陶渊明有什么作品呢？

陶渊明的作品，现存的有诗歌一百二十多首，散文六篇，辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓「田园诗」。这些诗歌反映了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。正象鲁迅所说：「可见他于世事也并没有遗忘和冷淡」(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。他不但有「悠然见南山」的一面，还有「金刚怒目」式的一面。他歌咏了那些历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。当然，他的作品也明显流露了消极的乐天知命和人生无常的思想，也流露了一些颓废没落情绪。他的诗的风格平淡、自然，语言简洁、含蓄，浑厚而富有意境，在我国古代诗歌史上独具特色。 陶渊明作品的注本，今存较早的本子是宋刊巾箱本李公焕《笺注陶渊明集》。另外，有比较最通行的本子是陶澍集注《靖节先生集》。 相关作品 读山海经（精卫衔微木） 饮酒（羲农去我久） 读山海经（夸父诞宏志） 庚戌岁九月中于西田获早稻（人生归有道） 读山海经（岩岩显朝市） 移居（昔欲居南村） 归园田居（野外罕人事） 移居（春秋多佳日） 归园田居（少无适俗韵） 和刘柴桑（山泽久见招） 归园田居（种豆南山下） 杂诗（人生无根蒂） 癸卯岁始春怀古田舍（先师有遗训） 杂诗（忆我少壮时） 拟挽歌辞（荒草何茫茫） 杂诗（代耕本非望） 拟挽歌辞（有生必有死） 赠羊长史并序（愚生三季后） 拟挽歌辞（在昔无酒饮） 怨诗楚调示庞主簿邓治中（天道幽且远） 始作镇军参军经曲阿作（弱龄寄事外） 咏贫士（万族各有托） 桃花源诗并记（嬴氏乱天纪） 拟古（荣荣窗下兰） 闲情赋并序（夫何瑰逸之令姿） 拟古（仲春遘时雨） 饮酒（故人赏我趣） 拟古（日暮天无云） 饮酒（结庐在人境） 拟古（少时壮且厉） 饮酒（清晨闻叩门） 拟古（种桑长江边） 饮酒（少年罕人事） 有会而作并序（弱年逢家乏） 饮酒（幽兰生前庭） 答庞参军（相知何必旧） 饮酒（子云性嗜酒） 九日闲居（世短意常多） 咏荆轲（燕丹善养士） 荣木（采采荣木） 杂诗（白日沦西阿） 时运（迈迈时运） 诸人共游周家墓柏下（今日天气佳） 停云（霭霭停云） 乞食（饥来驱我去） 形赠神（天地长不没） 和郭主簿（蔼蔼堂前林） 饮酒（衰荣无定在） 归园田居（久去山泽游） 游斜川（开岁倏五日） 归园田居（怅恨独策还） 与殷晋安别（游好非少长） 饮酒（青松在东园） 赠长沙公（同源分流） 饮酒（在昔曾远游） 参考资料：

关于陶渊明的诗?

１、饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
２、咏怀诗
以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
３、田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。