写家乡的现代诗歌 关于历史悠久赞美家乡 不一定是某个地方，但最好是（辽宁省兴城市)

家乡
是家的所在
家乡
是心之梦绕

无数次梦中的不舍
是我
无数次的站立凝望
是我

心中始终软软的那块土地
家乡

赞美草原美丽的现代诗

敕勒歌
北朝民歌

敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。

天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。

（一）
黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）
极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）
斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

七律·乌鸦·和塞北草
羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！
相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

塞北草原诗：

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

高原情
清风送我爽
绿野伴我唱
骏马载我乘风去
扶摇直上歌浩荡

高原蓝天阔
雄鹰任翱翔
碧波滚滚情涌浪
青峰巍巍河山壮

《赋得古原草送别》
（唐）白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。

塞北草原诗：

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言

有什么现代诗歌

花神咖啡馆（Café De Flore） 死神象牡丹一样开放 （主观意识浓烈，可没有对等的物意识，即对物的特性不重视，不去欣赏体察，去达到物我同一，完美相融。所以这显得突兀、诡谲、陌生，意象来得太突然，让人措手不及。所抒写的对象又是一种无法体验物。“开放”是“死神”虚假的行为动词，“像牡丹一样开放”是整体来描述“死神”，但语法结构不允许这样。） 我仿佛斜靠在黎明光滑的栏杆上 这是我接受现实的位置 （现实也是在“仿佛”之中，现实也已不可靠，这种不可靠、恍惚的特点弥漫了全诗。） 鹦鹉和鹤形的瓷砖上流转着永不殡葬的阴影 （以物中之景柔化僵硬的现实是很好，可惜下边诗行太差了，“与……空气相接”是一种装腔作势的行文，是别扭的雅化文字） 它将在夜里，在整个夜里 频繁地与咖啡馆檐廊下的空气相接 一天之后，一年之后 重新来到，重新结束 存在着 总之，消逝着 图案上荼蘼的消逝，音乐里年华的消逝 （“荼蘼”应写作“荼縻”，是一种花白色有香气的小灌木） 在十一月污泥的冰冷的柔软的死的时期 （感觉的主观化无以复加，这正是现代诗难读的原因之一，何况这“死”是观念里的死，并非现实中活生生的肉体之死） 黑而冷的黎明 因为孤单，让我孤单 既然我是孤单的 （重复“孤单”便是主观的暴力在作怪）