《鹭鸶》 郭沫若

一、《鹭鸶》 郭沫若

本文是一篇精美的咏物寄意的散文。第一，文章显示出一种和谐的意趣美。作者用比照的方式描摹鹭鸶的形、色、态，写出它的和谐、适宜与平常，让人在睹物观形之中获得一种怡神悦目的美感，获得一种平凡、谐和是美的领悟。第二，本文还写出了一种情致。鹭鸶亭亭玉立于清水田中，长喙点水，是一幅宁静的画；清晨特立于小树的绝顶，悠然安然，是一幅温馨的画；映着夕阳，在低空旋飞，更是一幅充满生机的清澄的画。清新的文笔传达出一种如诗如画的情致。第三，也是最重要的一点，作者是托鹭鸶形象寄寓一种不同流俗的生活情怀，描绘一种寓于平凡之中而又出乎平凡之上的人生境界

二、郭沫若有诗集（ ）部，剧本（ ）个，散文（ ）卷，小说（ ）篇

郭沫若有诗集（9）部，剧本（11）个，散文（15）卷，小说（12）篇（集）

三、郭沫若写作特点

郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。郭沫若创作风格形成了一种奔放、飘选、积极向上,其风格表现出一种崇高美、阳刚美,带有理想主义激情。

四、郭沫若年轻时的一偏散文有木？

1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。

五、郭沫若的《石榴》中有一处错误，你们能找出来吗？

瑕不掩瑜 才情富赡－－解读郭沫若散文《石榴》

一代文化大师郭沫若先生，一生里建树众多，贡献卓越，其富赡的才情表现在其所涉足的所有方面，仅以其文学创作而论，诗歌、戏剧、包括散文，无不出其类而拔其翠。关于郭沫若先生的散文创作，黄修己先生在《中国文学简史》（中国青年出版社一九八四年版）中说：郭沫若的散文“纵情抒写，无拘无束，似不讲究锤炼，正如万斛泉源，奔涌而出，似滔滔不绝，亦能止于所当止，那潇洒之态表现了作者的富赡才情。”黄先生的看法是十分正确的，本文拟通过对郭沫若先生的散文《石榴》的解读，以窥斑知豹之法，去窥见郭沫若先生即使在短短的《石榴》一文中所表现出来的“富赡才情”。

《石榴》落笔伊始，即言“五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来……”，这是泛写了一句树木的整体，顺利地切近了题目，然后说：“有少数的树木却在这时开起了花来”，轻松地把所写树木的范围由整体缩为局部。他接着写道：“石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种”，所写树木的范围进一步由局部缩为个体，从而步态工稳地切入了本文的题目：《石榴》，也干净利落地结束了行文的第一段。这一段旌旗初展，即显示了作者娴熟的行文技艺以及清新的笔路。

第二段紧扣上文，承转分明而又衔接自如，以“石榴”起语后即援梅柳作比，又以双起分承的句法，对石榴的枝干与叶片进行了“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”的对比描写。双起分承的句法，有两种基本的形式，一种是“AB，B’A’”型，这种句法在中国历代文字中比比皆是，如《孔雀东南飞》中之“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。”即是。又如韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》中的“旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明”也是，古人析此两句诗云：先“以我之旗，况彼云霞”，后则“以彼之山，况我剑戟”。双起分承的另一种基本形式是“AB，A’B’”型，如“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”即是。郭沫若在这儿使用的即是这后一种，这是一种更为常见的形式，所以也更典型，它显示的正是作者深有渊源的语言功力。

在双起分承的紧凑而又简短的句子之后，作者即以“这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。”一句，舒展地收束了第二段。

第三段以一个“最”字，由上一段对石榴的枝干和叶片的描写，简捷地过渡到了对石榴花的描写。几乎与这个“最”字异曲而同工的是，第四段又是以一个包孕量非常大的“单”字开头的句子：“单那小茄形的骨朵就已经是一种奇迹了”，这一个“单”字不仅使文意又翻进了一层，而且还兼备了“其它的就不用说了”的弦外之音，语言经济而实惠。

第五段写石榴从花到果的变化，对此“妙幻的演艺”，作者的设喻古朴典雅：“红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金[田+田+田+缶]”。在这一喻式中，作者使用的三个喻体：“红玛瑙的花瓶儿”、“希腊式的安普刺”、“中国式的金[田+田+田+缶]”，由于下文将要对其进行否定的论述，所以这里只肯定其古朴与典雅而已。

第六段仍写石榴果，却手法一换，以一个疑问句翻新文意：“你以为它真是盛酒的金[田+田+田+缶]吗？……”，这一段，作者逼真地写出了秋天石榴成熟且饱绽后裂开缝隙，露出一排“透明光嫩”的石榴籽儿时的状态。拟人手法的使用，使语言情趣横生，而全文对石榴刚健秀丽乐观向上的特征的描写，也至此告终。

本来，文章是可以在这个地方收束的，但作者却意犹未尽地又悠悠地缀了三段。

全文第七段的第一句：“我本来就喜欢夏天”，风云突变，看似离题突远，实则是作者笔法上的一种腾挪，不仅可和全文的第一句：“五月过了，太阳增加了它的威力。”遥相呼应，显示了作者敏锐的结构感，而且又以这一段最后一句：“因而我更喜欢这夏天的心脏”，将文笔扳回了正题，呼应了第三段中“那可不是夏天的心脏吗”一句，使这一句话有呼且有应，有应于是不孤，文意因此也富赡丰满。

一般地说，在这个地方收住全文，已是全无不可了，但是作者却仍觉得意不能尽，他于是就又腾挪了一笔，这便是全文的第八段：“有朋友从昆明来，说昆明的石榴特别大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。”

真是一波未平，一波又起。

到这儿，应该结束了吧，可是还不，还有第九段。这一段虽然只有一句话：“禁不住唾津的潜溢了！”但这短短的一句话却可以说是一句神来之笔！这句话看似漫不经心，但它轻轻道来，却将全文七八百字一笔收尽了。郭沫若先生真不愧为一代大师，他的这一句话，天真，随缘，自然，因而也妥贴，灵动，它是杨柳枝，却又能力敌钢刀。

小结后三段，我们不得不为郭沫若先生轻盈灵动的才思所折服。《石榴》全文一共才七八百个字，一共才有小小的九个自然段，但是作者却能于方寸咫尺之地翻转腾越、游刃有余地大施其一波三折、一唱三叹之绝技，引人入胜，回味不已，作者横溢的才华，漾漾乎纸上矣！

金无足赤，人无完人，文亦无完文，郭沫若的《石榴》尽管十分地优美和成功，但如果仔细推敲，不当或者值得商榷之处，也还是存在的，据我的管见陋识，白壁之微瑕有二焉，请指示诸君。

瑕之一，为三个不当的喻体；瑕之二，为几个安排不当的段落。

先言其一。

文章中有这么一句：“红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金[田+田+田+缶]，殷周时古味盎然的一种青铜器。”这一句分别用“红玛瑙的花瓶儿”、“希腊式的安普刺”、“中国式的金[田+田+田+缶]”为喻体来比喻石榴外形变化的三个阶段，其中，“红玛瑙的花瓶儿”，我们尚可勉强想象得出其色彩、形状，而对“希腊式的安普刺”，即使读了注解：“是英文ampulla的音译，即一种尖底的胆瓶。”我们对它的感知也是一片茫然：这个东西究为何物？色彩如何？形状如何？为什么可以用来比喻石榴？对这些，我们是不得而知，对“中国式的金[田+田+田+缶]”，我们大家也是同样不曾得见，即使读了作者的文中自注：“殷周时古味盎然的一种青铜器”，我们还是不得其准确的形色物状而可知。每读至此，我们就搞不清作者是在用这几样东西比喻着石榴呢？还是在用石榴来比喻着这几样古董？他这是不是违反了比喻的一个最基本的原则：以其所知，喻其不知；以其常感，喻其非常感呢？

一些语言感觉敏锐的语文老师，对这三个不当的喻体，不得已，只好解释为“古奥”“不太通俗”。事实上，“不太通俗”的词语，在《石榴》中确实不少，如“奇崛”“陆离”、“演艺”、“潜溢”等。如果要通俗，作者完全是可以换一个其它词语来表达同样的意思的，但是，这三个喻体，却是无法用另外的词语来做同样所指的表达的，要换，要使之通俗，只能换成另外的一个喻体，即把古奥的喻体换成鲜活的家常的喻体。所以，这三个不当的喻体就不是什么语言的通俗与不通俗的问题，不是量的问题，而是质的问题。对于广大的人民群众即一般的读者来说，这样“高贵”的比喻，也太有挥金如土、弃玉如瓦的“贵族风度”了。

次言其二。

郭沫若的《石榴》全文共九段。每一段的字数，除第九段是一句话外，大致都相等，这字数大致相等的八个段落一口气排列下来，在视觉上即在文章的外部形状上，既不美观，又缺少节奏变化，在内容上，也是分割太多，七零八落，倘不是作者关联有方，则最容易失于如沙之散落，倘不是作者的文笔气韵通畅，则此文将立马成为乱珠一堆，所以我认为，文中第四，第五，第六三个自然段完全可以不分，完全可以合并为一个大段，因为在内容上，这三段都写的是石榴的外形，在形式上，既然前三段小，后三段也小，则这中间的三段如能合而为一的话，全文就会形成如下图所示的结构：

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这样，文章的视觉效果可以顿时改观，文章的段落长短就可以参差交替，就有了变化之美，文气上也就能徐疾相配了。这样的形式，也许更适合于表现作者才情的富赡。郭沫若先生早已做古，不知诸君以为然否？