说能用 解晓琦 写诗 谢谢

解甲归田去

晓露金风稀

琦玮砾石中

明珠暗尘里

当初离家从军去杨柳依依轻摇曳如今返乡解甲归雪花飘飘飞满野是什么诗句的解释？

诗经·采薇

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

将军征战十年回、马放南山金戈归!解甲归田度终生、闲暇共君饮三杯!!打一字

谜底 戒
将军征战十年回 取十
马放南山金戈归 取戈
解甲归田度终生 解甲归田 即甲字去田 剩下一竖
合起来就是谜底 戒

闲暇共君饮三杯 酒应该戒...

清明上河图中的一幅对联写的是什么？

「清明上河图」中的对联。 六朝古都的河南开封，是历史文化名城。为开发当地旅游资源，有关方面依北宋张择端名画《清明上河图》所示，辟建「清明上河园」景区，再现当年东京繁华风物，不失为功在当代、利在千秋的一桩文化传承的雅事盛举。 和其他景区一样，「清明上河园」内也有不少楹联。步移景换，楹联也次第出现，作为园林景观的一个有机组成部分，起著画龙点晴、烘云托月的作用，既令游人吟哦品味、赏心悦目，也为景区平添了不少文化气息。 仔细拜读该园区内一些主要景点的楹联，或长或短，各呈其妙，无不文彩斐然，美不胜收，在长知识、广博闻，感受其诗情雅意、摩景抒怀的同时，发现也有不尽如人意之处。 虹桥酒家联：「阳羡春茶瑶草碧；虹桥酒家郁金香。」虹桥乃当时汴河上名桥，联中嵌入「虹桥」字样，倒也与店家本意契合。「阳羡」乃今江蘇省宜兴市。秦置阳羡，隋改义兴，宋避太宗赵光义讳，又改称宜兴。唐陆羽《茶经》谈到茶叶产区与品第，就曾说过：「常州义兴县，生君山悬脚岭北峰下，与荆州、义阳郡同。」说明「义兴」（阳羡）是名茶产地之一。蘇东坡在诗词里也说：「惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠」，「买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。」下联中的「酒家」，似不专指店名，杜牧早有诗云：「借问酒家何处有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒楼泛称，由来已久矣。「阳羡」对「虹桥」，两者皆盛名天下，旗鼓相当；「春茶」对「酒家」，均可泛指而非专属，也无可挑剔。倒是「虹桥酒家」门上既挂有此名匾额，门联中又嵌入「虹桥酒家」四字，则有叠床架屋之嫌了。 醉杏楼联为：「屋勒马嘶芳草地；玉楼人醉杏花天。」此联联意颇佳，对仗也甚工稳。其实，此联本是古人成句：「金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天」，写五陵少年纵鞭策马、春游欢宴之景。常见人书写或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被误植为「屋」了。「勒」，是带嚼口的马笼头。「金勒」，言其马具雕饰华美。而「屋」与「玉」虽同为名词，但後者兼有修饰性的形容词功能，而前者不具；若「屋勒」系马名，当为名马方可与「玉楼」工对，惜乎何为「屋勒」马，末闻。此联用於「醉杏楼」意境虽只切合一半，但「醉杏楼」其名却因此联而得，则是显而易见的。 集粹堂大门抱柱联为：「道家神算，眼悬秋月点乾坤；武当名医，心藏春风润生灵。」教人入世，泽被苍生，有不为良相但为良医之概，将道家及医家的眼里乾坤、心中春风的广博襟怀，大笔写出，意境宏阔，荡气回肠，读之心生温暖。唯上联末尾之「坤」字为平声，有违上下联仄起平收的通例，实为撰联者大忌。此乃硬伤，不足取也。 宋风堂联为：「点缀烟云奇无价；装潢书画有知音。」真是丹青烟霞凭点染，五彩云气斑斓来，观之文气扑面，忍不住驻足吟咏者再，也想充一回「知音」。此联也有瑕疵，「奇无价」与「有知音」虽然分别作为宾语「烟云」和「书画」的补足语，但「奇无价」为主谓宾结构的短语，而「有知音」却为动宾结构的词组，对仗稍欠工整。 东京演易堂联为：「演乾坤广交易友；识阴阳指点迷津。」陈宗旨，话理想，演周易，交同道，助人看取阴阳，教人颖悟醒世，联意不乏善念，用心可谓良苦。作为「演易堂」上挂联，内容十分贴切?合。但也有失对处。「广交」与「指点」虽都系作谓语的动词复合词组，前者为偏正结构，後者为并列结构，这是略嫌遗憾的。 园内开封犹太历史文化馆大门对联为：「识得天地君亲师不远道德正路；修在仁义礼智信使是圣贤源头。」道德的正途、儒家的渊源在哪里？联语说得明白，读之豁然开朗。此联对仗工稳，正气凛然，能臻此境界者，心灵便可得到净化和升华。只是下联中的「使」字表述失准，有违上下联意旨，与全联思想欠贯通。因为联中所寓毫无「使」动之意，而具强调因果之直陈。我想可能是「始」字的同音误植。当然，改「使」字为「便」字也很贴切 木兰纺织坊联为：「欲说汴绣菊花美，更看木兰粗布衣。」短短联语触入了古老与现代的风物，且对比写来，有递进之感，但汴绣的美轮美奂，菊花的芬芳袭人，抵不上巾帼英雄解甲归田後，「唧唧复唧唧，木兰当户织」，所织出的粗布衣更令人锺爱。上下联後三字对仗也有问题。「菊花美」为名词、形容词组成的主谓结构词组，「粗布衣」则为名词结构的偏正词组，即「粗布」作形容词「粗布的」，用来修饰「衣」。