道德经经典名句50句(道德经经典名句50句感悟)

道德经经典名句？

名句：

治大国若烹小鲜。

善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

上善若水，水善利万物而不争。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

《道德经》，又称《老子》。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

刍狗道德经经典名句？

“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗，出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

道德经爱情经典名句？

喜欢，是努力占有。

而真爱，则是站在大局上，去考虑所爱之人的感受，成全两个人之间的感情；在必要的时候，还会努力克制自己的需求，只是为了，让彼此的缘分能继续下去。

两个人相处，需要一定的契合度。

道德经经典名句利他？

道德经第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生【1】，故能长生【2】。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私【3】。

道德经自律经典名句？

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

考试道德经经典名句？

道可道，非常道。

不尚贤，使民不争。

道冲而用之或不盈。

天地之仁，以万物为刍狗。

道德经经典名句讲解？

回答如下：1. 道可道，非常道。名可名，非常名。

这句话的意思是，道是无法用言语来描述的。言语只能表达一些名义上的东西，而道则是无法用名义来描述的。这句话告诉我们，道是一种超越语言和概念的存在，我们不能用言语来完全理解它。

2. 生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地而为生者，十有三；其余十有三者，又分为贵与贱。

这句话的意思是，人们的生死都是必然的事情，但有些人能够在生命中做出有意义的事情，而有些人则不能。这句话告诉我们，我们应该珍惜生命，认真思考我们的人生目标，并为之努力。

3. 大音希声，大象无形。

这句话的意思是，真正的声音不在于其音量大小，而在于它所传达的意义和价值。同样，真正的存在也不在于其形态的大小，而在于其内在的价值和意义。这句话告诉我们，我们应该注重内在的品质，而非外表的形式。

4. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

这句话的意思是，我们应该避免贪欲，去追求一些虚幻的东西。相反，我们应该保持平静和冷静，去观察事物的真实本质。这句话告诉我们，我们应该学会控制自己的欲望，以便更好地认识世界。

5. 形胜之欲，穷而反；淫佚之欲，萌而不花。

这句话的意思是，一些贪欲和放纵的行为会带来反效果。当我们追求一些表面上的形式时，我们可能会失去更有价值的东西。这句话告诉我们，我们应该学会控制自己的欲望，追求更有意义的事情。

6. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

这句话的意思是，水是非常柔软的，但它具有非常强大的力量。当我们面对困难时，我们应该像水一样，保持柔软和灵活，以便更好地应对挑战。这句话告诉我们，我们应该学会适应变化，并找到解决问题的最佳途径。

7. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

这句话的意思是，我们应该学会了解自己和别人。只有理解自己和别人，我们才能更好地处理人际关系。同时，我们应该学会自我约束和自我控制，以便更好地掌控自己的生活。这句话告诉我们，我们应该学会自我认知和自我控制，以便更好地生活。

道德经经典名句七字？

1. 言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》

说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。

2. 治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》

小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

3. 圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

4. 少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。

5. 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

道德经关于孝的经典名句？

学习道德经，开启大智慧。

经文：六亲不和，有孝慈。

释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。

不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。

一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？

华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。

即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。

千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。

此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。

道德经里面最经典的名句？

1、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

2、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

3、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。

5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。

7、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

8、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

9、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

10、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法。