余秋雨哪里写过西安？

余秋雨哪里写过西安？

余秋雨:千年一跪——我看西安跪诗 或者是余秋雨的散文《遇见》

急!跪求描写西安的美文

西安：春风得意尽赏花

古城处处有春花

历朝历代关于花的诗词文赋为数不少，但因有了时代做背景，呈现的气象也各不相同。不论是李后主的“林花谢了春红，太匆匆”，还是易安居士的“帘卷西风，人比黄花瘦”，都有国破情伤的悲凄底色，而像“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，虽略显张扬轻狂，却也唯有在盛世大唐，方能有这样明媚热烈之句。

西安看花，去年园博会时最宜。可错过也有错过的好处。但凡盛事，必举全民之力来做，力求尽善尽美，反而着了刻意，隆重得让人不自在，不若怀一颗闲散之心，信步走，有花观花，有景赏景。

车过汉中时，已惊喜于车窗外的油菜花海。此时节江南一带的油菜花已式微，而在这里又逢着大片明艳娇嫩的黄，像是缺憾被意外弥补。进得西安市内，见古城墙内外，处处是新嫩绿意。杨花悬吊在高处，若不凝神，是极易被忽略的；梧桐花一向张扬，密密地压满枝，在有了年岁的街巷里，肆意开放；柳絮已略微地起了些，不时有一两片从眼前飘过，伸手抓取不住，倏忽不见。木本的花多质朴，泼辣辣的，似寻常乡野女子。

大雁塔外，几树小叶桃正艳。古人已将所有的美好描述尽了，除了灼灼，我竟想不出别的词来形容。大慈恩寺内有片精致的牡丹园，在大雁塔上俯看得分明。白、粉、红、紫，初开的、怒放的、垂暮的，面容姿态各有千秋。以前年幼，看花时只觉不喜这样大团的繁复的花，现在方知，偏得有这般的大气富贵，才称得起盛世之美。不禁想起《镜花缘》里武则天命百花齐放的故事。虽是故事，但遥想中华数千年来唯一的女帝，确实霸气。塔的另一侧是个幽静的所在，游人也罕来，园子里树木苍翠蔽日，间或有鸟鸣，是歇脚小坐的好去处。几尊菩萨石像似随处散落在园间，低眉垂目，一片安祥。

抬头望塔，偶有几株小小的野草野花生长于塔上的石墙瓦缝间，嫩绿鹅黄的星星点点，给这庄严大气的千年古塔添了几分活泼灵动。

帝都宜使思秦唐

在西安这样的城市，若只沉湎于花木之美未免过于轻浅。从一走出火车站，入目的灰色城墙便开始提醒：这里是有着数千年历史的帝王之都。

穿越是无可能，只好凭吊。

之前已无数次地在影视片里看到兵马俑坑，也有收到复制的陶土兵俑做礼物，但当自己进入一号坑里，亲眼看到那些兵俑、马俑、阵列、陶土碎片，亲手触摸坑壁的黄土，才真真实实地感受到震撼。一个人，要有多么强大的信念和力量，才可以成就一统天下的霸业；同样是这一个人，又该是多么的贪恋和惧怕，才会兴起要建这个墓葬群的念头。始皇帝，他开创了一个前无来者的时代，却不可能逃过有始就会有终的宿命。也许吧，任谁立于权力的巅峰，都会忘记来路，都会迷失于荣耀，都会比常人更恐惧于死亡。

一个小展厅里在做一位当代艺术家的展览。艺术家用金银箔为材料绘制了秦始皇的六匹战马，主题即为“神马”。结合当今的流行语“神马都是浮云”来看这巨大的墓葬遗址，只觉讽刺中略含悲凉。

比较起来，反而是女人看得开一些。有关武则天的无字碑，世人流传多种说法，而我宁肯相信，精明如她，必定看穿了一切，于是，是非功过，留待后人评说――这样的气魄，始皇帝当自愧弗如吧。我没有再去咸阳乾陵看她，她应该也不屑得被后世游人穿梭打扰，生时，已活得辛苦。

说到碑，不得不提碑林。

碑林就在南门墙根。穿过长长的热闹的古玩市场，最深处，静谧的一隅。这个时代，越是与喧闹对比，越能感觉出安静的力量。在一个又一个展室里缓步徐行，看那些或工整或狂放的笔划，那些残破的、曾经精美的纹刻，那些在历史书里存在的名字，怀古之思不曾间断。

其实，那些纪念功业表彰成绩的石碑也不过是为虚名，历史虽久，书法虽美，却不能使我感动。只有在第一展室里，那些出自不知名的工匠之手的、密密麻麻却工工整整的典籍，让人心惊。那是在活字印刷术发明之前，将经典刻于石壁，以拓印装订成册，供人阅读学习。如今的阅读是方便了太多，不仅有纸质的书，还有电子书，而爱书的人，还有几多？不由念起狄更斯的那句：这是最好的时代，这是最坏的时代――希望只是我太过悲观了。

西北美食亦豪爽

西北人擅做面食，这点早有耳闻，而对于我偏向于米饭的肠胃来说，不免有些担心会愧对。事实证明这担心大可不必：新鲜的吃食对吃货来说总是好的。

钟楼向西，鼓楼脚下，是市民口中的回民街。坐在老米家泡馍店里，对面是当地一对老夫妇。每人一个大海碗，就着甜蒜和辣酱，吃得满头汗。那个海碗让我有些疑虑，是不是吃得下？老爷子抬头笑了：我年轻的时候，能吃两大碗，泡七八个馍。此馍非山东人熟悉的馒头，而是一种叫作托托馍的面饼，泡在肉汤里仍不会失去筋道。粉丝、肉块，辣椒，再辅上一碗清口用的羊汤――若非别人告知，我断不敢相信那是羊汤，竟是极清爽又不失鲜香的――一大海碗的泡馍被我消灭得干干净净。

裤带面也是此行的惊喜。落座后店家会先呈上一大碗酱汁及几个料碟，而后才端一盆面上来。面宽约四五公分，又薄又匀，长长的一根，吃时须自己将面捞进酱汁里搅拌入味。这面也叫“biang biang面”，那个“biang”字大约是陕西人自创的，写法很复杂，词典里并查不到。

西安的吃食无关精致，只是实在。到哪儿去都是满满当当的大盆大碗，让人哭笑不得。再加上必不可少的油泼辣子，真让人感觉到西北人的豪气了。

另还有臊子面、肉夹馍、凉皮等诸般美味，只可惜时间太短，短到还来不及尝个遍就要离开。离别也因此被感谢，因为离别，才成就了我对面食和西安的一番留恋和挂牵。

摘自《滕州日报》4月26日/荆泉行走/

这篇文章让我这个在西安生活了4年的人感慨颇多。

八百里秦川尘土飞扬三千万老陕高吼秦腔呦吼吼[PIG FACE]

西安，在《史记》中被誉为『金城千里，天府之国』，是中华民族的发祥地之一。从古到今曾用名中，以『长安』最为长久和著名。长安，是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城之一。西安是人类历史上最早的城市之一，据《广博物志》、《述异志》、《山海经》等记载、传说中的盘古开天辟地、女娲补天等故事都发生在这里。

汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是世界上最早超过百万人口的国际大都市，唐长安城是中国古代乃至世界古代史上最大的都城，在其发展的极盛阶段，一直处于世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来，『西罗马，东长安』是其在世界古代历史中地位的写照。

大雁塔

大雁塔是西安市著名的旅游景点。唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建。塔身七层，通高64.5米。被视为古都西安的象征。

大雁塔以『唐僧（玄奘）取经』故事驰名。提到慈恩寺、大雁塔，自然会想起唐代高僧玄奘和赐福镇宅圣君师傅钟馗，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。玄奘是这里的第一任住持方丈。这位传奇人物被尊称为『三藏法师』。

皮影戏

皮影戏，又称『影子戏』或『灯影戏』，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术。

陕西是中国皮影的发源地，从秦汉盛行至隋唐时代。到西安，去高家大院看一场皮影戏，也是不错的体验。

西安，在《史记》中被誉为『金城千里，天府之国』，是中华民族的发祥地之一。从古到今曾用名中，以『长安』最为长久和著名。长安，是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城之一。西安是人类历史上最早的城市之一，据《广博物志》、《述异志》、《山海经》等记载、传说中的盘古开天辟地、女娲补天等故事都发生在这里。

汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是世界上最早超过百万人口的国际大都市，唐长安城是中国古代乃至世界古代史上最大的都城，在其发展的极盛阶段，一直处于世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来，『西罗马，东长安』是其在世界古代历史中地位的写照。

大雁塔

大雁塔是西安市著名的旅游景点。唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建。塔身七层，通高64.5米。被视为古都西安的象征。

大雁塔以『唐僧（玄奘）取经』故事驰名。提到慈恩寺、大雁塔，自然会想起唐代高僧玄奘和赐福镇宅圣君师傅钟馗，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。玄奘是这里的第一任住持方丈。这位传奇人物被尊称为『三藏法师』。

皮影戏

皮影戏，又称『影子戏』或『灯影戏』，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术。

陕西是中国皮影的发源地，从秦汉盛行至隋唐时代。到西安，去高家大院看一场皮影戏，也是不错的体验。

钟鼓楼

钟楼、鼓楼被称为『姊妹楼』、『文武楼』。西安钟楼是中国古代遗留下来的形制最大、保存最完整的一座。钟楼上每天都有编钟表演，而展出的齐白石亲赠书画也颇为珍贵。西安鼓楼为中国古代存留下来的最大鼓楼。两楼皆建于明代，迄今已有620多年的历史。

兵马俑

兵马俑是秦始皇的从葬坑，被誉为『世界第八大奇迹』，兵马俑坑的规模宏大，三个坑共约有两万多平方米，是世上无与伦比的地下军阵。据考古推断，这几座从葬坑象征着秦始皇生前的侍卫军守卫着陵园，而三座坑是按照兵法布阵，整个军阵布局严密，酷似待发之势，令人联想到当年始皇帝金戈铁马、横扫六合、所向披靡的声威。

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