一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们过去有的，我们永远不会有。”的确，中华文化源远流长、博大精深。先秦散文、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词、元剧杂曲、明清小说，无一不是中华文化的瑰宝，在世界文明中也散发着熠熠光辉。而在中国古典文学的学术殿堂中，以唐诗为代表的唐代文学更有着不可被替代的独特地位。当牙牙学语的孩童奶声奶气地念着“床前明月光，疑似地上霜”的时候，他对于中华文化就有了最初的启蒙和认同；当离家游子仰望着头顶皎洁的月光，将“海上生明月，天涯共此时”写到自己随身的书稿上，他的家人也在同一片月光下思念牵挂着自己。唐诗触及到人的内心深处，在十四亿中国人的心灵深处中引起强烈的思想共鸣。一笔一划，翰墨书就传奇历程；写意工笔，丹青绘制无限江山。
一、知识介绍
（一）初唐文学
以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王为代表的初唐四杰，上承六朝骈文之遗风，其诗文华丽刚健，有一种壮大的气势和催人奋进的力量，蕴含着不甘居于他人之下的雄霸之风。
回家省亲的王勃，在路上偶遇盛大的宴会，挥毫写就《滕王阁序》，为后世留下千古名篇。文章从“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的洪州写到“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”的宴会；从“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”的阁楼写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的江景；滕王阁的壮丽，眺望的广远，跃然纸上，为读者展现出一副秀丽壮美的秋日画卷。再从宴会娱游写到人生际合，感慨“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”；以“冯唐易老，李广难封”的境遇暗示自身的壮志未酬，抒发自己“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”的身世之感。然而，子安却并未因此消沉，却是笔锋一转，表白自己要自励志节：“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志。”勉励自己要“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”全文感情真挚，景物鲜明，辞藻华丽，对仗工整，用典贴切，音韵谐美，被后世誉为“古今第一骈文”。
七岁就作成《咏鹅》诗的神童骆宾王，一生忠于李唐皇室。武后废中宗自立，大肆屠杀李唐子孙，唐朝旧臣徐敬业在扬州举兵十万准备起兵反武，骆宾王为其写下这篇千古檄文。观光开篇将武则天骂了个狗血淋头，说她“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母，人神之所同嫉，天地之所不容”；然后劝徐敬业“顺宇内之推心，爰
诗歌的小知识
诗歌欣赏是一种艺术审美活动。诗歌欣赏要具备如下的知识：
1．如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。
2．读诗入意境。欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。
3．提高欣赏情趣。当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。