高中语文议论文范文？
需要从以下方面展开：一、引入可以从引用名言、背景介绍、阐述论题等途径入手，引起读者的关注。例：随着经济的发展和社会的不断进步，越来越多的人关注到文化的重要性。文化不仅是国家软实力的重要组成部分，也是个人身份认同和精神追求的体现。那么，如何创造出更加丰富多彩的文化生态，引领文化的前行发展呢？二、正文在正文中，需要对论点的论据、事实、数据进行分析论述，记得论证要条理清晰、语言简明扼要，且思路连贯。例：在文化的传承和发展中，有两种截然不同的态度：保守和创新。保守主义者认为传统文化的价值已经被验证和肯定，应该尽量保留传统文化的形式和传承方式，不搞和革新。而创新主义者则认为文化的生命力在于创新，传统文化虽然有着重要的历史和文化价值，但也需要不停地更新维护，注入新的内容和精神内涵，才能更好地服务于社会和人民的需要。三、结尾结尾需要对正文进行总结，并着重强调自己的主张或者结论，通过简单明了的语言表达出作者的态度。例：综上所述，保守主义和创新主义在文化传承和发展中都各有优缺点，正确认识传统文化的价值和现代化需求，更好地贡献于人类文化进步和社会发展，才是我们应该遵循和实践的方向。
高中议论文中心句摘抄？
当你在迷雾中走不出来的时候，就返回原点，再走一次。
议论文作文素材摘抄 高中生？
谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。
死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
高中议论文范文金兵未灭何为家？
卫青霍去病生前曾提出胡未灭何以为家。
高中怎么找摘抄议论文选段材料？
作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是在现场编写出来的，而是对平时积累的素材的从新整合，所以平时对经典素材的积累非常重要，考试的时候可以进行套用，学姐为各位整理了高中议论文素材摘抄大全，都在这里了，供各位考生阅读参考。
1素材摘抄
1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
2、奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。
3、我们是祖国的希望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。
4、廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。
5、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。
2素材人物
27年完成毕生心愿：李时珍
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
永恒的飞翔：万户
是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。
竹的冥想者：郑板桥
看看那挺拔的竹子吧，"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。
笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
3素材主题
1.爱情需要一条斑马线才安全。
这句网络上盛传的话，在很多成都人看来，说的就是成都合江亭的“爱情斑马线”。春节期间，这条爱情斑马线换上了新装，大红底色，两颗红心，一句“ILOVEYOU”，形成一条城市红地毯。据说这条红色斑马线在全国属首创。从功能上讲，它与其他斑马线并无差异，但它营造了一个爱情概念。连交警都承认，正是这个概念，让这个不足1平方公里的合江亭“意义上有所升华”。 我们感谢爱情斑马线的设计者和实行者，是他们让一条平常的马路灵动、温暖起来，让这个城市多了一种美好的爱情元素。
2.狼的悲剧
爱斯基摩人捕猎狼的办法很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后，他们再往上涂第二层血。再让血冻住，然后再涂，如此反复，很快刀刃就被冻血坨藏得严严实实了。 下一步，爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在地里，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味。在血腥味的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力。狼这时已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。
在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。
精要点评：令人失去理智的，是外界的诱惑;而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。
适用主题贪婪、自省、保持清醒的头脑、抓住弱点、谋略
3.可以低头，但不能弯腰
苗家人房屋的建筑最有特点，一个不大的屋子里面可以有几十个房檐和门槛。平日里，苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来。虽然有这么多的障碍，可他们当中有人很少有人因此撞到房檐或者是被门槛绊倒。要知道，对于一个外乡人来说，即使是空手走在这样的屋子里也会经常碰头、摔跟头的，何况，他们的身后还背着那么重的背篓。当地的居民一语道破天机：要想在这样的建筑里行走自如，就必须记住一句话：可以低头，但不能弯腰。低头是为了避开上面的障碍，看清楚脚下的门槛;而不弯腰则是为了有足够的力气承担起身上的背篓。
精要点评：可以低头，但不能弯腰——我们对生活的态度，不也正应该如此吗?
适用主题:生活中的发现、坚守·调整、直面困境、站起来。
高中议论文真正优秀的范文去哪找？
我们在生活中，到处可以听到各种本性宣言:“成为你自己”“做真实的自己”，认为独特性只有从自我内部才能获得。加拿大思想家泰勒都说，"自我”来自我们和他人的对话，以及对话中的反思。请写一篇文章，谈谈你对上面这段文字的思考。
以己为镜，以人为鉴
古老的德尔斐神殿里矗立着一座沉默数千年的石碑,石碑上镌刻着一句话——"认识你自己"。
有人认为自我的独特性只有从自我内部的探索才能获得。但泰勒认为自我来自于与外界的思想碰撞。其实，自我独特性首先是对于自我的探索认识，并以此为基础之上倾听外界的声音，在进行自我的内省。如此往复循环并逐渐完善自我的。
认识自己，离不开对自我内部的探索。尼采说过：“人生是一面镜子，首要之事便是认出并成为自己。”认识一个个体，存在客观上的差异，每个人的价值选择都不同，就像再在同一个岔路口一样，注定走向不同的道路。日本最年轻的临终关怀医师根据病患的遗言整理出《换个活法：临终前会后悔的25件事》其中最令人深思的是“第一个遗憾没做自己想做的事”“第二十个遗憾没有表明自己的真情实意”“第二十二个遗憾没有留下自己生存过的证据”一个人应该如何度过自己的一生呢？最幸福的人生莫过于按照自己喜欢的方式度过一生。但可惜的是大多数人并不能清晰的认识自己，又或是认识了自己但是又为了在社会中显得合群于是磨平了棱角。如果每个人都能认识自己，并坚定地成为自己，做真实的自己，做自己想做的事，那么当我们老了，就不会遗憾人生有那么多未了的心愿与遗憾。
但仅仅只是靠自己认识自己就行了吗？《他者的消失》一书里写到：“他者的否定性能使自我免于病害。”
认识自己，要与外界思想进行不断碰撞。俗话说“当局者迷，旁观者清。”江湖见过大海的浩荡，方知自己的渺小；幼苗见过森林的广阔，方知自己的幼小。人的认识都受到客观条件的限制，只有认识到自我观点与他人观点存在的差异，并不断地改变对自身的偏见和短视，才能做更好的自己。就像我国封建社会时的清朝，在工业革命各国靠发展生产力，靠改革来吸收外来先进思想来使国家强大的社会大环境下，清政府一味闭关锁国墨守陈规，不愿接受外界的新事物，并最后走向灭亡。反观当时的日本也与清朝一样曾经闭关锁国，最后被美国的汽船打开了大门，以极快的速度接受了新事物并通过改革迅速强大可见加拿大思想家泰勒所说非虚“自我来自我们和他人的对话，以及对话的反思。”人对于自己的认识永远是于社会活动紧密联系在一起的。一味地坚持对自己片面的认识不接受外界的看法，只能成为井底之蛙。
而外界与自我内部是一个整体无法分割。就像鲁迅所说：“一个人要想离开社会而生存，那正像人拔着自己的头发想离开地球一样的不可能。”就像鲁迅在少年时期曾目睹自己的父亲因庸医而离世，这让他决定出国学医。这是鲁迅先生基于自己的经历，在经过对于自我内部的探索后做出的决定。但当鲁迅看到国人麻木不仁的思想现状后决定一笔为刀，切除长在中国身上的毒瘤。这便是在经过与外界的碰撞后，鲁迅先生基于对这样社会的反思后再次做出的决定。可见一个人只有不断向内探索，向外探索，才能全面地认识自己，做出不悔的人生抉择
自我的独特性首先是从自我内部探索所得，并以此为起点，发展成自己独特的价值观。但自我内部的认识与外界对我们的认识的视角不同，与自己内部相对比更能体现出自己的不足。因此自我还应来自与他人对话以及对话中的反思，并将其内化为自己的独特性，最终形成在浩瀚星辰中那一颗独特的星球。
星辰之所以美丽，不在于它的浩荡，而在于没有一颗星球是相同的：生命之所以宝贵，不在于它只有一次，而在于每个人都有自己独特的轨迹。
有没有以往高中优秀议论文范文的推荐？
（一）根据以下材料选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；自然也有秘密，科学探秘已经成为时代热潮。
永不掀开的面纱
王 燕
霍桑在《牧师的黑面纱》中讲述了这样一个故事：一位备受尊崇的年轻牧师，突然毫无预兆地为自己蒙上了一层永不掀开的黑面纱。从此，乡民们曾经的赞美和敬仰，一夕之间变成了花样迭出的试探和谣言，每个人都想方设法，试图掀去面纱，一窥神父的秘密。
掩卷想来，每个人的心上，不也都覆着一层朦胧的面纱么？面纱掩映之下，藏着只属自己、不可分享的秘密。每个人自有其秘密，那些不愿诉诸旁人的念想、不愿为人所知的隐秘，在面纱的围拢中，成了一隅唯我独有的圣地。在那里，我们可以于无人打扰的宁静中，摊开灵魂，不受束缚、全然真诚地去回忆、去思考、去享受、去自视，寻得心灵的安然，抚摸最本真的自我。
伍尔夫说：“隐私永远是我们最珍爱的财富。”既然秘密如此珍贵，面纱自然容不得他人随意拨弄。可是，总有人因着扭曲的私欲和畸形的快感，在黑暗中张牙舞爪地窥伺，非要将别人的灵魂暴露在各色视线中，用探照灯将心灵的缝隙扒开来示众，方能在看客们七嘴八舌的喧哗中一获满足。人肉搜索、贩卖信息、网络入侵……窥探的手段防不胜防，秘密的面纱脆弱如斯，心灵的圣地也终将干涸荒芜。于是，我们焦虑不安，生怕泄露秘密；我们奔走呼吁，强调保护隐私。殊不知，身处其间的我们，每个人都不无辜。也许，我们不曾亲手掀开秘密的面纱，但在种种诱惑之下，我们都曾或多或少地投射出窥视的目光，身处泥淖狂欢而不自知。当被窥探的恶果反噬到每个人身上，失去秘密的我们将失去个体的独特和人格的独立，泯灭于千人一面、骚动不安的人群中。我们每个人，最终都会变成玻璃房里的楚门，被这个世界无所顾忌地观看；我们每个人，最终都会陷入《1984》的老大哥之手，成为被掌握、被操纵的傀儡。
保护隐私刻不容缓，对个体隐私的尊重已成社会共识。在如今这个大数据时代，保护隐私更是路遥且漫，需要诸位同心协力、互助共勉，方能一保心灵之地的润泽。重要的是，敬人者人恒敬之，只有以心换心，才能得偿所愿。如果你想守住自己的秘密，那么就一定要学会，不去掀开别人的面纱。
当丧钟响起、面纱垂落，那些被离奇揣度困扰半生的乡民们发现，神父神秘的面纱背后，原来只是一张平平无奇、却宁静安详的面庞。
（二）懒，是世人眼中的一种恶习：在某些宗教的教义里，懒，甚至是一种罪恶。但仍有不少诗人歌颂着懒，标榜着懒，唐代诗人杜甫曾说，懒性从来水竹居 ; 宋代文人许月卿还说，半生懒意琴三叠……懒，似乎又是一种风雅的存在。
你对“懒”有什么样的认知？请选取角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
心向隐士，行则君子
成都石室中学 陈之想
作家张云广有言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既如君子般自强坦荡，又似隐士般自在逍遥。”隐士的风雅闲适令多少世人心生向往，但真正的君子绝不怠惰，绝不惧于进取以实现个人价值，更不会拒绝在社会中承担自己应尽的责任。
“懒性从来水竹居”固然是杜甫的诗意人生，但当郭子仪大军来到长安北方，杜甫义无反顾地选择冒险穿过对峙的两军投奔肃宗，为解救民生疾苦竭尽全力。“半生懒意琴三叠”的许月卿在国家人民需要他时亦率三学讼权相，担任江西提举，治政廉肃，造福一方百姓。
勿将“风雅闲适”作“无为怠惰”。“风雅闲适”并非不问世事，无所作为，消极待事，而是不为庸俗价值观——名利所驱动，汲汲营营，奔波劳碌。君不闻，伤仲永，当年指物作诗立就的天才少年，疏于学习，最终泯然众人，空余叹息；君不见，风华正茂，当年与管宁同坐同学的华歆，惫懒懈怠，观车拾金，最终管宁与之割席断义。所以汉乐府中无名的老人“少壮不努力，老大徒伤悲”的泣血悲叹余音尚在，岳飞“莫等闲，白了少年头，空悲切”的仰天疾呼，声声凝聚着对热血少年的期盼，如今听来依然振聋发聩。缺乏拼搏奋进的人最终多只能一事无成，我们要摒弃懒惰，在有限的生命中做无限的努力，实现自我价值。
更何况，懒，有时候毁的不仅是个人。古往今来，重耳安于齐国的懒，险些让晋国错失一代霸主之位；刘禅乐不思蜀的懒，寒了蜀地万千将士的心；大明朝避战主和的懒，折断了汉民族的脊梁；晚清割地赔款不敢反抗的懒，使中华民族陷入了百年屈辱的深渊。以史为鉴，我们如何可以自满松懈，苟安躲懒？缺少拼搏创新的民族最终多只能沦为任人宰割的猎物。奏响奋进最强音，实现中华民族的复兴则指日可待。
“懒”亦有境界之分：懒而丧志失德，是为下品；懒而独善其身，是为中品；懒而兼济天下，是为上品。闲适安然的背后是无数人正在推动社会运作的齿轮负重前行。愿你在保持个人内心素净澄澈光亮的同时，不要忘记照亮他人，心系国家。
（三）“游”本义是在水里自由行动，“游”还有不固定、从容行走等含义。“游”既包括实体空间的活动，比如漫游、旅游、游学等，也包括精神上的活动，比如神游、交游等。“游”中有印象深刻的记忆和故事，“游”中有别样的体验和感触，“游”中有各种收获和感悟。
对此，你有怎样的认识？请选择合适的角度，写一篇 800 字左右的文章。
游物，获物
成都石室中学 胡雨欣
下游千山万水，上游天际云间。历史长河滚滚奔腾，从未停息。撩开纱幕，擦亮银镜，满载着沧桑与希望，让我们跨越时空，在“游”中感受身心的成长，接受自然的洗礼，体会自我的蜕变和宇宙万物的升华。徐霞客游的是神州大地。
徐霞客以他走过的路，游出了一本中国地图。驱使徐霞客踏出第一步的，不是功名，不是利益，可能只是内心追寻的纯粹，与自然山水对话的渴望。放空自我，用脚去感受每一寸土地的厚重感、踏实感，让他甘于溺于座座峰山，淙淙流水之间。在他感到行将就木之时，酝酿已久的西行计划踏上征程，他乘醉放舟，水陆兼程，遍防古寺名山。可能于徐霞客而言，中华大地的每一寸土地都深深镌刻在他脑海中，不仅勾勒出自身的历史，更是他的热爱的印证。自然，就像一场透彻的大雨，将他身心洗净，让他在对自然的“游”中学会敬畏生命。
苏轼游的是赤壁一隅，心中天地。苏轼一生在不断被贬中度过，他的不甘，他的悲愤，积于心中，无处可泄。幸而苏轼游了赤壁。三游赤壁，苏轼见到的是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，听到的是“桂棹兮兰桨，激空明兮溯流光”，悟出的是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。满身疮痍，一生皆为苦难。泛舟赤壁，解开多少郁结。被贬黄州之前，苏轼只是苏轼，一个才华横溢的大文豪，游历黄州之后，苏轼成了苏东坡，不负韶华，豪放旷达。自我，是东坡“游”最大的发现和收获。向内的思考，从心底生发的蜕变，让他变得更真实、更强大，更有面对生活的勇气和力量。
李白游的是银河万里。盛唐之下，李白仙气飘飘，风流倜傥。自从那年白居易一句谪仙人，太白便从此开始了神游浪荡的生活。遥望瀑布，游的是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。独坐山顶，游的是“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。他是仙人，外表散漫，灵魂不羁。他不受名利诱惑，不受权贵束缚。他只为自己而活，为诗而活。神游天际是他诗仙的人生。李白的“游”超越了躯体，甚至超越了自我，是一种更为广大的“逍遥游”，其触角无限延伸，不再局限于个体，而是自由地走向了广阔的宇宙，走向了生命之外的浩渺时空，在这无尽的“游”中思考着深邃的问题，收获着生存的意义。
游实景，游幻影，悟自然，得自我。古往今来，无数文人游的是内心小小一隅，游的是现实的彷徨与理想的浩渺，游出的是更为开阔的眼界，游出的是宽广的心胸，游出的是宇宙万物生存的法则。游青山绿水，游脑中万物，游物，获物。
（四）我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”请对此谈谈你的看法。
活出精彩的自我
邹 恒
丹麦诗人吉勒鲁普有言：“我是自己的主人。”与自己和解，抑或跟自己找茬，其主导权在于自己。二者都是为了活出精彩的自我，只是境遇不同、定位不同，便有不同的选择。
每个人都不可能十全十美，总有这样那样的缺陷。因此，必须正视自我的缺陷，并且能欣然接受，这就是悦纳自我。若一味纠缠于自身弱点，自轻自贱，乃至自暴自弃，生命之歌难免喑哑。看到不少新闻，好些人在“我也就这样”的消极的自我价值体认中摧毁了自信，淡漠了自强，而将自我逼入困境。
接受自我，绝非照单全收，故步自封，而是扬长避短，长善救失。一个人的生命有限，应该首先把有限的精力更多地投入到扬长方面来，发挥优势，深挖潜能。德国化学家瓦拉赫读中学时，遵从父母意愿选择了文学之路，但是一个学期下来，老师认为他虽用功但想象力不够，在文学上难有所成。接着改学油画，但他既不善构图又不会润色，艺术感欠缺，成绩在班上垫底。如此笨拙，大多数老师认为他成才无望。但他做事一丝不苟，化学老师看中他这一优点，认为他具备做好化学试验应有的审慎品格。于是他改学化学。最终这位文学、艺术“不可造就之才”蜕变为举世公认的化学领域的“前程远大的高才生”，后来获得诺贝尔化学奖。当然，完善自我，单靠扬长仍不够；还要善于识短、补短。对于那些有望补救的短板，必须树立信心，下苦功夫，去纠正、去弥补。这时，就要敢于跟自己过不去，找自己的茬，这其实就是自我砥砺、自我革新。中石油大庆公司 1205 钻井队队长胡志强在还是一名技术员时，因为缺乏经验，管理的区域发生一起卡钻事故。由于处理方法不当，外项轴螺丝全部拧断，人也受了伤。但他没有颓唐丧气，而是深刻反省，排查自己技术水平与经验的欠缺，并狠下心来，刻苦钻研，迎头赶上，最终获得第十六届中国青年五四奖章。正是直面自身差距，勇于自我挑战，不断磨砺，他才终于出类拔萃。
老子云：“ 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”每个人都是独一无二的生命主体，只有学会理性地认识自我，愉悦地接纳自我，勇敢地挑战自我，才能有更精彩的自我实现，才能让生命的乐章激昂澎湃、荡气回肠。
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哲理美文摘抄高中
大家好，欢迎阅读今天的博客文章！今天我们要分享的是关于哲理美文摘抄在高中生活中的重要性。
什么是哲理美文摘抄？
哲理美文摘抄是指从文学作品、名人名言、优秀文章等中摘录出来的具有哲理性和美感的文字。它们通过简短的语言表达出深刻的人生哲理和积极向上的价值观，给人以启迪和思考。
为什么要摘抄哲理美文？
在高中阶段，青少年正处于人生的关键时期，面临着学业的压力、青春期的烦恼和成长中的困惑。摘抄哲理美文可以帮助他们更好地理解世界、认识自己，对他们的成长和未来起到积极的指导作用。
首先，摘抄哲理美文可以丰富高中生的文化素养。通过摘抄和阅读经典名著、优秀散文等作品，他们可以接触到不同的思想和观念，开阔他们的眼界，提高他们的审美和鉴赏能力。这些优秀的作品蕴含着深刻的哲理，让高中生在阅读中不断汲取智慧，丰富自己的内涵。
其次，摘抄哲理美文有助于培养高中生的良好价值观。在摘抄的过程中，高中生不仅仅是简单地复制黏贴，更是需要理解其中的含义和思想。他们会通过分析和思考，挑选出符合自己价值观的哲理美文，并加以解读和借鉴。这些正能量的文字会潜移默化地影响他们的世界观、价值观，培养出正确的道德观念和人生观念。
再次，摘抄哲理美文可以增强高中生的写作能力。优秀的文字总是能给人以启迪和灵感，通过摘抄哲理美文，学生们可以借鉴其中的表达技巧、修辞手法等，提升自己的写作水平。同时，摘抄过程中的思考和总结也能够让他们更加敏锐地触类旁通，丰富自己的语言表达能力。
如何摘抄哲理美文？
首先，高中生可以选择自己喜欢的文学作品或名人名言，用笔抄录到笔记本或电子设备上。在这个过程中，他们可以根据自己的理解和感悟，选择自己最喜欢的部分进行摘抄，保留下来。
其次，高中生要学会分析和理解所摘抄的哲理美文。他们可以问自己：这段文字想要表达什么意思？我是如何理解的？这段文字对我有什么启示和影响？通过深入地思考和解读，他们能够更好地理解其中的哲理，并将其运用到自己的生活中。
最后，高中生还可以将摘抄的内容分享给身边的朋友、老师和家人。通过交流和讨论，他们可以与他人一起分享自己的思考和感悟，互相借鉴和启发，共同成长。
结语
哲理美文摘抄在高中生活中具有重要的意义。它能够丰富高中生的文化素养，培养良好的价值观，提升写作能力，同时也能够启迪他们的思考和成长。因此，我鼓励每位高中生都要在日常生活中摘抄一些优秀的哲理美文，并对其加以思考和理解。摘抄不仅仅是简单的复制黏贴，更是一种对优秀文化的传承和发扬光大的方式。
谢谢大家的阅读！希望今天的分享对您有所启发。
美文摘抄短句经典高中
美文摘抄是一种广泛流传的文学形式，它是对优秀文章的梳理和提炼，将其中经典的句子和段落摘录出来，以便更好地品味和传播。无论是在高中语文课堂上，还是在写作爱好者之间，美文摘抄都扮演着重要的角色。
美文摘抄的意义和价值
美文摘抄的意义和价值不仅仅在于提升自己的写作能力和欣赏水平，更重要的是它能够带给我们深刻的思考和心灵的触动。一篇优秀的美文，往往能够通过简短而有力的句子，表达出复杂的情感和哲理，让读者在几十个字里得到启示和启迪。
在高中阶段，美文摘抄对于学生的成长和文学造诣的培养非常重要。通过摘抄经典的句子和段落，能够深入理解作品的内涵和作者的意图，培养自己的思辨意识和修辞能力。同时，美文摘抄也能够提升学生的审美能力和文学素养，培养对于优秀作品的眼光和鉴赏能力。
如何摘抄美文
要想摘抄一篇优秀的美文，首先需要找到合适的素材。可以选择一些经典的文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等，也可以选择一些优秀的现代作品，如鲁迅、余华等作家的作品。在摘抄时，注意选择那些句子精炼、内容丰富、含义深远的部分。
摘抄时可以参考以下几个步骤：
- 仔细阅读原文：在开始摘抄之前，先通读一遍原文，了解文章的整体结构和内容。这有助于更好地理解句子的上下文和含义。
- 标记重要句子：在阅读过程中，注意标记那些你觉得重要或者有意义的句子。可以用标记笔在书中标记，或者在电子文档中用高亮功能。
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需要注意的是，在摘抄美文时，要遵循版权法和尊重原作者的版权。摘抄只是为了学习和欣赏，而非直接抄袭和侵权。
美文摘抄的实际应用
美文摘抄是一项既充满乐趣又能够提升自己的活动。在高中阶段，美文摘抄常常被用于语文课程中。老师会要求学生选择一篇优秀的文章，并且摘抄其中的经典句子或段落。这不仅能够帮助学生更好地理解作品的主题和核心，还能够培养学生的写作和思辨能力。
除了在学校中的应用，美文摘抄也可以成为个人成长的一种方式。我们可以选择自己喜欢的文学作品，通过摘抄其中的优秀句子和段落，来提升自己的写作水平和欣赏能力。这不仅能够在保持好心情的同时，也能够让我们从文学中得到思想的滋养和灵魂的升华。
总而言之，美文摘抄在高中阶段是一项重要的学习活动，在提升学生的文学素养和写作能力方面起到了积极的作用。同时，它也是一种个人成长和思想启示的方式，能够带给我们思考人生的智慧和力量。
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森林里的树木，只有永远追求阳光才能长得更高，得到养分；水中的鱼儿只有不停前行才能游得更远，得到收获；天空中的鸟儿，只有永远向上飞翔，才能翱翔于蓝天，看到风景…人又何尝不是这样呢？有一颗积极进取的心，擦爱能使自己先人一步去成人，成才。
正如教授做过的一项实验，当学生进入礼堂选座位时，总有一些学生喜欢坐在前排，几年后，追踪调查显示：爱坐在前排的学生中，成功人数的比例高出其他学生很多，因为爱坐前排的同学有着一颗上进的心，所以凡事更积极。正如教授所言：积极向上的心态十分重要。漫长的一生中我们应当勇争第一，坐在前排。 坐在生活的前排，这是一种积极的生活态度，是一种不甘落后的精神，正是它引导我们敢为人先，让我们不留遗憾，走向成功。 坐在生活的前排。让我们得以延续生命的价值。2008年奥运场上，33岁的张宁再夺冠；罗马尼亚38岁的托梅斯库·迪塔在女子马拉松中夺金；德国34岁体操选手丘索维金娜夺银……与那些轻舞飞扬的年轻运动员相比，他们脸上已略显沧桑，完全可以选择退役，但因为那颗进取的心，那种对事业的爱，对命运的不服输，让他们敢于挑战自我，延续了生命的价值。 坐在生活的前排，让我们的未来更加美好。有这样一个故事：三个人砌一堵墙，有人问：“你们在干嘛？”第一个人回答说：“砌墙。”第二个人说：“建造一所楼房。”第三个人说：“创造一个城市！”十年后，第一个人仍是砌墙工人，第二个人在公室内画图纸，而第三个人则成了他们的老板。或许只是一个回答，却映射出一个人的心态。第三个人目标高远，他并不奢望自己一定成功但却懂得去争取成功，敢于追求，有一种向上的态度，从而成就了自己的未来比别人走的更远。 坐在生活的前排，让我们的梦想绽放。马路天使刘雪琴，出身贫寒，初中毕业后像父母一样成了环卫工人，但爱跳舞的她不甘如此，日夜在工作之余练舞。终于，在“梦想中国”的舞台上夺冠，被誉为“劲舞公主”。刘雪琴心中一直有着跳舞的梦，追求美好，所以向上的心带给了她希望，让她得以乘着梦的翅膀飞向了成功殿堂。 心有多大，舞台就有多大。只要有一颗向上的心，每个人都能让自己的人生舞台熠熠生虎。世上无难事，只怕有心人！ 坐在生活的前排，才让我们目标更明确，正如歌中唱到：向前跑/迎着冷眼和嘲笑/生命的广阔不历经磨难怎能感到/命运它无法让我们跪地求饶/就算鲜血洒满了怀抱/继续跑/带着赤子的骄傲/生命的闪耀不坚持到底怎能看到/与其苟延残喘不如纵情燃烧吧/有一天会再发芽… 人生路上，会经历太多波折与艰辛，但只要心还向着未来，就一定会看到花开的那一刻。坐在生活的前排，让生命更加闪光！