于坚的主要作品

一、于坚的主要作品

《美国诗抄：1在纽约》、《处决萨达姆（外两首）》、《于坚：制造地狱》、《读康熙信中写到的黄河》《哀滇池（长诗）》、《在悉尼附近的海岬上》、《在钟楼上》、《在漫长的旅途中》、《避雨的树》、《那时我正骑车回家》、《飞行》、《作品111号》、《坠落的声音》、《短篇（选十五）》、《整个春天》、《感谢父亲》、《灰鼠》、《怒江》、《女同学作品第57号》、《致一位诗人》、《作品第16号》、《哀滇池》、《我的女人是沉默的女人》、《一只蚂蚁躺在一棵棕榈树下》、《在诗人的范围以外对一个雨点一生的观察》、《避雨的鸟》、《零档案》、《尚义街六号》、《短篇（选十五）》、《作品第52号》、《一只蝴蝶在雨季死去》、《读弗洛斯特》、《阳光只抵达河流的表面》。

《0档案》（法文版，巴黎中国蓝出版社）、《飞行》（西班牙语版）、《作为事件的诗歌》（荷兰语版）《诗72首》（英文版）。

《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《一枚穿过天空的钉子》（台北）、《作为事件的诗歌》（荷兰语版）、《飞行》（西班牙语版）、《棕皮手记》、《云南这边》、《于坚的诗》、文集《棕皮手记》、《元创造》（诗集，2006年比利时根特大学出版）。

二、寻，于坚的一篇文章《黄果树瀑布》原文

北师大版八年级上册课文目录 猫的天堂…………………………………………………………左拉 “表达·交流”综合实践 感受之美 语文趣谈 圣人也是虫 第三单元 临水骋怀 5 小石潭记………………………………………………柳宗元 6 黄果树瀑布…………………………………………………于 坚 比较·探究 绿…………………………………………………………朱自清 这是目录,自己去书店找找吧!

三、哪里有于坚的散文在线阅读的

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四、于坚的诗怎么样

〖作品111号〗

越过这块空地

世界就隆起成为高原

成为绵亘不绝的山峰

越过这片空地

鹰就要成为帝王

高大的将是森林

坚硬的将是岩石

像是面对着大海

身后是平坦的天空

我和高原互相凝视

越过这块空地

我就要被它的巨影吞没

一叶扁舟

在那永恒的大波浪中

悄无声息

从2002年9月诗先锋网站建立，诗先锋始终保持着一种低调自足的状态。诗先锋崇尚个性与批评，杜绝浮躁，重塑诗歌的精神和良心，这一直是诗先锋的精神所在。我们是沉默的一部分，有原则的一部分，坚持信念的一部分。诗先锋网刊已成刊29期，纸质选刊二期。诗先锋是汉语诗歌界一面旗帜，现面向世界优秀汉语诗人征稿（备注：无稿酬），制作第三期诗先锋纸刊。择优选稿

五、怎样才能写好狂一点的作文？

前两年，我省的著名评论家马石利老师回朝阳，我们扯来扯去，又谈到了散文的写作。他十分认真地说：“散文创作要有越轨之笔，你像鲍尔吉•原野的散文，就常常有越轨之笔。”

马石利老师认为：原野无疑是九十年代最具个性的散文家之一。他从诗人队伍中投奔散文而来，散文创作生涯并不太长，在八十年代，甚至九十年代初，谈起辽宁的散文来，恐怕没有几个人会想到原野。可是现在，如果有谁在谈辽宁散文时不谈原野，那就明显是对辽宁散文的无知。说实在话，我以前看过原野的散文，并没有引起格外的注意，经马石利老师这么一说，我很快到书店买了一本《草木精神》，也算“急用先学”吧。当时印象很深的是《雪地溺迹》《冰雕》《小米真小》等。初夏时节正要到朝阳师专与心远文学社的同学做一交流，我就把这一段的读书体会和同学们谈了。

读原野的散文，你会感受到他的思维是非常活跃的。如同《西游记》中的孙悟空，从地到天空，从天空到海洋，从不同的时空、不同的层面，为人们展示一片新的天地，使人们获得意外的审美愉悦。正如于坚所说：什么是好散文“很难说，形散神不散也许是有道理的，散文在于你可以胡说八道东拉西扯，但要有感觉，要造出一个你这些胡说八道可以存在的语境，场。不在于说了一个什么道理。叙述过程产生的快感、美感、觉悟是非常重要的。”

原野常常从一件事的叙述上，突然转到另一件事情上去，如同诗歌的突接。这可能与原野早年写诗有关。有人认为，将诗歌和散文分割开来是愚蠢的。“真正的作家本质上往往是一个诗人，只不过他会选择一个更合适的形式来表达。能诗则能一切，他会或多或少地写出一些不同的文字。”(张炜《散文的可能性》)

比如：他在《雪地溺迹》中写到：“天黑的时候下班，几家饭馆的门口又添了一景，即酒客的溺迹，在雪地上黑白分明。”他认为：“这种痕迹与饭馆明灭的灯光与酒人的声浪仿佛很相称。”饭馆的酒客在内急之时，门前这洁白的雪地就成了他们排泄的最好场所。他接着写到:“我还目睹过一位酒人，在雪地上且走且尿，左右挥洒。我疑他练过张旭的狂草。”

在原野眼中，原本不相平的诸多事情，在他超越常规（常轨）的思维带动下，巧妙地连接在一起，无理而妙。正是在作者丰富的想象作用之下，才使雪地上原本不被人注意不相干的溺迹就丰富生动起来。

如果说诗人最重要的能力是想象，对于散文作者来说，想象也依然十分重要。如今的散文创作，已经突破了主题的单一性，向多主题、变奏和谐奏曲发展。这与我们所处的时代有关，人们的思想的活跃，主题也就会各种各样，这应该是精神的自然现象。

我们可以试图提供一些散文想象的路径，比如:从同一向殊异飞跃，相似、相近和相反的联想轨迹，等等。

随着人们审美情趣的不断提高，那种主题单一性的散文，人们读起来也觉得不够劲、不解渴。对散文创作也提出了新的要求。正是在这种新的形势下，马石利老师提出的“散文要有越轨之笔”，为二十一世纪散文创作提供了理论支持。

著名的文艺评论家孙绍振指出：“如果作家的想象满足于在流行的公共的审美规范之内活动，就意味着满足于丧失自我的个性，要有风格，要有创造，就得突破这种公有的规范，让一部分在规范以外的自我！在艺术中获得生命，也就是让作家个性的自我放逐，化为作家个性的自我回归。”好的散文应该写出一个真实的自我。散文是作家真实内心的表述，是敞开心扉。散文是以真实的自我为底色的创作，“散文源自心灵，随笔来自思考，散文更多情感色彩，随笔更多思辩成分。”（冯骥才语）只有从心灵里流出来的东西才能进入心灵，才能让人心动。这也就是人们将散文喻为“心灵的鸡汤”的重要原因。

孙绍振指出：“多回归一分自我的个性，就多一分创造。因任何未经艺术表现过的个性都有某种原始形式，要从原始形式上升为艺术规范形式要经历重重的艰难曲折，原始形式对作家的想象有一种自发的约束力，艺术家要冲破这种约束，就要打破某种传统的心理定势，没有不拘一格的想象力和创造力是不成的。”（孙绍振《文学创作论》）思维定势是人们面对某些创作一个编制好的程序。人们往往会自觉不自觉地启动这个头脑里潜在的“编程”，陷入这个思维框架之中，如何打破这种“思维定势”，是每个有头脑的作家所面临的问题。

想象力是冲破思维定势，打破框架的动力。面对二十一世纪的散文创作，如果一个人的想象力不能不断地被激活，那么他的创作已经是“山重水复疑无路”了。

我们为如何实现“越轨之笔”提供一些路经，但我认为最重要的是作家要有一颗正直善良的心灵。诚如著名作家林非所说的那样：“最应该注意的是对于散文创作思想境界的追求，必须舍弃和摒绝种种低俗的杂念，常常从内心深处关怀自己民族的命运，以及整个人类如何摆脱灾难与厄运的生存状态。”

最近我从鲍尔吉•原野给他朋友的《让高贵与高贵相逢》，读到了一篇《匈牙利舞曲》看文章的名字阳春白雪。实则讲述了他与一位下里巴人——蹬倒骑驴的李杠的交往。通过对李杠美好心灵的描述，写出了人们对美好的向往与追求。