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求《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》优美句子.........

2021-09-04 16:01:00 暂无评论 32 美文美句 水浒传   傅雷   培根

  《水浒传》

  十五个吊桶打水——七上八下(第26回作者)

  披麻救火——惹焰烧身(第21回作者)

  灯蛾扑火——惹焰烧身(第27回作者)

  一佛出世,二佛涅磐——死去活来(第39回作者)

  割猫儿尾拌猫儿饭——自供自(第62回蔡福)

  佛面上去刮金——刻薄(第83回军校)

  雪狮子向火——酥了半边(第101回作者)


  踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫
  原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。
  
  一切诸烦恼,皆从不忍生。见机而耐性,妙悟生光明。
  祸福无门,惟人自招。
  心安茅屋稳,性定菜羹香。世味薄方好,人情淡最长。
  广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。
  
  李逵上阵——身先士卒
  史进认师父——甘拜下风
  林冲上山—— 官逼民反
  孙二娘开店—— 谋财害命
  石迁偷鸡—— 不打自招
  潘金莲给武松敬酒——别有用心
  李逵升堂办案——乱打一通
  武松看鸭子——英雄无用武之地
  武大郎上墙头——上不来下不去
  梁山兄弟--不打不亲
  鲁提辖拳打镇关西--抱打不平李逵上阵——身先士卒
  史进认师父——甘拜下风
  林冲上山—— 官逼民反
  孙二娘开店—— 谋财害命
  石迁偷鸡—— 不打自招
  潘金莲给武松敬酒——别有用心
  李逵升堂办案——乱打一通
  武松看鸭子——英雄无用武之地
  武大郎上墙头——上不来下不去
  梁山兄弟--不打不亲
  鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
  梁山的军师——无用(吴用)

  《傅雷家书》

  “。
  。。你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的现实分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀。”

  “我素来不轻信别人,我告诉你什么话,必有相当的根据。
  。。一个人妨碍别人,不一定是因为本性坏,往往是因为头脑不清,不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候,切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象,二则太不考虑事情所牵扯的另外一个人。。。”
  人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。
  只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。
  修养需要多方面的进行,技巧也得长期训练,切勿操之过急。

  一个人要做一件事,事前必须考虑周详。
  尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。

  《培根随笔》

  论求知

  求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。
  

  当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。当你处世行

  事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能

  够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。
  

  求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的

  书呆子。

  求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身。
  人的天性犹如野生的花草,

  求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

  狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告

  诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。
  这是一门技艺。不经实验就不能学到。

  不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,

  而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
  

  有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研,仔细

  揣摩。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好

  书,则要精读,细读,反复地读。
  

  有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。

  否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了!

  读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。
  

  因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤

  独探索,他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很

  狡黠,才能掩饰他的无知。
  

  读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修

  养,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。

  不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,

  可以通过运动为改善一样。
  例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消

  化,骑术使人反应敏捷,等等。同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为

  数学稍不仔细就去出错。
  缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问

  最讲究繁琐辩证。不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等。这种种头脑上的缺

  陷,可可以通过求知来疗治。
  

  论爱情

  舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧

  的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。
  它有时象那位诱惑人的魔女,有时又象

  那位复仇的女神。

  你可以看到,一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人

  类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人。
  因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

  情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者却是严肃

  多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵--

  --假如守御不严的话。
  

  埃辟克拉斯间说过一句笨话:“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高

  尚事业的人类,却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝

  的禽兽,但毕竟也只是眼目色相的奴隶,而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
  

  过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。例如,只有在爱情中,才总是需要

  那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合,同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言:

  “最大的奉承,人总是留给自己的。
  ”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最

  骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好:“就是神在爱情中也难保

  持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的,就是在被追求者的眼中也会很

  明显----除非她(他)也在追求他(她)。
  所以,爱情的代价就是如此,不能得到回

  爱,就会得到一种深藏于心的轻蔑,这是一条永真的定律。

  由此可见,人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他,而且可以

  使人丧失自己本身。
  至于其他方面的损失,古诗人早就告诉我们,那追求海伦的人,

  是放弃了财富和智慧的。

  当人心最软弱的时候,爱情最容易入侵,那就是当人春风得意、忘乎所以和处境

  窘困孤独凄零的时候,虽然后者未必能得到爱情。
  人在这样的时候,最急于跳入爱情

  的火焰中。由此可见,“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人,即使心中有了

  爱,仍能约束它,使它不妨碍重大的事业。
  因为爱情一旦干扰情绪,就会阻碍人坚定

  地奔向既定的目标。

  我不懂是什么缘故,许多军人更容易堕入情网,也许这正象他们嗜爱饮酒一样,

  是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
  

  人心中可能普遍具有一种博爱倾向,若不集中于某个专一的对象身上,就必然施

  之于更广泛的大众,使他成为仁善的人,象有的僧侣那样。

  夫妻的爱,使人类繁衍。
  朋友的爱,给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱,却只会使

  人堕落毁灭啊!

  论美

  美德好比宝石,它在相互背景的衬托下反而更华丽。
  同样,一个打扮并不华贵却

  端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

  美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的,他给了此就不再予以彼。

  所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。
  但这话也

  不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅

  尔等,都既是大丈夫,又是美男子。

  仔细考究起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。
  最

  高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位

  画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上

  最美的特点,用画合成一张最完美的人像。
  其实象这样画出来的美人,恐怕只有画家

  本人喜欢。美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,

  就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。
  

  有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的秋色

  是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
  

  美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的

  青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,

  美才会放射出真正的光辉。