陋室铭的感悟40字？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这是唐朝刘禹锡在《陋室铭》中所写。

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想想这位势利眼的狗官实在欺人太甚，于是便愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。

刘禹锡在《陋室铭》的结尾这样写到：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这句话的意思是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。孔子说，有什么简陋的呢？

的确，因为刘禹锡精神上的富足，所以并不感到物质上的匮乏。这篇《陋室铭》展现出了他的傲岸高洁，安贫乐道，因此被人们贴上了超凡脱俗的标签。

尽管今天慕名前去参观石碑的游客络绎不绝，但真正能做到像刘禹锡这样高雅脱俗的又有多少呢？在这个物欲横生的世界里，金钱、地位、名利无处不在诱惑着你。那些精神上富足的人也许食不裹腹，而那些腰缠万贯的人却也许并不快乐。前者被人们称之为脱俗，后者被人们称之为俗气。而在我看来，这样的脱俗与俗气并不符合现代人对富足的定义。

其实，每个人心中都有一架天平。人们在天平的一端放上“精神”，在另一端放上“物质”。如何才是真正的平衡，每个人的标准都不尽相同。也许在刘禹锡的心中，称量“精神”的那一端要比另一端重上许多才是平衡。

但是，不论你如何摆弄心中的那架天平，都请不要让自己的心灵沾染上纤尘和污秽。一旦当你的心被贪婪所占据时，也许那架天平就会向装有“物质”的那一端倾斜，此时你便成了真正意义上的“俗人”。

李世民百字咸言？

唐太宗李世民的《百字箴言》：

耕夫碌碌，多无隔夜之粮；

织女波波，少有御寒之衣。

日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。

寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。

交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。

常怀克己之心，闭却是非之口。

若能依朕所言，富贵功名可久。

箴--规劝之意。唐王李世民一百字规劝之言。大意是说，种田人多劳苦，吃了今天无明天，纺织女多奔波没有棉衣穿。我们应该吃饭想到农民辛苦，穿衣不忘织女劳累，穿一丝关心千万人生活，吃一匙一百次鞭策自己，无功受奖吃饭睡觉都感到不安，无功不受禄。不取不正当的财，君子爱财，取之有道。不正当的请酒不去喝，交正道朋友，决歪道朋友，经常注意克服自己缺点，不搬弄是非，若是听从这些规劝，获得的名利和地位定能长久。

这是唐太宗李世民书撰赠与朝中大臣的《百字箴言》，文虽短，但富含哲理，其民本思想，体恤民情，把群众的冷暖安危时刻挂在心上，至今仍是至理箴言。我认为，为官者应牢记全心全意为人民服务的宗旨，以《百字箴言》为座右铭，时时刻刻不能忘本，保持艰苦奋斗的作风，与群众同甘共苦，为群众的利益谋与呼。

大丈夫成家容易，士君子立志何难，退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙。青山不管人间事，绿水何曾说是非。有人问我红尘事，摆手摇头总不知。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，戒色花之酒。开方便之门，闭是非之口。持富欺贫之人不可近他，反面无情之人不可交他。面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他。说谎制骗之人不可惹他，轻言寡信之人不可托他。饮酒不正之人不可请他，时运未至之人不可欺他，不识高低之人不可踩他，来历不清之人不可留他。但凡世人，无人刷白：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我，我将何以处之？容他、凭他、随他、尽他、避他、怕他、由他、任他，再过几年看他。太上曰：天神共怒，王法难容。近报在他自己，远报在他儿孙。识破世情争什么气，不敬父母修什么佛，不遵圣贤读什么书，不惜字纸成什么名，不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，不知礼义为什么人，心肠不好念什么经，大称小斗吃什么斋，名利心重想什么后，子孙不贤买什么田，急不相济成什么亲，难中不扶解什么忧，识破乾坤认什么真。今日不知明日事，人争斗气一场空。