求白居易简介及著名诗解

白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。
白居易生于河南郑州新郑，自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。29岁，进士及第。又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称“元白”。
元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州司马。这对他是个沉重的打击。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。
白居易从58岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时,还出资募人凿开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰。诗人李商隐为撰墓志。
白居易一生留下近3000篇诗作。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、花声、实义”（《与元九书》）的著名论点。白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的《白氏文集》，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本,仅71卷,收诗文3600多篇。

白居易写的有哪首古诗

白居易诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。让我们一起来看看吧，下面是我帮大家整理的白居易写的有哪首古诗，希望大家喜欢。

【篇一：《观刈麦》】

白居易（唐）

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在背傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

田家输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

【篇二：《后宫词》】

白居易（唐）

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

【篇三：《早春》】

白居易（唐）

雪消冰又释，景和风复暄。

满庭田地湿，荠叶生墙根。

官舍悄无事，日西斜掩门。

不开庄老卷，欲与何人言。

【篇四：《大林寺桃花》】

白居易（唐）

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

【篇五：《梦得得新诗》】

白居易（唐）

池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。

集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。

【篇六：《初冬即事忆皇甫十》】

白居易（唐）

冷竹风成韵，荒街叶作堆。

欲寻联句卷，先饮暖寒杯。

帽为迎霜戴，炉因试火开。

时时还有客，终不当君来。

白居易个人作品分析

题材集中是白居易讽喻诗艺术特色之一。白居易一般只选择最典型一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗艺术特色还表现在刻画人物上，白居易能抓住人物特征，用白描方法勾勒出鲜明生动人物形象。但白诗诗意并不浅显，白居易常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心艺术效果。《轻肥》一诗描写内臣、大夫、将军们赴会气概和席上酒食丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然情调。

白居易闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易语言风格、淡泊悠闲意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现那种退避政治、知足保和“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明生活态度，因与后世文人心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗影响轨迹。

诗歌理论

白居易思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说“达则兼济天下，穷则独善其身”是白居易终生遵循信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取老庄知足、齐物、逍遥观念和佛家“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。白居易把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）观点，白居易认为“情”是诗歌根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中各种事件，反映一个时代社会政治状况。他继承《诗经》以来比兴美刺传统，重视诗歌现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出著名“文章合为时而著，歌诗合为事而作”现实主义创作原则。

白居易这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治需要，则势必束缚诗歌艺术创造和风格多样化。