苏定方?是不是错了？“三箭定天山”应该说的是小说中的薛仁贵
狄汉臣是北宋名将狄青，兆和甫是清朝兆惠
（转帖）唐太宗“御驾亲征”高丽，六月到达安市(今辽宁海城南)前线。当唐军同高丽十万余援军在安市外进行会战时，唐太宗看到有一位身穿白色盔甲的青年军官呼喊着冲入高丽军阵，左冲右杀，所向披靡。唐大军跟进，高丽军大溃。战后，唐太宗立即召见了这位军官，任命他为游击将军。他就是唐代名将薛仁贵(公元614年―公元683年)，名礼，龙门(今山西河津西)人，贞观年间从军。安市战斗后，他逐步得到提升，并屡立战功。高宗显庆年间(公元656年―公元661年)，协助镂方道总管程名振镇守辽东，屡败高丽和契丹军，授左武卫将军。龙朔元年(公元661年)冬，铁勒族九姓袭扰天山，他任铁勒道行军副大总管，协助大总管郑仁泰串军征讨。当唐军进至天山时，铁勒九姓集合十万余人来迎战，首先派数十名骁将骑骏马至唐军阵前挑战。薛仁贵张弓连射三箭，箭无虚发，连杀三将。余将都下马求降。薛仁贵乘胜追击至戈壁以北，俘叶护兄弟三人而归。军中唱道：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封二年(公元667年)，随辽东行军大总管李绩征高丽。在新??(今辽宁抚顺)率部侧击向唐军高佩部进攻的高丽军，大胜，因功授右威卫大将军。咸亨元年(公元670年)，吐蕃攻陷西域十八州，高宗以薛仁贵为逻婆道行军大总管，以郭待封等为副大总管，征讨吐蕃。以前郭待封和薛仁贵同级，此次当了薛的副手，郭不服气，常和薛对着干。薛仁贵在进军乌海(约今青海冬给措纳湖)前对郭待封说：“乌海险远，行军困难，如果带着辎重走，难以机动。”他让郭待封留2万人在大非川(今青海共和境内)山上筑栅栏守卫辎重，而由他率主力轻装追击。随后薛仁贵率主力在河口大败吐蕃，在乌海驻扎等待郭待封。但郭待封不听薛仁贵的，带着辎重西行，遇吐蕃20万人，郭军大败，辎重全部丧失。薛仁贵被迫撤回大非川，遭吐蕃相论钦陵率40万大军袭击，大败。薛仁贵被迫同论钦陵约和而回。他和郭待封等都受到削职为民的处分。开耀元年(公元681年)，又被高宗起用，授瓜州刺史，不久，又任右领军卫将军、检校代州都督。永淳元年(公元682年)，突厥阿史那元珍叛乱，他奉命率部征讨。阿史那元珍听说薛仁贵复出为将，退兵，被唐军乘势击溃。班师后不久，薛仁贵病卒。
木兰诗的译文
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。 // 问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。 // 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。// 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。 // 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好马，借助它的脚力送我回故乡。// 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。//雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。(所以容易辨别)，雄雌两只兔子一起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
表达：（1）在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
（2）在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热中功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
（窦忠文《〈木兰诗〉教学中的若干问题》，山西师院《语文教学通讯》1978年第4、5期）
（3）《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
（刘彬荣、华雪《须知木兰是女郎》，《河南师大学报》1979年第6期）
（4）《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
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