有哪些感悟生活的心情说说？

谢谢朋友邀答。

生活不是喊口号，不是“心灵鸡汤”，也不是一些名人名言能够阐述的。真正的生活，是平淡的，浪漫不多，少有激情，更多的是“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，就像这一锅大杂烩。文学、影视作品当中那些对美好生活的描述，只是生活当中的谋一刹那。

由于个人境遇，条件，知识水平的不同，对生活的感悟也是不同的。而不同的年龄段，对生活的感悟更是天地只差，这也许就是所谓的“代沟”吧？真正的感悟，是要有了某种生活，经过实践后才会有的。比如，你的父母让你好好读书，是因为他们有“自己没有好好读书，现在无法升职”的感悟。你根本不听，是因为你还没有到“评定职称”的年龄，你没有这种感悟。

什么是“感悟”？前人总结的经验就是“感悟”中的精华。“不听老人言，吃亏在眼前”，这是一句人人都知道的“俗语”，但其中蕴含的道理却有很多，它告诉我们年轻人要多听老人家的教诲，因为那都是他们对生活的感悟。“要爱爱我的人，不爱我爱的人”，给年轻人指明了选择“爱人”的捷径。“床头打架床尾和”讲明了夫妻之间的相处之道。“百善孝为先”做到此点，到了地狱都不怕。

有哪些富有生活哲理的俗语？

在我们当地，有“走三家不如坐一户”的俗语，第一次听到的人往往不明所以。听老人讲，本地曾有一座小庙，住有师徒二僧。老和尚渐渐年迈走不动了，便叫小和尚端着钵盂去化缘。这小和尚也是听勤快的，东村跑到西村，挨家挨户地敲门求施舍，但很多乡民都在山上忙碌，所以多半无人应。偶尔敲开一家两家，主人也是脸色不悦。乡民都只能勉强果腹，哪有多余的粮食经常施舍呢？如此月余，老和尚见化来的斋饭越来越少，便开示道：“你虽然每日跑得勤，不过是蜻蜓点水而已，需要认准一家，帮忙做点力所能及的农活，自然会有好回报。”小和尚按师傅的说法，每日只认定一户人家，挑水、担柴、晒谷无所不帮，主人家见其勤奋有为，都非常乐意地把斋饭盛满他的钵盂。后来，这个说法便流传开来，成了人们启示后人的好话语，意思也跟着延伸。光是做跑面功夫，不仅累得筋疲力尽，还一无所获；若是肯善于观察，认定一个目标，用心深耕，凭着一股“咬定青山不放松”的韧劲去做，哪有办不到的事呢？走三家看似做了很多事，但流于形式，缺乏深度，只是把面铺得很广，实际上并未用心。而坐一户则是着眼于当前，用力于当下，看似面窄，自然收获就不一样了。

“图相因，买老牛，爬坡上坎要人搊（搊的意思是用力推）”是一句很诙谐的方言，让人忍俊不禁。蕴含朴素智慧的方言，往往善于用浅显的比喻来说明道理。农人要耕田，为了省钱贪便宜，买了一条骨头快散架的老牛，结果不但不能耕田，反而它上高点的坎都需要人去推一把，岂不是因为贪小便宜而误了事么？有时候便宜是诱人的，但要冷静下来掂量掂量，省这几个钱到底值不值，如果买来的货效率低下，还要倒贴人力物力，还不如一次性买贵点的，毕竟省心嘛。买牛如此，搞专业音频视频工作的人买电脑莫不如此，一台高配置的电脑，对提升工作效率的作用是巨大的。

“上等之人听字眼，中等之人听声音”，当年说书很流行，这是说书人形容底下的听众。犹如“外行看热闹，内行看门道”一样，听众的理解力总是有区别的，不可能人人都把说书人的意思全领会。最可怜的还有“下等之人不会听，䀦起两个牛眼睛”，“ 䀦”字在普通话中为生僻字，但在四川方言里却是常用字，意为睁大眼睛。川人又把大眼睛圆睁着戏谑为“牛眼睛”，因此不仅语带幽默，还把处于理解力之外的听众洗刷了一番。

另外，方言中还保留了非常多的农事谚语，是经过祖辈总结流传下来的，有一定的可信度，有相当一部分是不见于北方官话系统的。因为中国地域辽阔，农时和气候状况南北方差异较大，不可能做到一句话概括全国。本地有“八月大，萝卜当肉价；八月小，萝卜当猪草”的说法，八月大，出现天旱的概率大，若是八月小，则雨水丰沛，蔬菜长势喜人。“白露不勾头，割来喂老牛”是说过了白露后，若是谷穗还不结籽、未出现下垂的现象，那么当年多半要歉收。因为在山区地带，过了白露气温就降低，谷穗就无法继续生长（平坝地区打谷时间最多可以较高山地带提前四五十天）。关于白露的还有“白露过一天，蚊子死一千”、“白露过一月，蚊子就死绝”’等，虽然是夸张的说法，但也基本符合常理。“丁丁猫飞得高，明天是火烧”，丁丁猫，蜻蜓；火烧，下午时分的火烧云，意指明日将是好天气。“丁丁猫绕低空，不过三日雨蒙蒙”，也是根据长期观察总结出来的，在天气预报没有普及之前，可以作为参考。“油菜开花花，疯狗咬娃娃”则是提醒人们，油菜花开时节，是狂犬病高发期，要倍加防范。即便是站在今天的科学角度来看，这条谚语也是正确的。方言在民间的流传中，有新生的，如“剃光（音guàng）头”表示在计分的赛事中被对方彻底击败，且一分未得。“带诏”以前是剃头人的别称，因为满清占领中原后，强令汉人剃头，留头不留发，留发不留头的血腥政策迫使大家剃发保命，那时的剃头匠挑子里都有皇帝的剃发圣旨，不剃者可格杀勿论。待诏原本是京官里的闲职，好歹也算是入了士大夫阶层，剃头匠则是人们眼中的三教九流人物，用谐音的方法称呼剃头匠，言辞间透露着鄙视和无奈。清朝灭亡后，没人再强迫剃头了，这个词语还在一两代人之间流传，但随着再下一代占据人口绝大多数，这个方言也就退出了历史。在不断推进的历史潮流中，不变的依然是方言中透露的诸多智慧。