王安石散文？

游褒禅山记

王安石 〔宋代〕

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

王安石的风格？

王安石现存诗歌1500多首，他的诗歌主题多关乎政治、关乎人生，内容厚重朴实、端庄肃然，风格含蓄隽永、意蕴深远，独树一帜。

温志论史，抒发关注现实的情怀。王安石反对为文内容空洞、形式浮华，他认为，“某尝患近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事，以襞积故实为有学，以雕绘语句为精新，譬之撷奇花之英，积而玩之，虽光华馨采，鲜缛可爱，求其根柢济用，则蔑如也”。王安石的诗歌和他的政论文一样大多体现了务实的文风，关注现实的基调，其中很多诗歌鲜明地表达了他的政治志向。他推崇杜甫心怀天下的格局，尤其是杜甫诗歌中流露出的关心民生疾苦的人道主义思想和现实主义精神。他在诗歌《贾生》中写道：“汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违？死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣。”西汉贾谊居安思危，空怀治国良策，被人进谗言于汉文帝，汉文帝不喜，贾谊郁郁而终，王安石借这位西汉名臣的境遇，表达自己心怀天下，忧心朝政的情怀。诗歌《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”王安石描写了桐树的品格——凌霄不屈、岁老弥壮，借此表达自己力主改革的坚定之心。他在《登飞来峰》中写道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”意指站得高才能看得远，体现了志存高远的万里胸襟。“不畏”二字表达了王安石坚守变法、不惧阻挠的勇气和决心。

王安石的哪些诗体现了他的那些品质

王安石的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。他大部份作品都是写的景色，体现了他热爱大自然，热爱春天，喜爱春天的品质。

王安石的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
王安石的诗歌说理性较强，例如我们耳熟能详的《梅花》，此类文章非常符合宋朝盛极一时的理学思想，故而受到当时文人的追捧。这也从一个侧面反映了王安石思路清晰，通达世事。