《自在 独行》贾平凹

邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。我称我们村是静虚村。

明代的陈继儒说：闭户既是深山。

我是将树常常看做人的化身的，拥抱过好多树，也哀悼过好多树。（同感共鸣）

好多人都在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独，孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。

弱者都是群居者，所以有芸芸众生。

神圣，是真正的孤独。

走向孤独的人，难以接受怜悯和同情。

读诗能耐热，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。

日没足能过隙，风无形而可扶，玉是软玉，雪是温雪，它不是万千气象的沧海六鳌，却也是青天一鹤，足够了精神。（女人：忧郁而幽深）

读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

与人交，淡，淡至无味，而观知极味人。

她们的衣服上是一层又一层的眼痕，晚上回家脱衣一抖，满地都是能踩泡儿的眼珠子。（回头率高的女孩）

中国的象棋代代不衰，恐怕是中国人太爱政治的缘故吧？他们喜欢自己做将做帅，调车调马，贵人者，以再一次施展自己的治国治天下的策略，平民者则作一种精神上的享受，以至词典上有了“眼观全局，胸有韬略”之句。

杭州一个寺里有副门联：是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。

除了自饮，对饮却要双方酒量相当，与酒量太小的人喝着无趣，与酒量大但不醉的人喝着也无趣，有的人酒到喉咙就变成水了，那也对饮不得，他糟蹋了酒。

人在钱上穷富沉浮，若将每一张钞票当一部小说来读，都有一段传奇的吧。

灶王爷之所以是人间普遍喜爱的神，是灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”，也正因为灶王爷是没私利地言好事，降吉祥，灶王爷永远是灶王爷。

夫妻是衣服的两片襟，没有孩子就没有纽扣。

做了剖宫产的孩子，性情古怪暴戾，人是胎生的，人出世就要走“人门”，不走“人门”，上帝是不管后果的。

生命是不能承受之轻和之重的，教给了他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学校传授人生的经验，每一个生命自然而然的会发出自己灿烂的光芒的。（父母强烈培养孩子的）

男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的。

人的身体，每一个部位，甚至一颗痣，一条皱纹，都是极其协调的配合在一起的，这如同大自然所形成的山丘、河流、洞涧、树林一样，它有他的风水。人体有风水，随便去改造，就失去了和谐，也失去了特点和标志。

白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，三省交界，界碑就是这一块仄石。

丹江有船三日过五县，白浪无波一石踏三省，天时地利人和。（某戏台对联）

清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候是，一面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。

口锐者，天钝之，目空者，鬼障之。

群居守口，独坐防心。

泾佛之所以没有了头没有了身，全是被那些虔诚的芸芸众生乞了去的，芸芸众生的最虔诚其实是最自私。

佛是一种和涵，和涵是执着的精致，佛是一种平静，平静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。

天是天，地是地，天地平行，雨把天地结合在一起。

《自在独行》是贾平凹的一部散文集，该集收录的散文时间跨度长达四十余年，内容涵盖了贾平凹的人生阅历和思想荟萃。这些散文取材广泛自由，从情感、爱好、社会到人生等多个方面都有涉及，体现了作者对社会人生的独特体察，以及个人心绪的变化。

在《自在独行》中，贾平凹以一个独行者的身份，展现了他与世界相处的独特见解和智慧。他从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等多个角度出发，给内心孤独焦躁者以心灵的安慰。书中的小故事鼓励每一个独行者要更加自在和潇洒。

此外，《自在独行》的外观设计朴素，全文以平淡的陈述展开，让读者更容易亲近和接受。字里行间也透露出贾平凹低调且含蓄的处世方式。