答张十一 　韩愈　①山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。未报君恩知

小题1:最传神生动的是“竞”、“闲”这两个字，（1分）“竞”字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了；（1分）“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来。（1分）为荒僻的野景增添了春天的生气。
小题2:这两句诗意谓皇帝的深恩自己尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。（1分）蕴含的感情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。（2分）



小题1:试题分析：“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，为荒僻的野景增添了春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了：“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来。
点评：这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时要把这个字得放在具体的语言环境中，并结合全诗的意境情感来分析。本题型的答题思路为：①解释该字在句中的含义。②展开联想，把该字放入原句中描述景象。③点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
小题2:试题分析：诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓皇帝的深恩自己尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，孕含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境里，还想到“未报恩波”，这体现着儒家“怨而不怒”的精神。
点评：诗歌借助具体的语言描写，来表现诗人的感情，传达诗人的思想，这些感情和思想就是我们所说的“思想内容”。无论是忧国忧民之情、国破家亡之痛，还是游子逐客之悲、征夫思妇之怨，无不感人至深。对于古典诗歌所表达的思想感情，如果稍微细致地加以归类，我们不难发现，有忧愁、寂寞、伤感、孤独、恬淡、闲适、热爱、赞美、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等各种类型。

韩愈的诗歌答张十一 的感情

答张十一 为韩愈被贬到广东阳山后的第二年春天作，诗的前半段写景抒情，后半段叙事抒情，含蓄而又深沉的表达了作者内心激愤忧愁的感情

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《题张十一旅舍三咏榴花 唐·韩愈》

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
【赏析】
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
【韵译】
五月盛开的榴花红似火，
绿叶掩映着初结的小果。
静冷角落没有车马经过，
任那谢了的花开了又落。
【说明】
石榴原产伊朗，引入我国栽培已有二千多年历史。相传汉朝张骞从安西国（今伊朗西部）带回，故名。据晋人张华所著的《博物志》记载：“张骞出使西域，得徐林安石榴以归，故名安石榴。”唐诗人元稹《感石榴二十韵》诗：“何年安石国，万里贡榴花；迢递河源道，因依汉使槎。”反映了这一史实。唐诗人李商隐《茂陵》诗云：“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。” 这首诗不仅描写了石榴花的优美，也道出了石榴的来源。
仲夏季节，灿烂红似火的石榴花破蕾怒放，艳丽如锦；繁花似火，凝红欲滴。晋代词赋家潘岳有《安石榴赋》：“安石榴者天下之奇树，九洲之名果。植于堂隅，华实并丽。朱芳赫奕，红萼参差。含英吐秀，乍合乍披。遥而望之，焕若隋珠耀重川；详而察之，灼若列宿出云间。”
石榴花“丹葩结秀”，它的素茎、翠叶、红蕤、朱实、金房、皓齿、冰肌，曾激发了唐代文人墨客的激情，留下了许多咏石榴花的佳句。“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟！“这是杜牧咏石榴的一首绝句，别其巧思，把石榴写活了。唐诗人子兰的《千叶石榴花》云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。”以美人拟花，遗貌取神，人花融一，情兴丰沛，寄慨颇深。 唐诗人孔绍安《咏石榴》云：“可惜庭中树，移根逐汉臣。只为时来晚，开花不及春。”借榴花而述志，别有趣味。如唐代诗人李商隐也唱道：“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。”为石榴花的丽色倾倒。如唐方九功的“流霞色染紫罂粟，斓斑似带湘娥泣”并倾注了火热的深情。尤其唐诗人许浑《游楞伽寺》：“碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。”充分寄寓诗人满腔孤愤的感慨，这一切更增添了人们对石榴花的向往和喜爱。
石榴花，有红、黄、白三色。人们特别欣赏红花。夏天繁花如火如荼，蔚为壮观。还有一种观赏类石榴，枝梢生花两朵，并蒂而开，似对对红铃挂在绿色枝头，也很可爱，叫作并蒂榴。还有一种重台榴，《花镜》说：“南中有一种四季花者，春开夏实这后，深秋忽又大放，花与子并生枝头，硕果罅裂，而其傍红英灿烂。又一种中心花瓣如起楼台，谓之重台榴，花头最大，而色更红艳。海榴花跗萼皆大红，心内须黄如粟密。又有红花白缘、白花红缘者，亦异品也。”
云鬓上斜插石榴花，恰如石榴迎火而出的刚烈。莲步轻移，石榴裙摆，带动如水柔情，留下一路火红。一朵含苞欲放的石榴花一如炽热的思念，那样流光溢彩。青春的容颜在五月南风的吹拂下，旋转成一片恣意的娇媚，中国古代女子就这样把爱情演绎得荡气回肠。只是现代社会女人似乎都很匆忙，并不懂得如何打扮自己来赢得宠爱，因为她们往往忽略了路边的石榴花开的美丽。
【轶事】
《榴花欲燃》·据记载，唐代临潼华清官四周遍植石榴树，均系杨贵妃所植，每年榴花开放，娇艳的花朵给华清官增添了无限情趣。当地有一位姓杨的青年，来此读书。月明风清之夜，一位身穿红色裙衣的姑娘轻歌漫步而来，天长日久，互生爱慕，遂结为夫妻。华清官老僧发现此事，竞仗剑追刺姑娘。姑娘逃往榴园，不见踪影。气急败坏的老僧用剑在榴花丛中乱砍，结果朵朵榴花落地，滴滴鲜血人土......据说，这位红衣姑娘，就是榴花的化身，那满坡遍野红榴花，就是榴花姑娘的血染的。
《榴花洞天》·闽县东山有榴花洞，唐代永泰年间，有个樵夫叫蓝超，遇见一头白鹿，一直追到榴花河口。洞门极窄，进入深处，豁然开朗，内有鸡犬人家。蓝超见一老翁，说是避秦时战难来到此地，也不知道现在是什么世道了。并劝他也留下，蓝超说回去辞别妻子再来，老翁临别时赠予石榴花一技。蓝超出来后像是做了一场梦，不久再欲前往，但已经找不到洞口在哪里了。这个故事和陶渊明作的《桃花源记》颇类似。不过也说明古人也许因爱石榴而想塑造一个“榴花源”式的理想世界。
《石榴裙下》·唐天宝年间，杨贵妃非常喜爱石榴花，唐明皇投其所好，在华清池等地广种石榴。每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛之中。杨贵妃饮酒后，双腮绯红。因石榴可以醒酒，唐明皇剥石榴喂她，这些情状为大臣们所不满，因此对贵妃侧目，拒不施礼。唐明皇邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃向皇上道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪施礼。大臣们私下都以“拜倒在石榴裙下”之言解嘲。于是“石榴裙下”的典故流传至今，成了对女子的倾心迷恋，崇拜女性的俗语。石榴裙其实就是大红裙，藉喻女子。因榴之花和果皮，古时长捣碎成红汁来染布，制成红裙。如南朝梁何思澄《南苑逢美人诗》云：“风卷蒲萄带，日照石榴裙。”唐武则天《如意娘诗》云：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”