美文摘抄怎么写?
美文摘抄就可以是写下来,你看文章过程中,你觉得比较优美的一些句子,然后再加上自己的体会
荒野的呼唤美文摘抄加赏析?
《荒野的呼唤》讲述了一只名叫布克的狗的故事,布克经过文明的教化,一直生活在美国加州一个温暖的山谷里,后被卖到北部宾冷偏远,盛产黄金的阿拉斯加,成了一只拉雪橇的狗。
它目睹了人与人 狗与狗 强者与弱者之间的冷酷无情和生死争斗,于是为了生存,它学会了只求活命 不顾道义的处世原则,变得凶悍,机智而狡诈。
最后,在森林中狼群的呼唤下,布克狼性复萌,逃入丛林,重归荒野,响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤,并且成为了狼群之首。 小说既是写狗,也是写人,反映了达尔文的自然环境下 “适者生存”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。
向人们揭示:在生存的道路上,在险恶的自然与社会环境下,只有精英与超人(如小说中的布克那样的物种),才有生存的可能。 在小说中,作者将充满冒险和野性的淘金生活以及在这种特殊环境中“优胜劣汰 适者生存” 的客观现实表现得淋漓尽致。 作品笔力刚劲, 语言质朴优美,抒情非常浓郁,情节富于戏剧性,现实主义与浪漫主义达到了完美的结合。 读了全文后,就从布克这条狗来说,我觉的他是人的真实写照,从最初被贩卖时的鲁莽和冲动,加入狗群被欺负和不知道如何在雪地里做窝,再到从人身上学到的狡猾和阴险,击败狗群首领和那狼性基因逐渐觉醒,最后替新主人报仇,脱离文明社会加入狼群彻底变为狼,这一切就如同人的成长,从年幼无知再到成熟,尽管性格和行为逐渐变了样,但心中坚守的信念却没有改变,有恩必报是他心中的信念。
这里之所以用他来指代,是因为布克在我心中早已超越了兽类的存在,而是活脱脱的一个人啊
优美段落摘抄仿写并点评加作者和出处?
生活如一碗清茶
——灵遁者
越长大,越经历一些事情,越发现生活不易。每个人的生活如此不易,我不愿意让你在我这里也是不易的。一个真正写作的人,不应该是俗气的,不应该总是被琐事缠身,也就是说你必须给自己留出独处的时间,写作的时间。
所以你会发现,没有哪个首富,能成为大作家。不是他们没有思考,是因为他们没有时间去写。他们的日程表可能排到了一个月后了,怎么静心写作呢。我挺敬佩马云,不迷恋金钱,不执着权利,敢于做时代的弄潮儿,又敢于放下,他的成功顺理成章的。所以首富往往影响力很大,甚至比很多作家影响力大。
不是每个人都想成为作家,但几乎每个人都想成为首富。作家本身也希望自己有钱,不为生活所困。
但还有一点,完全不暗事理,独居在家,不经历琐事困难的人,也不适合写作。因为写作写的是人,人的生活。人的生活不易,就体现在这些或高兴,或悲伤的事情上。所以你还要深入生活,深入观察生活,观察人。
医生是从死神手里抢人的人。鲁迅弃医从文,就是觉得从文能唤醒和拯救更多的人。所以这方面来说,作家也是从死神手里抢人的人。每个人都值得被救吗?这是一个问题。
你思考这个问题的时候,会引发更多的思考。我在小说里,看过一个关于抗日的故事。一个日本军人受了重伤,找当地的中国名医医治。所有的人都劝这位名医,你不能去。日本人不该救,不值得救。而且救不活你得死,救活你也不捞好。但名医不为所动,不顾骂名,依然奋力抢救这个日本军官。
在他的医治下,日本军官脱离了危险,存活了下来。但就在日本军官快要出院的时候,这位名医又用刀捅死了这个日本军官。日本军官临死问为什么救他,又杀他。名医说:“我跟师傅学医时候发过誓,救人不问男女老幼,不分贫富,不分种族,悬壶济世是我的职责。你在垂死中,我不得不救,我是医生。杀死你,我也不得不杀。我不杀你,国恨家仇难下心头,我死去的女儿也会恨我的。”
这是我读的一个非常深刻的故事,这个故事让我相信,任何人都值得被救。但值得被救,和最终被救是两个概念。你欺负了别人,就要想着别人可能会报复。因果律在任何一个领域,都是适用的。
说到因果律,你大概会想到佛。佛说人皆有佛性。所以在佛的眼中只有两种人。向佛靠近的人和即将放下屠刀靠近佛的人。所以佛学讲众生皆有灵性,不可杀生。杀生就是在造孽。
我看到网上有人这样评论向佛的人,说很多向佛的人,都是懦弱的人。都是不大敢面对贫穷和现实,通过佛学来得到安慰。评论这样语句的人,大概忘了,释迦摩尼是什么身份。他出生为王子,家境富裕,何来懦弱和贫穷?
每个人其实都是修行者,修的不是学历和能力,一定是修养。说的通俗点,就是性格。一开头我就说了,人都难。有的人遇难事耿耿于怀,很多年不能释怀。而有的人,遇事要么坚强,要么坦然,总之心态敞亮。这样的人,势必活得自然。
大多认真思考过,这些问题的人,大概可以有这个感悟,那就是你离真相越近的时候,往往离你自己越远。当然这不是悲哀,是一种奖励吧。科学家,哲学家,文学家……没有一个不是这样的。
人害怕孤独,害怕无聊的生活,是因为人害怕一成不变。你需要不断刺激自己。有一些东西,就是这样被我们发明出来,好像就是要刺激,甚至毒害我们自己。但我们乐在其中。比如烟,酒,槟榔,毒品……我们都知道吃多了有害健康,但还是乐此不疲。
一个嗜酒如命的人,喝的不行了,到医院,我们不能说,他不值得被救。即使他的妻子儿女总是骂道:“喝死算 了,祸害人的人。”所如何爱自己,爱别人,这也是一个问题。
我曾经写过一句话:“妄想从无尽放纵中得到解脱,是自取灭亡。”远离死亡,爱自己,坦然面对生活的快乐和挫折,就总结这一句就够了。但能坚守信仰的人,又有多少呢?
从心理学角度,在《探索生命》里,我也分析过,人确实是有矛盾的一面。这种矛盾性无法避免。但没有矛盾的人生,不可想象。你无法从平静中得到动力,有交互才有力的作用。人生不就是如此吗?
品人生,就像品一碗清茶。微涩中带有淡香,慢慢品,入口不要急。形形色色,人来人往,都在一碗茶里。生活不易,才有嚼头。当你遇见一个人的时候,他让你舒服,如沐春风,你就好好和这个人学,你学别人的时候,学着学着就像了。当你遇到另一人的时候,他让你恐惧,不安,你也好好看着这个人,你一定要问,我是这样的人吗?不要畏惧任何人,你是什么样的人,你也不要畏惧。因为我说了,任何人都得被救,即使总是迷失自己,想放弃自己。但我也说了,值得被救,和能被救活是两个概念。
一个嗜酒如命的人,如果真的不要命的话,再好的医生也救不回来,再好的作家也说服不了他。因为他认为自己的生命是属于他的。但生命的矛盾性和社会性,告诉我们,生命不只是属于自己。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤?”“父母在不远游。”“人的价值在于奉献。”“春风十里不如你。”……看到这些句子,你就知道了,爱绝不是一个人的事情。这就是如何爱自己,如何爱别人的秘诀。
我以为最好的生命的状态,就是一碗清茶。男女老少都可近它。不会厌恶,也不会生出狂热。所以好好品自己这碗茶,好好生活。我在这里等你,希望你春光满面,摄人心脾!
摘自独立学者,作家,国学起名师灵遁者散文作品。
/2、行进的列车
——灵遁者
我此刻坐在榆林开往西安的K655列车上。此时夜已深,我周围鼾声四起,很是热闹。但我的内心很平静。
大多时候坐在火车上,我是不睡的。就在刚才,一位邻座的大哥说:“火车司机也困了,睡着了。”火车停靠在这个不知名的地点,已经20多分钟了。每个醒着的人,内心是焦急的。
每个人所携带的行李不同,每个人的目的地不同,每个人的面孔不同,连每个人的打鼾声都不同。但人生的终点都一样,从出生要走到死。这是个严肃的问题,有时候却好笑。你仔细想想,你冒着生命危险来到人间,却要冒着生命危险走到死。无论是严肃的,还是搞笑的,此刻睡着的人不会察觉。
火车就好像一个实验场所,你能看到各种人在一起的景象。首先,现在是当兵季节。他们统一的蓝色制服很抢眼。来的时候,见到了很多送行的人。我还为一对情侣拍了照片,我意识到这可能是他们这一生重要的一张照片。女孩不断给当兵的男孩拍照,数量不会低于50张。也有哥们来为哥们送行的。他们在栏杆的两边,一直在聊,舍不得返回候车厅。
火车一开,天各一方。人生的不同,往往就是这样开始的。我在想,当兵挺好的。与其迷茫流落在社会上,不如迎接一场新的洗礼。
其次你会注意到农民工,他们的行李总是最多的。我对面一个师傅,就背着厚厚的被子。放不到行李架上,只能放在地上。他们总是急急忙忙,跑步前进着登车。同样的经历,我在上学时候有的。母亲总是为我打包满满的东西。她总是说:“车拿呢,又不是你拿呢!”她也会说:“这些东西,到了地方上都得买。又贵又不好。”
我相信所有携带重行李的人,身后都有这样一个母亲。生活的不易,生活的压力,也是从过去传递到今天的。后辈的我们,背起了父母们再也背不起的行囊。也许这就是为什么,历史学家说历史是沉重的。
一上车不久,我就看到一个小伙坐在洗手台上。他戴着耳机,似乎在玩游戏。他应该注意到了,我旁边的座位空着。但他迟迟没有过来坐。我猜他担心座位有人。所以我就叫了他。我说:“这有座位,你先坐。人来了,你再让。”于是他坐下了。
坐的累了,我起身走走。发现空位还有。可是在走廊两边,还睡着人。靠着车门厢睡,身下又什么都不铺,有多冰冷可想而知。可是这两位农民工,一睡就是一两个小时。
旁边还站着一个小伙。我问他去哪?他说:“我去杭州。”杭州是这趟车的终点站。起码得30个小时。30小时竟然没有坐。我跟他说:“里面有很多空位。”他有点不相信我,看看车厢里说:“没有吧?”
我说肯定有,甚至还有几个人一个人睡三个座。他点点头说:“我一会去看看。”
我似乎从他的眼神里,读到了他的想法。他是不自信,不敢去找。也是害怕打扰别人,或者说被人拒绝。每个人都是这样成长的。我之前没有买到座位的时候,也是站着。没有想过还有空位,是跟着一起站着的人学会的。这个阿姨经常坐火车,她说:“每一站都会下人,车厢这么大。肯定有很多空隙时间,座位上没有人。你就可以去坐一下。”
贫穷是一个问题,但不是最大的问题。因为就算人人有能力购买卧铺,可是有那么多卧铺吗?就算人人可以买车,可是有那么宽的路吗?看待穷富的方式,似乎比穷富本身有深意。不否认每个人都渴望富裕,因为富裕是获得资源的一个工具。
人生就是一次次出发,一次次到站。火车是一个工具,载着你到达你想去的地方。所有你之外的东西,都是工具,你要控制工具,而不是让工具控制你。你快乐,你就快乐,你痛苦,你就痛苦。你——是你的一切。
众生觉得自己很累,但这并不是一件悲伤的事情。因为经过一些劳累的旅途,会实实在在得到一些东西。我们把这叫做成长。
你确定了,这不是悲伤的事情,当然就确定了,人生不是悲伤的事情。冒着生命危险来,是为了悲伤吗?是为了等死吗?反正都是要耗费生命去生活的,那么还有什么好怕的。所以生命的诞生和终点,都不重要。过程才精彩,才重要。
来的时候,什么都不懂,像个婴儿。归去的时候,体味了人生百态,什么都可以理解,可以坦然,就算是一种大觉悟。
火车在几百年前是不存在的,那么古人从呼呼浩特走到杭州,得走多少天呢?有首韩愈的诗歌叫《左迁至蓝关示侄孙湘》:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 ”
这个时候韩愈已经是晚年了,他的小女儿,就死在了路上。这大概是韩愈最悲痛的一首诗歌了。所以从这个角度讲,人类确实得到了解放,拉长了生命的长度。倘若那个时候有火车,韩愈的小女儿估计可以存活。速度是可以触摸的,所以我们一直在努力。不过速度有限制,永远不能超光速。所以我们还要拓宽生命的维度,让他在各个方向上成长,那就更精彩了。
行进的火车上,茫茫夜色中,依然能看到星星点点的灯光。有灯光的地方有人,有人的地方就是目的地。一定会有人在这个地方下车,一定会有人在这个地方守候。
摘自独立学者,作家,国学起名师灵遁者散文作品。
摘抄段落并点评点评,少一点怎么写?
现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的。此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想,我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信,我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?
【点评】:作者充分调动了视觉与触觉,写活了春天的绿色。多处采用比喻,形象生动。喜欢这段话,因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢,我想,就是从那些温暖的字眼里流动出来的,“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”,因为写给孩子,所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的,流动的,仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿,也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
关于写人的摘抄加赏析?
●贾宝玉第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都……心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:"去见你娘来. "宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细……【人物赏析】其实,宝玉的描写和凤姐的描写手法雷同,花重笔墨刻画出了宝玉富贵公子形象,又借“西江月”批词——”无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨э与膏粱:莫效此儿形状!“似贬实褒地告诉读者其人物性格——平等待人,尊重个性,主张观念自由;憎恶封建礼教的束缚,蔑视虚伪、丑恶和腐朽无能的封建贵族社会,尊重受封建社会压迫了几千年的女性。与黛玉的相爱,便是其对个性自由追求的集中表现。黛玉憎恨繁文缛节、蔑视功名权贵,和宝玉有著共同理想和志趣。故作者在描写宝玉的时候,从侧面借黛玉心理“好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此”来表现了宝黛的志趣相投并映衬“木石前盟”的铺垫。
适合摘抄的神仙段落加赏析加仿写?
雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽黯,对于视觉,是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”,温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下奏成了黄昏。——《听听那冷雨》
仿写:雪天的房屋,闪耀柔和的冰光,白而晶莹,天晴则闪光,阴雨则温柔,对于眼睛,是一种优雅的享受。至于雪落在层层千针的松上,自上而下,薄薄厚厚薄薄,携着一丝丝的雪片沿树干与针叶簌簌落下,各种大雪花与细雪交叠成画,谁的狼毫笔在挥洒山水。“下雪了”,美丽的冬姑娘来了,她洁白的舞鞋在大地旋转着无数的探戈啊华尔兹,把清晨一下舞成了黑夜。
2 选自《席慕容经典作品》之桐花
原文:这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经,可以放进楚辞,可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里,都应该有过这样的一个下午,这样的一季初夏。
仿写:这样的一个飞满了柳絮的清晨,总觉得曾记相逢,总觉得是一个能够放进任何一种时空里的场景。可以放进唐诗,可以放进宋词,可以放进浪漫主义也同时可以放进后期乡村音乐的音符——在人类任何一段瑰丽的文化里,都应该有过这样的一个清晨,这样的一季初春。
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原文:夜晚,敌人从炮楼的小窗子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘,天空的星星也像浸在水里,而且要滴落下来的样子。到这样深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻,目标好像就是天上。——《白洋淀》
仿写:清晨,我从图书馆的落地窗里,凝望着这似真似幻的小花园,花园里的鸢尾花也像浮在天空上,而且是振翅欲飞的样子。到这样清晨,花园里才有露珠滚动和摇曳的身影,白天它们是悄悄散在天空里无影无踪了。竹子还是那么直直地生长着,脊梁好像天生不会弯曲。
为明星的生日写美文怎么写?
恣意奔波挥洒的青春, 色彩斑斓的美好年华。当岁 月无情划过,内心满是惆怅。虽 在奔跑,却依旧留恋,不舍。一个人 行走,总会对过往的选择怀抱些许遗憾。
关于乡愁的摘抄赏析加仿写?
1、小时候,母爱是一颗甜甜的棉花糖,绵长甜软,令人腻在其中;长大后,母爱是一把闪着白光的利刃,腥风血雨,令人心惊胆战;后来呀,母爱是已逝去的回忆,百味俱杂,令人爱恨交织;而现在,我站在天地之间,遥望远方,心底在呼唤:母爱在哪里?(张巍山)
2、小时候,母爱是一股甜甜的乳汁,我在吸吮,母亲在喂养;长大后,母爱是一根长长的话线,我在接收,母亲在叮嘱;后来啊,母爱是一个忙碌的背影,我在凝望,母亲在操劳;而现在,母爱是那眺望孩子离去的目光,我在远行,母亲在牵挂。(高业钊)
3、小时候,母爱是母亲甜蜜的吻,吻在额头,甜在心头;长大后,母爱是母亲温暖的抱,抱在怀中,暖在心中;而现在,母爱是关切的目光,看在眼里,明在心里。(黄永淋)
4、小时候,母爱是一杯浓浓的糖水,喝在嘴里,甜在心里;长大后,母爱是一张小小的车票,我在这边,母亲在海那边;后来啊,母爱是一根根白发,看在眼里,疼在心里;而现在,母爱是一个圆圆的篮球,捧在手里,暖在心里。(张新宇)
5、回忆童年,母爱就像那一个温暖的摇篮,给我呵护;感受现在,母爱就像一本本书,给我知识;展望未来,母爱就像黎明前的启明星,给我指明前进的方向。(黄沛)
写人叙事的好句摘抄加赏析?
卢进勇从树丛里探出头来,四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里,看不见人影,听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草,像用梳子梳理过似的,躺倒在烂泥里,连路也给遮没了。天,还是阴沉沉的,偶尔还有几颗冰雹洒落下来,打在那浑浊的绿色水面上,溅起一朵朵浪花。他苦恼地叹了口气……
这里的景物描写的主要作用就是衬托卢进勇因受伤而掉队后迷茫、无助、苦恼、着急、盼火的心理,当然也为后边火柴的出现作好了铺垫。
人物描写的摘抄加仿写?
他今年7岁,个人不算高,比较瘦,但看起来却很有精神。他留着很短的头发,俊俏的脸上长着一双又黑又亮的眼睛,鼻梁高高的,像个小红萝卜似的。到过他家的人都说他五官端正,是个好看的男孩子。
我的妹妹长得很可爱,她已经3个月了。前几天是我妹妹的百天纪念日,我妈开着车抱着宝宝妹妹去“爱你宝贝”照了几张照片。我的妹妹长着一双小而亮晶晶的眼睛,脸鼓鼓的,嘴显得特别小。她有一对可爱的耳朵,一双小手紧握着拳头,不时地摆动着。你瞧!那肉嘟嘟像小馒头似的小脚,可爱极了!我爱我的妹妹。
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