谢谢诗友邀请！
先回答诗友对‘潘诗’的疑惑，然后再深入剖析，争取知其然，并知其所以然。
潘诗的典故和由来说起‘潘诗’，诸多文献并无释义。
所以，我们先要理解一下什么是‘郑笺’，明白这两者的关系，然后就能准确地定义‘潘诗’了。
▌郑笺的由来
▼《诗经》最早是孔子所编撰，在秦始皇焚书坑儒时亡佚。
因为《诗经》的名气太大，且会背诵的人也很多，所以，在秦朝之后慢慢又被有心人编辑成册，并渐渐形成四大流派。
它们分别是西汉初期鲁国人毛亨、赵国人毛苌用秦朝以前的文字辑录的《毛诗》、鲁国申培公所辑录的《鲁诗》、齐国辕固生辑录的《齐诗》和燕国韩婴辑录的《韩诗》。
其中，《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》用西汉的隶书辑录的，在当时最为流行。
▼到了东汉时期，著名的经学家郑玄相中了《毛诗》，于是，潜心为《毛诗》作注、解释、并大量的引用史实典故，被世人称为《毛诗郑笺》，又简称为《郑笺》。
由于郑玄训释的《毛诗郑笺》非常详尽，且根源直追秦朝，所以，自东汉以后，《毛诗郑笺》渐渐取代其他版本成为《诗经》的正统著作，垂范百代，流传千年。
金朝的元好问在《论诗绝句》之十二中曾说：
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
▼所以，‘郑笺’一般指的是古籍笺注，代指正经学问和奉献精神。
学问当然是枯燥的，最需要奉献精神，但也是最严谨的。
故而，元问好才说当时的都不去做学问，只顾着寻章摘句去了。
▌什么是潘诗？
说起潘诗，我们就要说一说历史上著名的潘岳，也就是古代五大美男子之一的潘安！
▼在《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉中有这样的记载：
岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。
这段话意思是说：潘岳这个人容颜美丽、姿态得体，经常写一些非常优美的辞藻华章，而且，尤其擅长写哀悼祭祀的铭文。
潘岳年轻的时候经常被满城女子追逐着看，无它，太帅！
但是，人终究有老的一天。老婆去世，仕途不顺，中年的潘安开始转变文风。
▼其著名的《秋兴赋》中这样说：
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。
这段话的意思是说：晋朝立国十四年了，我也已经三十二岁了，两鬓开始斑白了。
仅仅三十二岁的潘安就已经开始感慨自己老了，这是历经了怎样的人生坎坷，才会有如此的悲伤和凄凉啊？
这篇赋，是文学史上仅次于宋玉《秋风赋》的关于悲秋的赋文，而‘潘鬓’的成语也来源于此。
宋朝的杨万里，在《重九日雨仍，菊花未开》一诗中这样写道：
闭门幸免吹乌帽，有酒何须望白衣。政坐满城风雨句，平生不喜老潘诗。
▼这里的老潘诗，指的就是年老之后潘安作的诗文：寓意太凄切，太悲凉。
而潘安以前的诗赋，则寓意浮华、美藻。
郁达夫《秋兴》诗中‘潘诗’的含义郁达夫这首《秋兴》诗是和刘大杰的，诗中自述了作者多年来的心态变化，以及在风雨摧城之前昂扬的斗争精神，是勉励自己、激励自己蜕变的一首诗。
旧梦豪华已化烟，渐趋枯淡入中年。
愁无饘粥堪娱老，那有情怀再放颠。
乞酒岂能千日醉，看囊终要半分钱。
满城风雨重阳近，欲替潘诗作郑笺。
▲郁达夫儿子郁飞曾说：
“我的父亲他很爱国家，对朋友也很热心，但做人处世过于冲动。”
这首诗前三联是作者自述心态的变化。
郁达夫在日本留学九年，1922年回到国内，满怀建设美好家园的希望。
但是，山河破碎的现实让他的希望逐渐破灭。于是，他开始体现出消极、冲动、又脆弱的一面，开始逃避现实，追求“名士”风度，留连于林泉之间。
郁达夫在1927年就认识了鲁迅，因为两人都喜欢酒，所以一见如故。
但是，郁达夫并没有走上鲁迅一样的斗争道路，而是在痛苦的挣扎中寻找着自己的方向。
▲1933年，在杭州居住的郁达夫正处于思想巨变过程中，他厌憎现实，不愿与旧政权同流合污，写下了很多古体诗词，其中就有这首和刘大杰的《秋兴》。
1938年中华全国文艺界抗战协会成立，郁达夫认识了周恩来、郭沫若，终于找到属于自己的人生目标，从此走上抗日救国的道路，一扫往日的颓废，充满了革命的激情。
▲这首诗就是郁达夫思想蜕变的具体体现。
郁达夫的作品一直都具有比较强烈的伤感情绪。
但是，在这首诗的最后一联，作者以革命无畏精神宣布与消极感伤的‘潘诗’决裂，用‘郑笺’这种正统伟大的奉献精神来替代具有‘宿命性质’的‘潘诗’。
链接刘大杰是郁达夫的学生，聪颖多才，深受郁达夫的喜欢。
师生二人交往密切，经常在一起饮酒赋诗。 刘大杰后来去日本早稻田大学深造，也是郁达夫指引并慷慨资助的。
1930年归国后，刘大杰通过郁达夫认识了鲁迅、林语堂等人，成为思想进步青年。与他的老师郁达夫经常唱和诗词。
1945年，郁达夫被日本宪兵暗害。
1946年，在郁达夫的周年祭日，刘大杰痛悼恩师，挥泪写下两首悼亡诗，其中一首《哭郁达夫》步韵而作：
春云旧梦已如烟，醉酒谈诗十七年；
当日谁能怨贾谊，而今我自哭张颠。
休言湖海难逃网，只恨文章不值钱；
窗外潇潇秋意冷，断肠风味写吴笺。
师徒二人才学斐然，交情深厚，被传为近代史的一段佳话。
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