鲁迅的文章《兄弟》

一、鲁迅的文章《兄弟》

   毋庸置疑，先生洵是伟人，敢于黑暗中偊偊行走，勿恤其他。此尚不足为奇，然于孤独中,俯首则笑谑低眉，仰首则横眉怒目却为那一时代（或许直到如今）国人之所鲜见也。此孤独者昭昭如日月经天。以至情不自禁一用久已忘却的“先生”之称谓，一书此同一符号下个人心中的鲁迅形象：一直以为先生者须得有广博之学识加之超凡不羁的品性，有傲骨而无傲气，有博爱之心而无滥爱之行。如此者似恒为余于鲁迅的个人解读。但余确乎忘记了还需直面的是先生的其他，那些在力透纸背的篇章后留有的一丝软弱和无助。这原是不敢想也想不到的，而随孔先生之课程，一个兼有黑色孤独的鲁迅逐渐清晰。余自觉未及前辈，故而指摘一二，取黑色一点——以《弟兄》为例，斗胆浅读先生。

谈及先生世人多以为“铁肩担道义，辣手著文章”。林语堂先生谓之“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。” ①此言大抵不虚，先生于世事自然很是磊落，蝇营狗苟，骂则骂矣，豪侠之气，跃然纸上。然读先生叙及兄弟人情却多不似那写作时的披沥酣畅。大抵似块垒在胸却欲说还休，一种莫名的压抑与惆怅萦绕其间。识先生者皆约略可知其兄弟不睦。十一年中这种间杂着怨恨、自责、迷惘的感情一次次地在文中出现，而先生似乎亦是于积郁中完成了《风筝》、《弟兄》等语意晦涩的篇章。

《弟兄》许是先生一篇颇有勇气的文章，这篇创作于一九二五年十一月三日的文章距离兄弟断交仅仅两年，其间先生亦是大病一场，因而《兄弟》的创作不得不有着特殊的含义：以张沛君操心其弟靖甫的病情为线索或许与先生病中所思所想有着更为紧密的联系。沛君身为政府小吏，及同他共维生计的胞弟靖甫出现传为不治之症的“猩红热”时，沛君先是慌乱无着，四处延医；之后神智甚而出现了恍惚，以致乱念丛生。先生于此以沛君的幻想入笔，起坐不安的神态多少已带有先生自己的影子：同样身为政府小职员的先生与其弟作人亦曾共维生计，先生假沛君之形书个人之苦，似乎怨及兄弟对其辛苦的不解（事系隐晦，传作人唯其妻羽太信子言是听②），多半也自嘲个人此前辛劳的愚昧。然先生终究不是康沛君，被秦益堂之流誉为“兄弟怡怡”的沛君终究逃脱不掉心灵深处对兄弟身后拖累自己的厌弃与不安。事实上，活在沛君心中的便是一个个秦益堂、汪月生！先生对此也极尽暗讽之能事，通过沛君荒诞的梦迹将虚无的“脊令在原，兄弟急难”③的假道德冷冷地抛在读者面前……而先生却不见满足的颜色，他应是更为惆怅的，甚而是凄苦的，纵是自己不为此假道德，但现实却是与兄弟连这样的假道德也未可支撑！反传统的斗士却在现实中被传统击败——“兄弟阋墙”终究不为所称也不足取。先生终究是凡人。

先生不能不说是个孤独者，孤军力战于四处碰壁的黑暗同时却和自己的骨肉至亲大动干戈，前者昭如日月而后者昏如雾霭，人生之苦岂非在与世相斗、与亲相隙？而所谓孤独者，又岂为魏连殳之属也？余以为，先生者，赞其争之亦叹其争之。孤独有余，往往便有“伤人一千，自损八百”的窘境，于世如此，于亲益如是，悲夫，信夫……

注：①林语堂：《林语堂文选》之《鲁迅之死》

    ②意出周建人：《鲁迅与周作人》“我（指鲁迅）已经涓滴归公了，他们还不满足。”及建人回忆“不是表现在政见的不同、观点的分歧，而是起源于家庭间的矛盾”

③语出《诗经·小雅·常棣》

二、求经典兄弟文

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三、关于兄弟情义的作文600初二

兄弟情义

这世上最珍贵的就是兄弟情谊，有句话叫：“真正的友谊必须经过严格的选择。这句话是法国英罗阿说的。

这句话让我想起了，我们兄弟少年时，那些美好的回忆，想起我们上学时那些美好的记忆，回忆我们一起吃喝玩乐的情景，我不由的想回到过去。但是盛年不重来，一日难再晨。那只是记忆、回忆，是不可能的啊！那些记忆是我的记忆中的一部分，是不可抹掉的一部分，永远写在了我们四个兄弟的记忆的深处！索南群沛、南加多杰、扎西俄赛、尼玛江才。

现在我们都上了民族中学，我们带着留念走过了六年，来到一个崭新的世界。六年来我们可能经历了太多，我们可能得到了太多的快乐，所以我们今天比别人付出的更多，但不要忘了我们那些美好的回忆，因为兄弟情是没有墙的家，兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。带着那些美好的回忆走向未来、走向世界！