端午日（沈从文的文章）本文选自《边城》，是一篇着重描写端午日赛龙舟、赶鸭子场面的短文。作者凭借着对湘西端午民俗的细致观和深切感受，紧扣‘‘端午日’’这个文题，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现出了奋发向上，合作争先的民族精神。 作家沈从文（1902——1988），原名沈岳焕，苗族，生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县。 沈从文创作丰富，作品结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。 主要作品有小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》。
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印度洋上的秋思 徐志摩 昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成 暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布篷上悉悉索索啜泣起 来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山 是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。 又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在 我灵魂的耳畔私语道：“秋”！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开 放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——“愁”。 天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白 的微光，预告明月已经装束齐整，专等开幕。同时船烟正在莽莽苍苍地吞吐，筑成一座 蟒鳞的长桥，直联及西天尽处，和轮船泛出的一流翠波白沫，上下对照，留恋西来的踪 迹。 北天云幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息，像新嫁媳的侍婢，也穿 扮得遍体光艳。但新娘依然姗姗未出。 我小的时候，每于中秋夜，呆坐在楼窗外等看“月华”。若然天上有云雾缭绕，我 就替“亮晶晶的月亮”担扰。若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月 儿快些开花，因为我常听人说只要有“瓦楞”云，就有月华；但在月光放彩以前，我母 亲早已逼我去上床，所以月华只是我脑筋里一个不曾实现的想象，直到如今。 现在天上砌满了瓦楞云彩，霎时间引起了我早年许多有趣的记忆——但我的纯洁的 童心，如今哪里去了！ 月光有一种神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲绪生潮。月下的喟息可以结聚 成山，月下的情泪可以培畤百亩的畹兰，千茎的紫琳耿。我疑悲哀是人类先天的遗传， 否则，何以我们几年不知悲感的时期，有时对着一泻的清辉，也往往凄心滴泪呢？ 但我今夜却不曾流泪。不是无泪可滴，也不是文明教育将我最纯洁的本能锄净，却 为是感觉了神圣的悲哀，将我理解的好奇心激动，想学契古特白登①来解剖这神秘的 “眸冷骨累”。冷的智永远是热的情的死仇。他们不能相容的。 但在这样浪漫的月夜，要来练习冷酷的分析，似乎不近人情！所以我的心机一转， 重复将锋快的智力剧起，让沉醉的情泪自然流转，听他产生什么音乐，让绻缱的诗魂漫 自低回，看他寻出什么梦境。 明月正在云岩中间，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上 几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落， 不知是怨是慕。 (这只是我选的，因为你说3分钟，但全问实在太长了，如果不喜欢这段，你自己去选吧～） 这散文的网址： 春节的： 爆竹记忆 韩嘉川 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪 兽，头长触角，凶猛异常。年长年深居海底， 每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命…… ——“年”兽的传说 其实我小时候并不是很喜欢放爆竹，可是就像孩子们幼时的游戏是他们成长中不可或缺的成分一样，我也清晰地经历了那些个爆竹时代。 不知道父亲什么时候买了爆竹，直到除夕那天的傍晚，外面已经响起了零零星星的爆竹声，他才神秘的从不知什么地方摸出了那一挂用红纸包着的小鞭。 男孩子对于有没有新衣服穿不是工稜遁谷墚咐蛾栓阀兢太看重，而对于出现在面前的爆竹却是兴奋得眼睛发亮。过年的味儿，就是从爆竹的火药味儿弥散开来的。一毛六分钱一挂的百头小鞭舍不得一次放完，小心翼翼的拆开来，计算好了一次放多少，装到口袋里，拿半截点燃的香，来到外面的大平台上，一个个点燃，享受那一声脆响的快乐。开始的时候，将小鞭放到栏杆上，一只手捂着耳朵一只手去点燃引信，点燃的是急切的期待。后来胆子越来越大，竟然敢将小鞭捏在手上，最近距离的感受那声炸响。 六叔来接我们回老家过年了，那时候我的祖母还在，父亲躲在农村。冬日的黄昏依然的冷，走过海军疗养院的时候，寒冷的宁谧中传来市区的爆竹声。洁净的柏油路面上，北风的利刃切割着我的面颊。当时便已经在全国著名了的“青年服务线”六路公交车迟迟没有来，只有海军疗养院年轻的女兵穿着厚厚的军装，身子一扭一扭的从空荡荡的街道上走过。八大关和太平角更是空空荡荡的，没有丝毫的人气。 对于农村，我脑子里没有概念。当我坐在火炕上的时候，难以理解六叔竟然可以将点燃的爆竹丢在炕前，任由那一声脆响在四壁振颤起回声，且使耳朵里久久留有哨子一样吱吱响的余韵。 田野里的白雪仿如破棉絮，使农村到处泥泞不堪。院子里铺了一些杆草，说是给回来年的祖宗的牲畜吃的，那意思是说祖宗们回来的时候，要么是骑着马，或者是赶着牲畜拉的车。接他们回来的时候是有一个仪式的，接近午夜的时候，我的手里被塞了一根长长的杆子，上面有一挂长长的鞭炮，父亲用一个托盘端着一些烧纸之类的东西，来到一个街口，他在湿漉漉的泥地上跪下磕头并烧化那些那些祭品的同时，没有忘记点燃我举着的鞭炮。哔哔剥剥的炸响时，有提着灯笼的农村孩子围拢过来，在浓浓的火药味儿中，寻找落在地上没有炸响的零星爆竹。 那一夜我始终是迷迷糊糊的，农村的除夕和初一似乎是相连的，人们都不睡觉，刚刚吃过年夜饭，便以长幼排序，对着有祖宗画像的祝子磕头，前面的桌子上摆满了供品，有筷子和酒杯，显然是给回来过年的灵魂们食用的。除了给死去的祖先磕头，还给活着的长辈磕头，年龄小的人可以获得压岁钱。在自家磕完了头，还要在父辈的带领下，到村子里的本家去给长辈磕头，在血缘比较近的长辈那里也是可以获得压岁钱的。 那年我得到了九毛钱，从农村回来以后交给了妈妈；而与我年岁差不多的堂兄弟们却用压岁钱，买了各种吃食。春节期间的农村有很多走街串巷做买卖的，吃得用的小商品专来赚孩子们手中的压岁钱。 那是我第一次放爆竹；也是平生唯一的一次在农村过年。那一年农村许多房子是空的，许多人逃到东北找吃的去了；也有些房子的门楼上挂着黄表纸…… 不知道为什么后来我们的生活中失去了爆竹——不仅没有爆竹，甚至没有年画对联没有香烟没有酒，每家供应半个猪脸几斤白面……随着年龄的增长，我们不仅失去了放爆竹的兴趣，也转瞬失去了生命中放爆竹的时代。 再后来城市里有了不许放爆竹的法令。除夕的黄昏，同无数个平淡的冬日黄昏一样，凄冷的夕阳在大楼后面，仿如盗走人类文明辉光的小偷，却又深知自己做了一件羞耻的事儿——除夕夜的静谧袭进了城市的每一个细节，仿佛还原了“年”的本来面目，给人以恐惧恐慌……按照古老的迷信，那些故去者的魂灵要回来过年的；而现实中时间的轮子在空阔的街道上，一点点辗压着生存者的灵魂；静谧是一个无形的因人而异的承载着一切想象的怪物，在人们追思往昔的空间里，无数鬼魂涌动得令人恐惧恐慌。 爆竹记忆，渐渐依稀了起来，似乎回到了它的远古。 网址： 端午的诗歌： 端午散文诗： 粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。 笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。 兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。刹那间，滔滔江水化作奔涌的激流。 你大笔一挥，《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇，依然震撼着世人的心灵。 暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在时刻注视着你？ 麦子金黄，艾草幽香，有谁在时刻聆听着你的呼吸？ 冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤着你滴血的心。 迷失的渔火，重新点燃你对未来的期盼。 端午是竹叶的色彩，端午是艾草的青涩，端午是麦收的季节，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的牵挂。 清明的散文： 这里很多，你自己去看好了~