求陆机的《文赋》!

或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。全文太多选你所需

现今古代存诗最多的西晋诗人是陆机吗

是的，那个时期知名的诗人不多，东晋的陶渊明比较出名。
陆机的诗：
我比较喜欢他的这句诗：门有车马客，驾言发故乡。
写的好好。

求陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙·神思》

陆机《文赋》
    余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，言不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远；若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。

刘勰《文心雕龙·神思》
古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。
若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。
若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！
赞曰∶神用象通，情变所孕。物心貌求，心以理应。 刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。

关于陆机的《君子行》鉴赏或解释，谢谢

赏析《君子行》，自然要回到那个年代，回归到作者身上！魏晋时期是大动荡时期，也是文艺和思想大繁荣时期，那个时候的士大夫阶层人物在初期是比较有抱负和进取心的。作为陆逊之孙，怀抱利器，青年时期适逢西晋一统天下，当然有兼济天下的愿望，也有强烈的自我要求，做堂堂正正的君子就是他的强烈自我要求之一。
“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
嫂叔不亲授，长幼不比肩。
劳谦得其柄，和光甚独难。
周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。”
这些语言其实是比较直白的，一看就懂！第一句就是说作为君子就要防患于未然，不要身处于让自己有可能被怀疑的地方！以下就是对一些有可能引起怀疑的情形的列举，瓜田纳履，李下正冠，嫂叔亲授，长幼比肩！ 然后又是谆谆告诫，即使辛勤的劳动，谦虚的待人，还是会落人与话柄的，即便是在光天化日之下， 自己也要很艰难地做到。 以此来说明做到君子的言行不是一件容易事，恐怕这是陆机对自己的强烈要求，自然也是对世人的期许！语言简洁明了，意蕴深远，思想高洁，正是那个时代的鲜明特征！