人是社会的主体,是生产力要素的核心。因此选择如何做人,如何做事,既是一个人世界观的具体反映,更是人生价值趣向的重要标志.所以在当今社会中,坚持“抬头做人,低头做事”是每个人思想境界的集中体现,是人格志向的崇高追求.现就抬头做人,低头做事,谨言慎行,凝聚和谐问题谈点浅见,以共同商榷. 一、践行抬头做人,低头做事,就要时刻操守“七要” 坚持抬头做人,低头做事,作为每一名社会成员，一定要恪守良好的职业道德和高尚的思想情操,在工作生活中自觉摆正位置，时刻保持谦虚谨慎,戒骄戒躁的优良作风，不居功不自傲，不自以为是高高在上，要坚持时时高风亮节,事事严以律己,处处与人为善,以虔诚博大的胸怀和超然平和的心态对人、对事，时时刻刻做到胸怀坦荡，真诚做人。从古到今社会上流传着这样一句俗语,“物以类聚,人以群分”,在现实生活中人的性格特点迥然不同,思想形态,做人标准也大相径庭,人与人之间尽管在表现形式上有差别,但就其归类划分,无外乎有这么三种类型:一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。就人而言，人在现实生活中也无非一天三顿饭，一夜一张床，相互间无任何区别，但真正做一个有价值的人，有意义的人确实是件不容易的事情。所以说作为我们每一名员工，一定要正确处理做人做事的关系，要学会先做人后做事，做好人做好事。那么什么是好人？我认为所谓好人：就是毛泽东同志所讲述的那种“有道德的人，有益于人民的人，脱离了低级趣味的人”，所谓好事就是：做符合国家法律法规的事，符合社会规则的事,符合企业规章的事。因此要真正做到低调做人，高调做事，就要切实做到“七要”： 1、做人要学会感恩，做事要选准目标。诗人汪国真曾经说过：大千世界，虫鱼鸟兽，上苍使我们有幸伦为“人”这值得庆幸和感恩。其实，仔细想想，我们生活在这个世界上，值得感恩的不仅仅是上苍，还有父母、亲朋、同学、领导、部属、社会、政府等等，所以我们每一个人都应该有感恩之心。回报父母之恩，是他(她)们让我们有机会来到这个精彩纷呈的世界,成为一个人；回报企业组织之恩，是企业组织为我们提供了生存的空间和发展机会；回报领导之恩，是各级领导的严格要求和言传身教，才使我们健康的成长进步；回报同事之恩，是大家相互关心、爱护、鼓励、鞭策，才使得我们生活有趣味，工作有动力；回报社会之恩，是社会给我们创造了施展个人才华，实现人生价值的大舞台；因此感恩之心，是人生前进的动力和源泉。 美国前总统罗斯福用自己的感恩之心，看待家庭的一次被盗行为。故事是这样的，据说有一次罗斯福家里被盗，被小偷偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。感恩是生活中最大的智慧。常怀感恩之心，就会对他人、对单位群体、对社会少一分挑剔，而多一分欣赏。同时感恩之心也使我们为自己的过错或缺点发自内心自责并主动接受心理的平衡；良好的感恩之心还能很好的稀释内心的狭隘、积怨和郁闷，减少或缓解可能产生的矛盾和误解。从另一方面讲，常怀感恩之心，还能够使人们原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛伤的那些人。因此说常怀感恩之心，才能心情豁达，心旷神怡。 2、做人要堂堂正正，做事要公公正正。人生处世的根本在于做人，而“正”是一个人的立身之本、处世之基，精神支柱.就一个人来说,怎样才能做到“堂堂正正,公公正正”?概括起来就是做到“四正”即:认知正(心正)、悟透正(身正)、恪守正(言正)、践行正(行正).只有坚持“四正”做人才会有底蕴,做事就会有根基.所谓认知正(心正)，就是要心胸坦荡，光明磊落，心底无私天地宽，表里如一襟怀广，为人处事，决不能心胸狭窄、心怵不正，要少琢磨人，多琢磨事，平等待人，公正处事。所谓悟透正(身正)，就是从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，自觉践行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。用自身的实际行动营造良好的社会风气，行业风气，创造良好的人际关系氛围。恪守正(言正)就是说话要有根有据，说该说的话，不说无原则的话。同时还要讲真话，有一说一，有二说二，不能故弄玄虚，说假话，甚至阳奉阴伪，口是心非.作为一个有素质的人,说话是有分寸的,绝不能不分场合，不分对象，乱说一气，有影有形的事说，无影无踪的事也说，说话非常随便，嘴上缺少个把门的。所谓践行正(行正)，就是要走得直，做得端，用自身的人格、品行,赢得上上下下.左左右右对自己的尊重和信任。“八荣八耻”为做人做事明确了荣辱标准,界定了是非界限,因此做人处世必须讲是非.讲羞耻.讲荣辱,这是一个最起码的做人做事原则。历朝历代,多少清官廉吏,支撑他们的有若干理论和信条,但不可忽略的一点,就是他们几乎都很在乎的个人“荣耻”名声.古人都如此,难道我们就不珍惜自己的声誉吗? 3、做人要讲诚信，做事要讲规范。作为一名党员讲诚信，就要忠于党、忠于人民；作为一名企业员工讲诚信，就是要忠于事业，忠于企业，爱岗敬业，恪尽职守。古人讲“君子修身，莫善于诚信”，这是古人对诚信的认识。“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。诚信是做人最基本的道德底线。现代社会，信誉被视为最昂贵的资本，为了一点蝇头小利而拿自己的信誉作赌注，是不明智的、更是得不偿失的。因此我们讲诚信，就要坚持既立足当前，又着眼长远,自觉摆正心态，真实坦诚地待人，诚恳率直地处世，只有这样才是做人做事最明智的选择。 4、做人做事要坚持“六然四看”。被毛泽东同志称为朴素唯物主义者的王夫之老先生，总结了人生处世的“六然”和“四看”,为我们践行做人做事树立了一面镜子.所谓“六然”，一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，人生在世不求功名,但求功德,为社会多作贡献.二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要和蔼，与人为善，天地皆宽。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远，没有事的时候非常清静，便于自我反思，要多思考，安心静思才有远虑。四是“处事断然”。遇事要果断不能左右为难，拖拖拉拉，优柔寡断，决而不断，断而不行，机不可失,时不我待。五是“得意淡然”。人们一生中都有顺利的时候，也有挫折的时候，因此要切实做到顺利时淡然处之，淡薄名利,解脱物欲，常怀律己之心。六是“失意泰然”。人生有得意的时候，也有失意的时候。李白曾在失意时发出感慨：“天生我才必有用，千金散尽还复来”.失落不矢志,荣辱不惊，成就大事也,其道理也就在这里。“四看”。一是“大事难事看担当”。要想成就一番事业,就要甘于干大事，揽难事，凡事要看能否担当得起，这才是一个人的本事、气魄和胆略。二是“逆境顺境看襟怀”。看一个人的襟怀如何，就是看气度，看风范。现实生活中确实有一些同志，不能正确看待自己，身处顺境飘飘然,洋洋得意，但一受到点挫折，就怨天尤人，牢骚满腹，甚至误入企图，做出一些不应该做的事情。所以说，人一定要有胸襟，胸怀大志，虚怀若谷。三是“临喜临怒看涵养”。这就是说作为一个人，无论面对高兴的事，还是委屈的事，都要冷静对待,这能反映一个人的意志和涵养，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这就是一个人宽广胸怀的体现，如果我们每一名同志都能做到这一点，努力培养塑造良好的思想涵养和道德修养,是人生至关重要的。四是“群行群止看习惯”。人们一起生活，一块工作，就要培养良好的从众心里，相互信任支持，以良好的行为表现，赢得大家的信认支持，用自身人格魅力创造和谐氛围。 二、用心工作，扎实做事 用心工作是一个人自身素质的具体体现，扎实做事是工作作风的重要标志。 1、要点滴入手,用心用脑。作为一名企业员工，一定要坚持用心工作,用心把握,认真细致不马虎，用心落实,精益求精不草率，切实做到“忠、严、细、实”，用心用脑，点滴入手,全面考虑,细致操作。扎实做事就是要树立良好的做事态度和风格，凡事要堂堂正正、光明磊落、尽心尽力、尽职尽责，不能拈轻怕重，好高骛远，成为小事不想做，大事又做不了的人。所以要想成就一番事业，必须从小事做起，从点滴做起，才能成就大事业。 2、要勤于思索，善于动脑。勤于思考，善于动脑主要体现在：一方面勤奋工作，认真负责。作为每一名企业员工，一定要把心思用在本职工作上，爱岗敬业，以高度的责任心、使命感和进取精神做好自己份内的工作，集中精力把业务弄通弄懂，成为行家里手,卓有成效的开展工作。否则对工作漫不经心，当一天和尚撞一天钟,好高务远,见异思迁,是不会成就一番事业的.因此无论干任何工作一定要专心，只有专心才能用心用脑，也才能在本职岗位上有所作为。另一方面抓好落实，注重细节。周恩来曾说过，关注小事，成就大事。所以说，抓不抓落实、如何抓落实、能否抓好落实，反映出来的是素质和觉悟，体现出来的是作风和意志，检验出来的是能力和水平。所以做任何一项工作一定要肩负责任、赋予感情、努力追求，着力使每一项工作都能落实到位，塑造培养一种不完成工作任务不收心，不实现工作目标不撒手的良好品格作风。 3、要尽心尽力，尽职尽责。作为一名员工就其能力水平有大小，优点缺点也有差异，但关键是看能不能用心做事，能不能尽力而为。就工作而言,也好像举重运动员一样，能举100斤的不能举99斤，但是有些同志确实举不到100斤，能否举90斤?关键要发挥自己的最大限度和工作极限，如果能举90斤，连80斤也不愿举，总想寻50斤的举，这能说是尽心尽力，更谈不上尽职尽责了。这是从每个人的能力来说，但就其岗位职责来讲，岗位有岗位的要求,既然你选择了这一岗位，岗位上的杠铃再重，你也要想方设法去完成，能力不具备，就要千方百计的学习提高，积极争取适应岗位职责的要求。因此每一名员工要做到尽心尽力、尽职尽责,就要认真履行岗位职责,自觉克服“三种行为”即：懒惰行为，无所事事行为，消极怠工行为。懒惰行为就是不愿动脑，不愿用心，懒于动嘴，更懒得动腿，也就是说“八荣八耻”中讲到的好逸恶劳，凡事只求过得去，不求过得硬，缺乏理想、信念和追求，消极怠工，高兴的事就干，不高兴就推诿扯皮，遇到对己有力的事就干，积极性就高，与自己不利的事，能应付则应付，能回避则回避，信奉多一事不如少一事，对好事、围人的事抢着干，得罪人需要付出的事，跑的远远的，生怕与自己沾上边，找了麻烦。虽然这些表现只是在个别同志身上存在，但我们也要引起足够的重视，从而培养良好的职业道德、社会公德，真正成为企业的有用人才。 三、谨言慎行，凝聚和谐 关于谨言慎行，曾读过一则故事,感慨颇多。故事是这样的：有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，气喘吁吁地说：“我告诉你一件事，你可能绝对想像不到．．”，这时苏格拉底毫不留情地制止了他，并郑重告诉他“你告诉我的话，用三个筛子筛过了么吗？”门生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。苏格拉底又继续说：“当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过虑一遍，第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的么？”门生说：“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的”。“那你就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少应该是善意的，你要告诉我的事是善意的么？”“不，正好相反”。门生羞愧地低下头来。苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的么？”“并不是很重要．．．．．”苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了”。苏格拉底接着说：不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，它既会揭发别人的隐私，当然也会同样地对待你。因此，他提出了说话前的三个筛子之说，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。流言比剑更可怕，他能伤害一个人的身心，道听途说的人，等于把自己的快乐强加在别人的痛苦之上。所以说，说话反映一个人的智慧，谨言慎行、言之有物是说话智慧的最高准则。俗话说:”良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.其道理不言而喻。 常言道：人生三件宝，谦虚、勤奋加思考。学习由思考而激发，思考由质疑而启动。因此学思结合，才能结出硕果。世界历史上的许多重大发现、发明和创造，都是学与思共同作用的结果。恩格斯曾经说过，一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。每一名企业员工，只有做到勤于思考，善于动脑，讲大局，讲原则，讲风格，才能切实做到谨言慎行，只有这样，才会形成一个团结和谐的工作氛围。因此，在现实生活中只有学会理解人、尊重人、关心人、爱护人、信任人、善于学人之长，补己之短，才能心往一处想，劲往一处使，才能形成团结融洽的企业良好局面，实现新起点上的新发展。
教学论文主要是指对教学原理、方法、心得等进行论述的文章。 不少从事教育教学工作的同志，平时工作可谓是勤勤恳恳、任劳任怨；学生成绩也是名列前茅、出类拔萃；谈起教学方面的体会，更是如鱼得水、如数家珍。可就是写起论文来往往词不达意、不知所云，俨然成了煮饺子的茶壶。 如何写好教学论文也就成了他们难解的心结，这一弱点在经验交流、职称评定时，显得尤为突出。针对这一情况，结合本人多年来的写作经验，提出自己一些不成熟的看法，仅供参考。 一、 观点要正确 既然是论文，就应该表达自己独到的见解。见解往往有对错之分，我们提唱创新，鼓励突破，反对人云亦云，更反对观点错误、立场反动的东西。 前一段时间，《扬子晚报》有这样一个报道：一个老师为了让学生认真学，公然在班上跟学生讲：好好学将来可以住漂亮的房子、娶漂亮的老婆云云。 估且不管这位老师的用心如何、学生的反应怎样。这种提法本身就是封建社会读！读！读！书中自有红烧肉；读！读！读！书中自有颜如玉的翻版，象类似的观点如果出现在论文中，这种文章又岂有可取理？ 由此可见，写文章的第一要素：观点要正确。 提出这样的一个问题，好象是在谈什么大道理，其实不然。试想，我们在撰写文章的时候，如果对搜集的大量资料不加以任何甄别，见到所谓有用的资料就照搬照用，难免有非理性、甚至是不健康的思想观点充塞其中。 就象我上面所提到的那位先生的话，不仅不利于引导人、教育人、激励人，相反地，类似的话如果出现在文章中，这样的文章不仅不是佳品，而且是次品，是毒品。 不仅如此，离开了唯物辩证法来研究教学问题，也是行不通的。 辩证唯物主义原理告诉我们：一切事物都是相互联系、相互影响的。同样地，搞教学研究也不能只看到问题的一个方面，而忽视另一个方面。否则，这样的文章是经不起任何推敲的，当然也就是不具有什么学术价值了。 二、 选题要适当 选题是撰写论文和著作的重要起点，主要包括：内容、范围及难度等三个方面。 内容 往往根据自己拥有的资料而定，通常选定自己熟悉的材料，最好是自己的本职业务范围内或与所学专业相近的内容。不能为了赶时髦，或为了评职称投稿，勉强东挑挑西选选，去找一些连自己都似懂非懂的东西。即使这样做了，最终也只能是劳而无功，一无所获。 范围和难易 论文的范围和难易度要掌握好。在不少人的潜意识里，深怕人微言轻，似乎题目越大，论文的份量就越重，或者说就越像论文。 其实，题目太大以后，往往会因力不从心，容易失败。这里的太大是指：研究的问题外延太大，几乎是无所不在其中--不是概论、就是原理、不是数学、就是物理！这种文章表面上看起来很大气，可往往给人言之无物、华而不实之感。 同样地，如果选择的题目太小了，则显得轻而易举，不费力气，也不利提高。 当然 ，题目的大小，当然也不是绝对的，大题可以小作，小题可以大作。关键还在于如何确定具体的论证角度。 一般来说，大题目写起来容易空泛，这往往是由于学力不足，无法深入，写少了象蜻蜒点水，如浮光掠影；写多了则显得又臭又长。 相反，如果抓住一个重要的小题，能够深入本质，切中要害，从各个方面把它说深说透，有独到的新见解，那论文就一定有份量。 在选题时一般要注意：它的实用性、互异性、准确性、突破性等等 三、 材料要充分 选材是否合理是文章成败的关键。 写论文从整体构思，到题目确定，到论证过程等等，都不能离开选材--客观的资料。选材的目的，是采众家之长，成一已之见。因而，必须注意以下几个方面问题： 如何确立论点 即通过资料的收集、汇总、整理，把与自己的想法吻合的论点、论据、论证方法等挑选出来，并且从新的视角，予以新的观察。 如何独树一帜 同类资料中，不同作者自有其不同的阐述与见解，我们可以把其中富有个性的典型论据、体现各自特点的合理论证，摘录出来，从而为自己独树一帜提供保证。 如何表现自我 不少文章大同小异，因而，有关资料内容的交叉争议之点，往往也是文章的价值所在，关键之处。如果我们注意把这方面的资料整理出来，对于形成自己的主见，确定文章的论证角度和发展方向，则大有裨益。 如何精耕细作 不少文章由于种种原因，原作者只是提出了问题。并未作详细而中肯回答。如将文中略写部分归拢在一起，加以扩充分析，我们会从中受到启发，从而修正原有的选题方向，对问题作出定向、定度的思考和研究。 总而言之，选材时，一定要注意不去作大而无当的联系和比较。必须有选择、有重点地找一些与我们的论点有关的东西来作对比研究，以便从中提炼出自己的见解。 四、 思路要清晰 在写论文之前，我们不妨先拟好一个写作提纲，如有可能最好是来一个初稿，然后再动手。 提纲 可以帮助我们树立全局观，从整体出发，去检验每一个细节所占的地位，所起的作用，展现相互间的逻辑联系是否得当，各个部分之间的比例是否和谐，每一个部分、每一环节是否都是为全局所需要，是否丝丝入扣，配合默契，是否都能为主题服务…… 初稿 提纲只是论文的大致轮廓，不可能对每一细节都考虑周密完善，因而可以先写一个初稿。有了它，很可能发现原来提纲中某些设想有不恰当之处，这时就应加以调整或修改；对于有错误的论点、论据，或发现新的论点、论据，还应及时抽掉与增补，使之逐步完善。 初稿的写作通常有两种写法： （一）、按提纲的顺序分段进行，它可以便文章的格调、风格前后保持一致，前后衔接紧凑、自然，避免旁逸斜出，防止语言、文字上的重复； （二）、按内容的熟悉程度分段进行，这种写法有利于作者积极思考，便于捕捉创作的灵感。 五、 表达要准确 修改--论文的后期制作。反复推敲出佳句，精心修改得华章。 只有反复推敲和字斟句酌，文章才会显得具体、准确、生动，才能恰如其分地表述自己的教育、教研成果。 修改的范围可大可小，既可以来一个亡羊补牢--是发现什么问题，修改什么问题， 通过材料的增删，使文章血肉丰满，使观点立之牢固，并与材料达到和统一；又可以彻头彻尾--发现问题，该舍就舍、该去则去，决不估息。在内容上包括修改观点，修改材料，在形式上包括修改结构，修改语言等。 修改观点 在初稿形成后，要再看一看全文的基本观点是否正确，说明它的若干个从属论点，是否有失偏颇、带有片面性或表述得欠准确；同时还要关注一下自己的观点是否与别人类似或雷同，有无创意与新意等等。 修改结构 从结构上来看，不仅要求论点、论据、论证三者关系处置得当、层次分明、脉络清楚，能使主题内容得到顺畅合理的表达，还要求文章的开头、结尾、段落、层次、过渡、照应、主次、详细等各个环节合理紧凑。 修改语言 要在语言的准确性、学术性、可读性等方面下功夫，文字力求准确、精炼、简洁、专业，努力做到字字珠玑、句句充实。 文章的最后衷心祝愿：每一位读者都成为锦绣文章的主人！