所有的研究成果,都要归根到屈原独创的诗歌《楚辞》中。比如,《涉江》提及:“乘鄂渚而反顾兮”,这个“渚”,意思是水中的小块陆地;“鄂渚”的本意是鄂地的一块江中小洲,多数学者认为“鄂渚”就在今天的武昌区,在武汉造船厂一带。
楚辞中还提到了汉口
在《哀郢》中,提到了“江夏”、“夏首”、“夏浦”,高海波认同一些学界前辈的观点,“江夏”当是长江和夏水的合称。夏水是长江与汉江之间的一条河流,从郢都流出,经过石首、监利,在沔阳(仙桃)注入汉江(沔阳一带的汉江古称沔水),于是沔水与夏水汇合,沔夏互通,夏汉也可以互称。汉水自沔阳以下亦称夏水,汉水入江处即称夏口。所以屈原说的夏首,应指夏水上游,而夏浦就是今天的汉口。再加上《哀郢》中又有“登大坟以望远兮,聊以舒吾忧心”。郭沫若认为,“大坟”是现在的汉阳龟山。
武汉之行缺文物证明
归结一下,《哀郢》描述了屈原第一次到达武汉的情况,有可能登上了龟山;《涉江》描述了屈原第二次经过汉口的情况,他渡过长江,抵达南岸的武昌,从这里出发前往洞庭湖一带。
屈原是否来过武汉?从文学史角度来看,屈原在流放途中边走边歌,自叹自艾,这些充满浪漫主义色彩的诗歌中,的确提到了与湖北、武汉有关的地名,也就是说,他的诗歌,能够证明他曾经来过。但从考古学的角度来看,历史跨越2000多年,没有实实在在的文物,这种“自己证明自己”来过,在证据上是不充分的。
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