两晋诗歌重要作家以及代表作品？

代表作家：三张 （张载、张协、张亢） 、二陆 （陆机、陆云） ?

代表作品：《悼亡诗》、《河阳县作诗》、《秋兴》、《西征》、《闲居》、《怀旧》

主要思想内容：片面地一味追求诗歌形式及词藻的华美， 写出的作品社会内容比较贫乏， 只是在诗歌的形式美方面下足了功夫， 积累了经验。

代表作家：谢灵运、颜延之、鲍照、陶渊明，

代表作品：《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》、《过始宁墅》、《登江中孤屿》

主要思想内容：多用富丽精工的语言描绘自然景色的风情神韵。

如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？

“诗缘情而绮靡”说有非常重要的意义和影响。

陆机把当时最重要的文体——诗歌的审美特征概括为“诗缘情而绮靡”，成为千古名言。所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。而尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。陆机又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘事物的形象。“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。

东汉陆机骈文？

陆机，字士衡，吴郡吴（今苏州）人，生卒261-303，西晋著名文豪。

当时，他与其弟陆云齐名，合称"二陆"。但实际上，陆机不仅仅略胜一筹。西晋太康、元康年间，陆机是最负盛名的文学家，于是才有"太康之英"的赞誉。

陆机的爷爷，是大名鼎鼎火烧连营的陆逊，孙权称帝后，曾任上大将军；父亲陆抗，任大司马。陆家，是东吴有名的世家大族。

吴国亡时，陆机十九岁，与弟陆云闭门读书。太康十年（289），陆机与陆云去到京城洛阳。陆机受到太常张华爱重，遂誉满京华。太长二年，陆机随成都王司马颖伐长沙王司马义，兵败遭谗被杀，夷三族。

在不少"中国文学史"著作中，对陆机会说上几句，主要讲他在诗赋创作上乏善可陈，而与文论方面有所建树。

其实，这些著作大都忽略了一个重要文学史实——陆机，是中国骈文的真正奠基人。

关于中国的骈文这种文体起于何时，亦有不同见解——

清代阮元认为，先秦已有骈文，《周易》之《文言传》即是，并说孔子是骈文始祖。此观点，赞同者极少。

现代有人认为，骈文始于西汉，如陆贾、贾山、贾谊、司马相如等，都有骈文作品。此说，同为多数人所不赞成。

清末及今人，亦有说骈文起于东汉者。但大多数学者认为，汉灵帝时期出现的只是"准骈文"。

绝大多数研究者，赞成真正的骈文，形成于魏晋之时。

清末民初的大学者刘师培，在《论文杂记》里讲了一段很精辟的话。他说——

由汉至魏，文章迁变，计有四端：西汉之时，……大抵皆单行之语，不杂骈俪之词；或出语雄奇，或行文平实，咸能抑扬顿挫，以期语意之简明。东京以降，论辩诸作，往往以单行之语，运排偶之词，而奇偶相生，致文体迥于西汉。建安之世，……悉以排偶易单行，即非有韵之文，亦用偶文之体，而华靡之作，遂开四六之先，而文体复殊于东汉，其迁变者一也。西汉之书，言词简直，故句法贵短，……东汉之文，句法较长，即研炼之词，亦以四字成一语。魏代之文，则合二语成一意。由简趋繁，昭然不爽。其迁变者二也。西汉之时，虽属韵文，而对偶之法未严。东汉之文，渐尚对偶。若魏代之体，则又以声色相矜，以藻绘相饰，靡曼纤治，致失本真。其迁变者三也。西汉文人，……咸能洞明字学，故选词遣字，亦能古训是式，非浅学所能窥。东汉文人，即与儒林分列，故文词古奥，远逊西京。魏代之文，则又语意易明，无俟后儒之解释。其迁变者四也。

刘师培是在对西汉、东汉和魏各代之文，做了精细分析之后下此结论的。他所说的"魏"，包括"晋"在内。此时，恰是骈文正式形成之时。

骈文，形成于魏晋，有三个重要条件——第一，在经历了黄巾起义到董卓专权这一段混乱时期后，社会终于有了一段稳定时期；第二，正始之乱，"名士少有全者"，相当多的文人丧命，稍见稳定之后，幸存的文人开始回头思考生命的价值，于反思中提升了文学的自觉，更强调通过语言和文字体现审美；第三，当权的贵族中的文化佼佼者，在这一个文学提升过程中推波助澜，起到了引领作用。

比如说，如果没有曹操父子的助力，建安七子和邺下文人集团，大概很难崛起。

不过，曹操似乎更喜欢诗赋，写文章也是通透爽快、直抒胸臆，这大概与其居于睥睨天下的高位有关。所以，见不到曹丞相喜爱骈文的证据。

曹丕则不然，他是集聚当时文豪的具体组织者，他的喜好，对文人们的影响，也必然更直接和巨大。

鲁迅在《论魏晋文风及文章与药及酒之关系》中说，建安文风，"慢慢壮大起来，是时代使然，非专靠曹氏父子之攻的。但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳"。

曹丕爱好并且提倡骈俪之文，特别是在他的书信中，很多都是骈散相间。比较著名的，是他的《与朝歌令吴质书》《又与吴质书》和《与钟繇书》。

现代学者，使用了统计学的方法，认为曹丕的上述书信3，依然处于"准骈文"阶段，而他的《周成汉昭论》，则全文49句，其中对偶36句，占百分之七十三，已经很接近正式骈文的"水准"了。

到了西晋，晋惠帝的"小舅子"贾谧，组织了一个"二十四友"的文人团体，经常在大富豪石崇家的园林金谷园聚会，因此又称"金谷二十四友"。这个集团里，有陆机、陆云、潘岳、左思、欧阳建、刘琨等当时著名的贵族文人。

此时的陆机，创作出了"标准"的骈文。

比如，他的《与赵王伦笺荐戴渊疏》，文如下——

盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆，然后降神之曲成。是以高世之主，必假远迩之器；蕴匮之オ，思托大音之和。伏见处士广陵戴若思，年三十。清冲履道，徳量允塞。思理足以研幽，才鉴足以辨物。安穷乐志，无风尘之慕；砥节立行，有井渫之洁。诚东南之遗宝，宰朝之奇璞也。若得托迹康衢，则能结轨骥騄；曜质廊庙，必能垂光玙璠矣。夫枯岸之民，果于输珠。润山之客，列于贡玉，盖明暗呈形，则庸识所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言，以人而废。

这是元康六年（296），陆机由江南乘船返回洛阳。途中，遇人打劫戴渊。陆机发现，岸上一人坐于胡床之上，潇洒指挥，调度有方。于是，拿出大贵族派头，在船上呼喝：有才如此，何必当强盗度此一生？当然，可能还亮明了自己官为平原内史的身份。岸上指挥之人，不知是慑于陆机的地位，还是真的有心向善，反正是弃剑跪拜，自认愿从陆机当个"跟班"。陆机细一询问，得知此人名戴渊，字若恩。回京不久，他就给赵王司马伦写了上面这封推荐信。

戴渊是否真如陆机心中所说那么优秀，不得而知。但是得到重用是确实的，后来步步高升，当上了都督六州诸军事，最终被反叛朝廷的王敦所杀。

陆机这篇疏文，仅33句，但对偶即有26句，占到了百分之八十，且对仗工整讲究，平仄参差错列，用典频密精准，文辞典雅华美。

称此为中国骈文的经典开山之作，绝不为过。

陆机重要的骈文还有——《豪士赋序》，共152句；《辩亡论》，分上下两篇，共381句；另有《吊魏武帝文》《谢平原内史表》等，似乎不如前两篇典型。

骈文兴盛于魏晋，与当时形成了成熟的文学理论有很大关系。

于此，还要说到曹丕。他不仅推崇"华丽好看"的文学，他还写了《典论.文论》，被称为是中国第一部系统的文学理论或叫文学批评专著。"文人相轻"，就是在此书中作为文学评论的方法提出来的。他的这部著作，对后世，包括对陆机，都有重要影响。

陆机，对文学理论，也有深入的研究。他的骈文，是建立在自己提出的文学理论基础之上的文学实践。

他写了《文赋》，既是对曹丕《文论》的发展，然而又更深入和细密。

他分析了十种文体的风格特征。他说："诗缘情而绮靡"，明确认为，建安以来诗歌逐渐向抒情化发展。"赋体物而浏亮"，是说魏晋小赋离开汉赋典重宏丽的传统而有了的新风格。"论精微而朗畅"，则指出了太康时期玄学盛行的新风气。

他在《文赋》序言中说："余每观オ土之作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作文赋以述先士之盛藻，因论作文利害之所由。"

这是讲他写《文赋》，就是为了搞清楚文学创作的动机和目的问题，即他说的"用心"和"论作文利害之所由"。

他生动描述了文学创作的过程—— "遵四时以叹逝，瞻万物而思纷"，这是创作动机；然后， "收视反听，耽思傍讯。精鹜八极，心游万仞"，这是构思；再然后，"情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进"，接着是"选义按部，考辞就班"，"或因枝以振叶，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而得难"，这一切，都是具体的艰苦创作过程。

陆机认为，在创作过程中，处理好立意和选辞之间的主从关系很重要—— "理扶质以立干，文垂条而结繁"，不能本末倒置。

总之，陆机是中国第一个对文学创作过程、方法、形式、技巧等等综合思考并概括出理论之人。他的《文赋》，对刘勰写《文心雕龙》，产生了重要影响。

有意思的是，他对这些问题的论述，采用的都是对偶的骈文形式。