“文章千古事,得失寸心知”来自杜甫的《偶题》,意思是:文章是传之千古的事业,而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。这句话体现的哲理分为两段:
第一、文章是传之千古的事业,这强调了理论的重要意义,以及众多理论对今后实践的指导作用,这一点应该是比较明确的;既然是理论,也当然涉及意识对存在的能动作用。
“文章千古事,得失寸心知”来自杜甫的《偶题》,意思是:文章是传之千古的事业,而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。这句话体现的哲理分为两段:
第一、文章是传之千古的事业,这强调了理论的重要意义,以及众多理论对今后实践的指导作用,这一点应该是比较明确的;既然是理论,也当然涉及意识对存在的能动作用。
第二、其中甘苦得失只有作者自己心里知道,这句话强调了联系的条件性,即是非得失只有作者自己明白,即这样的联系是有条件的,同时说明了矛盾具有特殊性,或者可以说明内因是事物变化发展的依据~
第二、其中甘苦得失只有作者自己心里知道,这句话强调了联系的条件性,即是非得失只有作者自己明白,即这样的联系是有条件的,同时说明了矛盾具有特殊性,或者可以说明内因是事物变化发展的依据~
关于人生哲理的文学作品一段就好
解读《爱莲说》。 很有幸听一老者讲述《冤经》古籍书里的内容,此书又名《帝皇之术》,此书深刻地透析了事物及社会的各种现象实质规律。如:北宋年代,周敦颐散文《爱莲说》中写到“莲…出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,其散文对莲花赞美有佳,淤泥却成了漫骂对象。其实不然,莲花因淤泥而生长,缘于淤泥,淤泥虽腐却孕育了清雅的莲花!莲花越美,证明淤泥越肥沃,淤泥也应当崇尚!农谚云:“没有屎尿臭,哪有米饭香?而其实种花就是养土、梅花香自苦寒来!”。 《爱莲说》只是统治者用以奴化人民思想的工具,而并非你所想象的文学名著。不知道学校学生课本还是不是这样误导学生思想的吗?更多内容查看新浪微博或腾讯微博——冤经失传的古籍
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