关于人性的经典文章(关于人性的经典文章摘抄)

关于牌楼的经典文章？

别了这株桃树，就到了码头前的牌楼。牌楼飞檐翘壁，古色古香，不知道是恢复了古代的景致，还是故意为了营造运河的古韵。与牌楼呼应的就是小区楼下新建围墙的正门了。小区一共4栋住宅楼，另外都是原住民私自建立的平房。4.18旅游节开幕前，楼下的平房被拆了，废墟被美化成了绿地和树林，为了遮挡小区的老旧，还特意加盖了一圈围墙，围墙的门也是古色古香的。

直到五一，我才注意到门的上方题有“禅智寺”三个大字。

明明是居民区，缘何成了古刹？

小杜的《题扬州禅智寺》为我揭开了谜底：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州”。看来小杜笔下的禅智寺旧址就是我现在居住的地方了。

小杜昔年在扬州“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

生活当真是毫无拘检！现在再看他在禅智寺看到的也是歌吹扬州，我就不明白是小杜不思进取，还是扬州的历史过于奢靡了。不过现在未到盛夏，除了河边偶尔一两声蛙鸣（也可能是癞蛤蟆），蝉声倒是没有的。

我想，何为“禅”？何为“智”？

有禅又有智，为何还是让小杜“身在禅智寺，满耳是歌吹”呢？

想到这，我又忍不住莞尔。

关于人性的国学经典书籍？

《 道 德 经 》

作者: 老子

老子用自然的‘道’来纠正人的行为，尤其是国家的管理者。老子认为，大自然本身是无为的，而万物可以生长。治理国家也一样，统治者也应该无为，他说‘我无为而民自化’。

老子认为很多对立的方面是相成，如“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等。而这些道理不是很容易被理解和做到的，因此他称之谓‘非常道’。

2000多年来，《道德经》是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

老子关于人性的经典语录？

1.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2.夫两者各得所欲，大者宜为下。

3.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

4.民不畏威，则大威至。

5.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

6.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

关于恶臭人性的经典名句？

1、没有经过人性丑陋的阅历感悟不出真正的思想，单纯逞一时狭隘的口舌之能除了自证愚蠢，是无任何警醒和思考。

2、人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。踏踏实实做人，心中多舒服。

3、权力欲是世界上最丑陋的东西。权力欲已经摧毁了人性，不让它变得更有创造力、更美丽、更健康、更完整。就是这种权力欲最后导致了冲突、竞争、嫉妒和最终的战争。作者：奥修。

4、人性，是丑陋的，经不起考验的。你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。

5、每个人都会说厌倦此时此刻的无聊生活，但是从来都不知道采取任何行动逃离这种窘境，可能这就是人性的丑恶，拖延拖延拖延。

6、都说人性本善良，可是我却只看到人性的丑陋。不是说人心温暖？可怎么我看到的人心如此薄凉？

7、你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在，这就是人性。

8、想得到的东西有很多当得不到时会怨别人又会怨丑恶的自己这算是人性的丑陋？还是人性的光辉？

9、孝顺孝顺，中国人总说有孝了才顺，只是人性深挖下去总是丑陋的多！不可能指望每个人都这么想，人在做天在看吧，但求无愧于心！

10、直销也好，传销也好在我的眼里，都在用虚伪的感情换取货不真价不实的暴利，它满足着人性所有丑陋的的一面，所以必然存在。

关于红色经典的超短文章？

可以用的相关标题： 永不褪色的鲜红、献礼建党90周年、红色中华、祖国在我心中、中华诵、 永远的丰碑.红色记忆、闪闪红星献给党等等。

可以画的图案： 毛主席头像、红旗、五星、一些花边、边框等等。 可以用的内容： 如果没有合适的文章，就不一定要用文章了。可以介绍红色经典的电影和歌曲。 红色经典电影：《小兵张嘎》《铁道游击队》《闪闪的红星》《上甘岭》 《红色娘子军》《英雄儿女》

红色经典歌曲：《义勇军进行曲》《东方红》《没有共产党就没有新中国》《歌唱祖国》 《唱支山歌给党听》《游击队歌》, 《十送红军》《洪湖水浪打浪》《党啊亲爱的妈妈》 结合自己的排版，可以简要介绍一至两部经典电影，就差不多是一两百字了。

关于夫妻感情的经典文章？

最好的夫妻关系就是相依为命

时间迅疾，转眼母亲逝去一周年。

我早早回到老家，家中还有86岁的老父在等我。

自母亲去后，与父亲的见面，便常常充满了父亲对母亲的深情诉说。上一次回家发现父亲把母亲的彩色遗照带到他的卧室里，照片中母亲笑得很开心。我说：“妈妈这张照片照得挺好的啊”！父亲道:“她照照片好看啊，笑嘻嘻地”；又说：“我走到哪里，把她带到哪里”；又说：“我跟你妈五十二年了，从来没有红过脸，连大声说话都没有过。她走了，对我打击特别大。我真不想活了。要不是你姐说，我要是走了，你们就没有家了，我就想跟着她走了”。听得我泪流满面。

昨日问他，有没有梦见过母亲，八十几岁的老人竟然有些羞涩和甜蜜，道：“我梦到她，是我们都年轻的时候”。我正想问是梦见他们恋爱时候的场景了吗？又听见他又很失落地道: “现在她走了，我一个人就没有意思了”。

今日是母亲一周年，父亲早起，买了菜。三伏天，烧菜很热，我说祭菜我来烧。他坚决不同意，一定要自己亲自动手，一边烧一边说：“我要给她弄得好好的，就像她活着一样”。又回忆起，当年他生胃病，从单位请假一个月，母亲是如何如何照顾他，说是母亲服侍他多。我又感动又难过。

其实，我的父亲母亲，他们之间的情义已经不能用爱情或者亲情这样简单的词来形容了，我觉得相依为命更为贴切。他们相伴五十余载，完全信任对方，视对方为生命中最重要的人，是彼此生命中最大的靠山，他们一起辛苦劳作，养儿育女，共同面对人生风雨，从未有过任何退缩，从未有过任何犹疑，他们已经是一个人了。

我仍然记得小时候，妈妈做噩梦时，父亲喃喃呼喊着母亲的名字，将母亲从噩梦中唤醒，轻声低语安慰她。

我依然记得我和先生买了车，准备带父母出去玩，父亲晕车，中途放弃，当时天下雨，两个人依偎在一起，脸上的表情如出一辙，有着焦急和希望，焦急雨大，希望雨停，在焦虑和希望中又带着一丝平静——风再大，雨再急，因为有你在我身边，我就放心，我就安心，我就有无限勇气。当时，我们的车就要开走，我从车窗望过去，脑海里就是四个字，相依为命。我的父亲母亲，他们在急雨里，如同他们在生活中的任何一个场景里，都共承担，同进退，相依为命。

我依然记得，母亲生病的时候，八十几岁的老父亲那样细致入微地服侍她。

我依然记得一粥一饭里，他们絮絮叨叨

老子关于人性善恶的经典语录？

1.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2.信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

3.上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

想写一篇关于人性的文章，大家觉得人性指的是什么？

人性有两种解释。一是人所具有的正确的感情和理性。二是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。

我认为这两种人性解释都有一个共同性，即人性有时代性、阶级性、民族性、差异性、个体性。

原始社会人性与封建社会、资本主义社会、社会主义的人性不同。同一时代不同国家不同民族不同个人人性不同。

原始社会讲的有人性没人性与今天讲的有人性没人性不一样。比如原始人性求生、自私和繁衍后代的性是人的正确的理性。饥饿时会人吃人，见异性要性就性，没有强奸之说。在今天，损人利己也叫不道德，强奸不仅没人性还要办罪。

同一时期同一国家不同的人也有不同的人性。比如，革命者面对财色面对杀头，舍身为人民为革命为国家是现代崇高的人性，而投降屈膝当汉奸叛徒出卖同志和革命，我们不能用"人性自私求生"的原始属性为他们开脱。对革命者的酷刑，我们认为没人性，而反动派并不这么认为。

有人说是写的纯人性的文学，其实在现实社会中不存在。因为现实社会中的人都有国有民族有地区，简单地说，人学要写人，人是社会人，不同的人有不同世界观、不同意识形态、从属于不同国家、党派、信仰等，所以人性也不一样。写人性必然写到国家、阶级、政党、政治、真善美、假丑恶。这不仅你写的人和社会中存在。就作家也是社会人，也有世界观、也有爱恨情仇，写作时是作家的思想指导的，作家认为是理性、正确的。但别人不一定。

我们要求以唯物史观看待社会看待人，站人民立场，创作为人民的作品就是这个道理。因为这是我国今天的主流意识形态。

我写过关于人性的文章，我认为首先要坚持唯物史观。我这些观点是否与你相同，那也看你对人性的理解了。

关于论恒心和毅力的经典文章？

　　英国伟大的科学家牛顿说过：“一个人做事若果没有恒心，它是任何事也做不成功的。”的确，要成就一番大事业，若是没有恒心，那是不可能的。 　　恒心之长久不变的意志。在学习生活中，恒心是不可或缺的，所以我希望同学们都能够有一颗恒心。爱迪生说过：“如果你希望成功，应当以恒心为朋友。”我国有一句谚语，“立志无恒，终身事无成。”这些经年之谈，深刻地说明了恒心的重要性。成就一件大事，就更需要恒心了，请看下面的资料和我总结的哲理： 　　马克思写《资本论》花了40年; 　　摩尔根写《古代社会》花了40年； 　　歌德写《浮士德》花了60年； 　　哥白尼写《天体运行论》花了36年； 　　徐霞客写《徐霞客游记》花了34年； 　　列夫·托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。 　　从上面的资料，我们可以看到，要成就一番事业，需要持久的恒心。 　　有时人要有大恒心，在经历千辛万苦后有了一点成功的曙光时，就更需要恒心了。 　　“行百里者半九十”，最后的那段路，往往是一道难越的门槛。这个时候，恒心就显得至关重要了。我们每个人都有这样的经历，突然看见某个熟人获大奖了，或出人头地了，感叹自己当初也和她处在同一条起跑线上，大家都没有什么优势可言，记不清楚是什么原因，自己跑跑就放弃了。后来看见别人领奖，真后悔自己没能坚持下来。是否有恒心，就成了弱者和强者之分的试金石了。 　　王充曾说过：“凿不休则沟深，斧不止泽薪多。”希望每个同学都能有一颗恒心，成就一番大事业。

关于人性外国话剧经典作品？

外国话剧关于人性的经典作品，那我认为莎士比亚的《麦克白》。

麦克白》是莎士比亚创作的最后一部悲剧，也是最优秀的悲剧之一。从《罗密欧与朱丽叶》,《哈姆雷特》，《奥赛罗》到最后的《麦克白》，从宣扬和肯定人文主义精神到最后开始批判和反思人文主义，莎士比亚的思想有了相当大的转变。他深刻洞见到人文主义带来的以世俗欲望满足为主要内容，极端自我中心，功利主义，一切从自己出发的生活方式所导致的恶果。《麦克白》就是一个向人们展示个人欲望无限膨胀和畸形发展导致罪恶、导致毁灭的故事。引以为鉴，必竟，谁都不想杀死自己的睡眠，谁都想有个正常，甜蜜的睡眠。

《麦克白》这部戏剧让后来的人们可以深入的了解封建社会的状况，人性的弱点，给现代的人们一个重要的借鉴。