赵尚志《黑水白山·调寄满江红》
黑水白山，
被凶残日寇强占。
我中华无辜男儿，
备受摧残。
血染山河尸遍野，
贫困流离怨载天。
想故国庄园无复见，
泪潸然。
争自由，
誓抗战。
效马援，
裹尸还。
看拼斗疆场，
军威赫然。
冰天雪地矢壮志，
霜夜凄雨勇倍添。
待光复东北凯旋日，
慰轩辕。
此词体现了赵尚志矢志抗日、豪气干云的将军风范。
诗歌的作者和题目？
中国传统艺术，如 诗词、书画、园林、戏曲等，都是写意的。语短情长，其意蕴以带有开放性和联想空间为上， 即方寸之间见天地深远。 我们平时在书本里看到的有的名为《无题》，有的看似有题目，例如 《小雅·采薇》、李白《清平乐·禁庭春昼》，这些题目都是后人为了好分分辨加上去，最常见的作法就是 种类或词牌加上首句构成现在看似题目的题目。 一些至今仍命名为《无题》的，尤其以李商隐十八首无题诗为例，后代各家解读或有所偏，甚至过于穿凿附会藉由整理十八首无题诗的各种诠释方向，大致上可分为几种说法，如：妓席之作说，令狐青衣说，闺情说，悼亡说，自伤说，君臣无会说，幽期难会说等等。所以就无题好了。 王国维在《人间词话》中有言： 诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即日此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。 用白话说就是： 诗中的诗经三百篇、古诗十九首，词中的五代、北宋人作品，都是没有题目的。不是没有题目，是诗词中的意思不能够完全通过题目来包揽概括。自从《花庵词选》《草堂诗余》每调设立题目，连古人没有题目的词也为它们拟立题目，如同赏观一幅好的山水画，却一定要说画的是某山某河，妥当吗？诗有了题诗就衰亡，词有了题词就衰亡。但是中等才能的人，很少能知道这个道理而自觉地奋起脱离这一习惯。 王国维这段论述不免有些过于绝对，例如北宋苏轼的词经常是有题的，也并没有“有题而词亡”。但王国维这段关于题目的论述，常常为各家所用。