。

涯游子归来。

同心共展雄才，喜见鲲鹏变化，冲天万里云开。

4、《江城子》乘风万里意冷然，别霜寒，喜图南。

日暖天池，奇甸现奇观。

层叠峰峦三面抱，沧海远，浅深蓝。

杂花蔬果满田园，任君看，供君餐。

且住为佳，此即是桃源。

5、《宽心谣》日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

6、记梁漱溟先生

赵朴初

梁翁有以异于人，望之俨然即之温。

向不妄言但率真，是非功过公诸人。

昔年佛会邀众宾，翁先到席发高论：

平生一事未告人，我乃瞿曇弟子、达摩裔孙。

前身是一禅宗僧，三生信有来去今。

语罢出示一卷文，言简义阂大小乘。

读者莫不叹其条达而思深，

出自九十四岁老人之至诚

。藏身人海最后一露鳞，

未及期年翁遂行，世人于於翁多述评，

独此一事知者无多人，吾今记之告后昆。 7、扶风法门寺佛指舍利出土赞歌

     (1987年5月25日)

   赵朴初

我昔两次送佛牙，巡游缅甸与楞伽；举国上下争迎奉，倾城遍野持香华。

今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世；不期佳讯联翩来，宝藏初开法门寺。

我于是夕南天行，七日周游曼谷城；瞻礼梵宫参白足，佛国王民仁且亲。

福德因缘恒自幸，归家又得扶风信；从地涌出多宝龛，照古腾今无与并。

席不暇暖来西安，庆功劳苦宾主欢；示我录像幻灯片，恍如置我唐贤间。

飚轮往返四百里，塔空亦可生欢喜！不有坏空安有成？他年待看凌云起。

降大隧兮入地宫，深深宫室闭三重；岂知漆黑沉沉里，八部天龙拥大雄。

玉棺启见佛指骨，曾使唐皇泪盈目；想见当年丈六身，一弹三界群魔伏！

凝视莹莹润有光，不同凡质千年藏；影骨非一亦非异，了如一月映三江。

金银琉璃众宝器，精微工巧辉煌极；金缕袈裟待展开，天衣遍覆无边际。

勤劳智慧叹先民，妙手所到如有神；密藏加护赖佛力，多劫能留稀世珍。

千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。天人学究集群贤，财法兼施劝多士！

重现庄严争寸阴，护持法物重微尘；心光常注近及远，事业毋忘后视今。

8、 怀王冶秋同志      

                        赵朴初

                       1994年3月

古寺富文物，护持赖僧侣。可叹小器人，轻侮而自诩。

往往见欺凌，豪夺或巧取。吾爱王冶秋，坦坦心无私。

重光白马寺，仗其竭力资。五台二唐寺，庄严世绝伦。

欢喜为我言，守护惟两僧。勤谨常精进，胜我三十人。

可悲言在耳，法像遽见侵。金陵藏经版，数量冠环宇。

法宝归十方，义不受妄与。十年遭世乱，风义可概见。

感慨怀斯人，心香以为奠。 9、潮阳灵山寺，礼大颠禅师塔

禅师能慈又能悲，肯下灵山晤退之。

不是辨才兼定力，怎教文伯为留衣。

10、韩文公祠

到此虚怀遇大颠，留衣亭可与祠班。

不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。