重阳节的名家散文？

一、重阳节的名家散文？

我个人觉得，如果要看古代叙事散文，除了《史记》.唐宋八大家以外，明代《夜航船》也可以看一下。现代的散文家更多，除了梁启超.鲁迅.周作人.茅盾，还有梁实秋.朱自清等等，特别是梁实秋，他的《雅舍》，很值得一看。当代散文写得好的也不少，韩少功.张承志.以及刘亮程.我个人比较喜欢韩少功，他的一些散文有思想光辉。

二、重阳节散文

重阳节散文

“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿！

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的`菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌宴胡盛，且不限于九月九日，但仍然是重氏晌阳晌核拦节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。

缺少了我最赞赏的地方，恒景拜师学艺，杀死瘟魔才让九月九登高的风俗传下来。

三、炊烟暖重阳抒情散文

黄叶飘亮灶察离，雁声零落，似乎才是一弹指，秋意就已浓重如斯了。重阳节也随着时光的流逝，一步步走到眼前来。

觉得中国的节日，只有重阳，最能让人起家园故国之思。秋末时节，稻粱熟，佳酿成，正敬茄是把酒话桑麻的好时候。乡人三五，黄鸡白酒，谈一年雨水的丰寡，谷物的收成，一番面酣耳热，感受到大自然的丰厚馈赠，对于太平年月的满足，就在其中了。

重阳当日，古人风俗要佩茱萸，饮菊花酒，携同三五好友登高。记忆中，吾乡那些个重阳节，辩清不过是杀一只鸡，自家收的花生栗子煮一锅，家人团坐，谈谈收成，看看秋色，在平稳安适中过去了。因其平淡，更见隽永，那种家常的、满足的感觉，长久植根于记忆深处。

记得有一年，在外地务工，恰好重阳当日结束全部工作返家来。在异乡的城市搭上一班车，中途在一个小县转车，抵达吾乡的小县城再搭乘私人的.中巴……那时候客运尚不规范，不管是异乡的车主还是吾乡小县的车主，都要在城里兜无尽的圈子，直到搭满了乘客才肯开走。所以，一段不长的路程，竟是整整走了一天。黄昏时分，凭着车窗看收尽了谷物的田畴，看黄叶翻飞的疏林，看村庄上空温暖的炊烟，思亲之情油然而生。想到此时此刻，家人应该也在灶前忙碌吧，鸡和栗子一定是有的。用不了多久，我就可以和他们围坐在一起，细数一年的光阴赐给我们多少财富了。

青色的炊烟在平原上慢慢淡去，一点点化入琥珀色的晚霞。后来，连晚霞也消逝了，夜色笼罩了原野，我们的车还在土路上颠簸。再后来，中巴车终于在小镇街头停下，一个人拎着行李，穿过浓重的夜色步行七八里路回到家。到了家里，不仅炊烟早无，灶火已熄，鸡和栗子也早吃光了……虽然没吃上鸡，心底却是暖的，和家人谈话，得知母猪又生了多少小猪，稻谷收了多少，花生收了多少。丰收的话题让家里暖融丰足的气息更见浓郁，我想，重阳节最重要的，也许就是和家人团聚在一起，享受现世安稳的气息吧。

多少年过去，重阳夜归的事情再未有过，但那炊烟暖暖的画面却长久留在我的记忆里。那些炊烟，承载了我对于乡关的鲜明触动，它们一遍一遍地提醒着我：家园如此美好，问君何忍远离？