我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。诗人在离别酒宴上的心情伤，又带有一种高兴的心情
双调夜行船秋思的语言特色？
题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。
这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
马致远的《夜行船·秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。
夜行船，欧阳修表达了什么思想感情？
答：表达了欧阳修因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情，希望脱离官场返回家乡的心思想感情。
夜行船典故？
古时候很多人喜欢夸夸其谈，而对知识缺乏考证，其实这跟目不识丁的人没有区别。曾经有一位僧人，和一个书生乘船远行，在夜晚的时候在船里同睡，刚开始的时候书生一直在高谈阔论，僧人觉得这真是一个有学问的人，不跟书生争论，卷曲着身子一边听，一边养神。
夜中航船
突然僧人从书生的话里听出了破绽，于是就问道：“请教公子，刚才你所讲的澹台灭明是一个人还是两个人啊？”书生答曰：是两个人。”僧人又问：“那尧舜是一个人还是两个人呢？”书生曰：“自然是一个人。”僧人大笑曰：“那这样说来，小僧就要伸伸脚，细细跟你论一论了”。
其实澹台是一个复姓，澹台灭明是一个人的名字，而尧舜大家都知道那是两个人的名字，张岱之所以写这本书就是想把知识搜罗整理详细，让大家都记住，不再出现让僧人伸脚的尴尬，因为这件让僧人伸脚的故事是发生在夜航船上，所以被张岱命其名曰《夜航船》。
晚泊岳阳(欧阳修)的鉴赏。
晚泊岳阳
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
鉴赏
全篇以叙述起笔，“卧闻”二字，从容不迫，纡徐而来，显得悠然自适，并点明是途经暂泊。“城里”、“城下”，为全诗紧要处。系舟城下，“城里”之事当然不知，所以首句仅仅以悠闲笔调轻轻带过，但那钟声却有无限韵味，耐人思索。日暮钟声，想此刻“城里”，大概正是炊烟袅袅，灯火煌煌。而诗人自己，却漂泊城下，闲卧舟中。心中不由泛起层层涟漪。
待到他从沉思遐想中醒来，只见一轮皓月，悬于空江之上，似欲亲人。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情。此时，他的视线由明月转向江面，探寻那归去的水路。江面云水茫茫，烟霭沉沉，江路又在哪儿呢?
当诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。蓦地，水面上传来一串歌声，原来是舟子趁着明月归去的唱晚之声。对一个羁旅中人来说，这“一阕”歌声将引‘起多少思绪，难怪诗人要“听不尽”了。这轻舟短楫，疾去如飞。诗人久久凝视着，其心情如何，便不再说下去了。实在也无须言说，因为读者自能体会到。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折，所以方植之说：“欧公情韵幽折，往反咏唱，令人低徊欲绝，一唱三叹而有遗音，如啖橄榄，时有余味”(《昭昧詹言》)。这段话可谓此诗的评。此诗以情韵胜，实是欧之本色，其唱叹之致，与欧文相似，而与他学李白或韩愈的那一类诗歌不同。