求老舍或鲁迅关于中华传统文化的作品

求老舍或鲁迅关于中华传统文化的作品

【鲁迅】

一、鲁迅作品：

1、小说集：颂脊岁

《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》《狂人日记》等皆收于《呐喊》中）

2、散文集：

《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与》已被纳入初中语文人教版课本）

3、文学论著：

《中国小说史略》；

4、散文诗集：

《野草》（含《风筝》、《雪》（收录在人教版语文七年级年级上6课）等作品

5、论文集：

《门外文谈》

6、杂文集：

《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《野仿且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。

二、作者简介：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指野睁，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

【老舍】

一、老舍的作品：

鲁迅先生关于传统文化的作品有散文故乡。

老舍先生的作品是济南的冬天。

鲁迅的文学作品很多，像《阿q正传》。

鲁迅的故乡写了辛亥革命前后农村经济生活的状况，农民生活贫困的现实。

鲁迅的这个故事吧，鲁迅的激明话，你看巧铅枯他以前创作的这么多作品，老师现在是根据宣布的主题判断，其实孝洞它并不是一个简单的一个问题。

小学阶段（1～6）年级都学过关于老舍先生的哪些文章？

1、《猫》冀教版四年级下册，该文描述的是老舍的家猫，其形象在老舍的笔下栩栩如生。

2、《我们家的猫》冀教版四年级下册，作者观察精细独道、内容充实饱满、语言生动有趣，在语言表达上具有独道的魅力。他生动细致，形象逼真地描述了猫长大后的古怪性格和小时候的淘气可爱。特别是写猫的古怪性格用了矛盾对比的方法，充分表现了猫的行为令人难以捉摸。在作者的心里和笔下，家中的猫就像个既可爱又顽皮的孩子，喜爱之情洋溢在字里行间。

3、《母鸡》人教版四年级上册，冀教版六年级下册。描写了作者对母鸡的看法的变化，表达了对母爱的赞颂之情。文章以作者的情感变化郑或为线索，对母鸡的情感由讨厌转变为尊敬，前后形成了鲜明的对比，塑造了一位伟大的鸡母亲的形象。本文的语言风格比较口语化，直白自然，散发着浓郁的生活气息，读起来令人感到亲切舒服。喊指伍

4、《草原》冀教版五年级下册、人教版五年级下册。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

5、《养花》冀教版六年级下册，文章通过写养花的过程，表达了养花的乐趣：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既长劳动又长见识。抒发了作者热爱生活的思想感情。全文按由事到理的顺序，层层递进，揭示了全文的主旨。

6、《济南的冬天》冀教版六年级下册，这是一篇充满诗情画意的散文，老舍在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，还去了西南地区，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。标题“济南的冬天”简洁阐明了地点，时间。老舍紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景。

7、《北京的春节》人教版六年级下册6课。本文通过描写北京春节的特点，写出了北京地区过春节时的欢乐，祥和的喜庆气氛，使我们得到了一次传统民俗文化的体验。

8、《林海》人教版六年级上册选读课文。这篇课文讲了大兴安岭的景物及其在国计民生中逗扮的作用，表达了作者对大兴安岭由衷的喜爱之情。

9、《我的母亲》冀教版六年级下册。文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无法报答母亲恩情的愧疚之情。同时也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。

10、《祥子买车》冀教版六年级下册。叙述了祥子从租车到攒钱买车的过程，反映了旧中国城市底层劳动人民的苦难生活，表达了对底层劳动人民的深切同情。

扩展资料：

老舍文学思想：

老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派——不认为文学至死都是自由的。他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。 

但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。 

在作家不受外力干涉下进行自由表达的基础上，老舍进一步加深了个人的文学思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文学是以美好的文字为心灵的表现。”

同时受到英国文学的启发，追求简洁朴素的语言风格“脱去花艳的衣裳，而露出文字的_体的美”，这在很大程度上是与英国文学相通的，同时也是老舍受狄更斯等作家影响后在创作上的重要投影，是老舍文学思想不可分割的一部分。

表达自由和形式美好是老舍最基本的追求，在这基础上老舍也反对文以载道的文学观，但并不否认文学的社会性和社会作用，如老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。

老舍是以平民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。

参考链接：老舍_百度百科