散文精选200字20篇冰心原文及翻译(散文精选200字20篇冰心原文及翻译图片)

冰心的散文雪原文？

最寂寞的夜，掩去了月光的柔媚。都说红尘无根，爱恨无心？这个芬芳的雨季，应沉寂无言。落花犹在，只叹芳华憔悴。你我都不应执意残败秋景，阳光依然在掌心流淌，深深浅浅的缘份因万物而存在，因死亡而消弥。人间的爱恨，都将踏上轮回的渡口，泊向慈悲的转世。若你赐我一缕温柔，我将独自荒凉一个人的地久天长。

迷惘的光阴支付了我一生的愁绪，独坐碧荫下寻觅一段早逝的过往，放逐那颗流浪的心。天涯的守望与老去的归人，一起静看零落的繁华。昨夜烟火只是今晨的星殒，尘世的爱恨皆是一场自恋，留不住的情锈成了一把锁，囚住我的心，淋湿一段仓促的年华与一纸泪痕诉衷肠。我多想把自已凋琢成一株梅花，守着万种风情，慢慢苍老。

狭路相逢的缘份被尘世的烟火浸染，失去了初遇的纯真。凋零的花事错过了最美的花期，交付散落的馨香，端坐你的眉宇间，悠然自得。我的爱静静漂浮在年轮的霜雪上，打捞一朵镜花水月，阑珊彼岸的烟火。

荒凉的心枯死在时间的河流上，与落花一起长睡不醒。为了爱你，我许下不见不散的诺言，只为了寄身一株心荷的腹中，与你共同孕育来世的宁静与归属。珍重的话语，是我为你许的晴天，若你安好，你的天空是否会飘过一朵相思的云雨，与你倾心相爱，默然欢喜？

季节的明眸淡漠了一场奢望的相遇，散落的心事华丽的转身，那份纯净的爱早被无情的岁月研磨成了漂流的风景，模糊了人世的变迁。宿命，是我今生无法渡过的沧海，执念是我前世修下的恶果。我愿为你祈求幸福的圣光，为你跪求今生的良缘。若你不懂得我的心，请尊重我对你的爱。如此，我便会心怀感恩，随缘枯荣。

无人问津的尘缘落入闲散的时光，转瞬白头。聚散的缘份似一把锋利的刻刀，被凉薄的命运雕琢成泪花一朵。我从孤独的屋檐走来，执迷一场寂寞的旅程。我的心独自承受你的清冷与漠然，消弥似水流年的琴弦，无声的鸣咽。风花雪月过后，我的爱终成为一纸拭不干的诗稿，湿了你的眸，将你的名字吟咏成一曲相思引。

你是一首逢春的诗，我是一滴枯萎的雨。情深不寿是我的劫数，亦是一座永不瞑目的孤墓。因果是岁月遗失的万紫千红，是一瓣信手拈来的心经。无处安置的灵魂在拥挤的尘路上相遇，从陌生到熟悉，从相依到别离，残缺了一种淡然的美丽，笑看春风依旧。或许，唯有了断寂寞的缘份，才可以重拾温馨的萍聚。唯有散落悲伤的音符，才可以重谱欢乐的曲调。每一个华丽的转身都不是决别的苦涩，而是心中不曾失去的彩虹。我知道，某天，零碎的残忆会为我拼凑出一个完美的故事，携一颗淡泊的心，对你说一句，好久不见。

愿岁月的青苔覆盖我的欢颜，让我把悲伤掩藏在每一寸与你擦肩而过的阳光里，把心融化。时间的雨露模糊了刻骨的爱恋，堆满了尘世的阴晦。纵使，片刻的温馨换来一世的痛不欲生。经年后，我依然可以沉浸在回忆的气息里，浅尝思念的残缺，思忆那一日与你执手相看的落影。我知，这一生我都将孤影萍踪。且问，那些爱的薪火将为谁煮茗听雪？那些爱的墨香又将会谁诠释情深似海？那些爱的泪水又将为谁青灯寂寂？那些爱的缘份又将为谁裁剪嫁衣？

刹那间的芳菲抵不过命运的叹息，酝酿不出爱的胭脂。注定的离合描摹了太多的伤痕，与仓促地光阴交替成参透不了的玄机，让我的心尝遍了苦涩，渐渐懂得了死亡的美丽。落花有情，流水无心？或许人与人的情意都是一场烟花的绚丽，都是一场偶遇的相知，一经离别，大抵俩俩相忘？厮守的爱穿过光阴的皱纹，错过花开的季节，错过雨落的葱郁，连泪水都是极美的。只是爱情于我来说，只是一场命中注定的寂寞，一场庭院深深的浓情。爱是你种在我心底的蛊，而我却不是你握在掌心的暧，我只是一个与你无缘的痴心人，纵近在咫尺，也恍如陌路。

若爱之不得的痛是我种下的前因，哪谁又是我的果报？世间良人千万，我却独对你钟情。很多时候，我分不清你是否是我的甘泉，我是否是你沧海的天涯。你问我爱是什么？爱是一树花开，爱是行云流水，爱是菩提禅心，爱是温柔的踌躇，爱是一种慵懒的姿态，爱是一场寂寞的孽缘，爱是消瘦的烟火，爱是老去的光阴，爱是两颗心的相许，爱是前世今生的约定，爱是人面桃花的归来，爱是冷暖的烙印，爱是一个人对另一个人地老天荒的守护。

尘封书卷里的万缕情丝，为你束一捧洁白。温馨的时光终成为一段寂寞的喧嚣，迷失在落花的故事里，弥漫着潮湿的芬芳，褪去爱的盛宴。我这一生注定独坐青石小巷，为你修篱种菊。念你的每一个日夜，都是泪水泛滥，孤影难觅。爱情早已擦肩而过，我又何必反复追忆？是时候与你告别了，遗忘一切，也原谅你的错待，不再渴望被爱与幸福，只愿疏离尘世，来生与你相约成陌路。

六字散文诗精选冰心？

繁星

　　一

繁星闪烁着——

　深蓝的太空

　何曾听得见它们对话?

沉默中

微光里

它们深深的互相颂赞了。

五

黑暗

怎么的描写呢?

心灵的深深处

宇宙的深深处

　灿烂光中的休息处。

八

残花缀在繁枝上

鸟儿飞去了。

撒的落红满地——

生命也是这般的一瞥么?

无限的神秘

何处寻它?

微笑之后

言语之前

便是无限的神秘了。

　一六

青年人呵!

为了后来的回忆

小心着意的描你现在的图画。

一九

我的心

孤舟似的

穿过起伏不定的时间的海。

二零

幸福的花枝

在命运的神手里

寻觅着要付与完全的人

冰心散文作品《樱花赞》的原文？

原文：

樱花是日本的骄傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；到了之后，首先要谈到樱花。你若是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说："你错过了樱花季节了！"你若是冬天到达的，他们会挽留你说："多呆些日子，等看过樱花再走吧！"总而言之，樱花和"瑞雪灵峰"的富士山一样，成了日本的象征。

我看樱花，往少里说，也有几十次了。在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看……；在京都看，奈良看……；雨里看，雾中看，月下看……日本到处都有樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！

我的日本朋友告诉我，樱花一共有三百多种，最多的是山樱，吉野樱，和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅黄色的郁金樱，枝花低垂的枝垂樱，"春分"时节最早开花的彼岸樱，花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重叠，争妍斗艳。清代诗人黄遵宪的樱花歌中有：

……

墨江泼绿水微波

万花掩映江之沱

倾城看花奈花何

人人同唱樱花歌

……

花光照海影如潮

游侠聚作萃渊薮

……

十日之游举国狂

岁岁驩虞朝复暮

……

这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的盛况。"十日之游"是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此写出许多"人生短促"的凄凉感喟的诗歌，据说樱花的特点也在"早开早落"上面。

也许因为我是个中国人，对于樱花的联想，不是那么灰黯。虽然我在一九四七年的春天，在东京的青山墓地第一次看樱花的时候，墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人；间以喝多了酒引吭悲歌的醉客，当我穿过园穹似地莲灰色的繁花覆盖的甬道的时候，也曾使我起了一阵低沉的感觉。

今年春天我到日本，正是樱花盛开的季节，我到处都看了樱花，在东京，大阪，京都，箱根，镰仓……但是四月十三日我在金泽萝香山上所看到的樱花，却是我所看过的最璀璨，最庄严的华光四射的樱花！

四月十二日，下着大雨，我们到离金泽市不远的内滩渔村去访问。路上偶然听说明天是金泽市出租汽车公司工人罢工的日子，金泽市有十二家出租汽车公司，有汽车二百五十辆，雇用着几百名的司机和工人。他们为了生活的压迫，要求增加工资，已经进行过五次罢工了，还没有达到目的，明天的罢工将是第六次。

那个下午，我们在大雨的海滩上，和内滩农民的家里，听到了许多工农群众为反对美军侵占农田作打靶场奋起斗争终于胜利的种种可泣可歌的事迹。晚上又参加了一个情况热烈的群众欢迎大会，大家都兴奋得睡不好觉，第二天早起，匆匆地整装出发，我根本把今天汽车司机罢工的事情，忘在九霄云外了。

早晨八点四十分，我们从旅馆出来，十一辆汽车整整齐齐地摆在门口。我们分别上了车，徐徐地沿着山路，曲折而下。天气晴明，和煦的东风吹着，灿烂的阳光晃着我们的眼睛……

这时我才忽然想起，今天不是汽车司机们罢工的日子么?他们罢工的时间不是从早晨八时开始么?为着送我们上车，不是耽误了他们的罢工时刻么?我连忙向前面和司机同坐的日本朋友询问究竟。日本朋友回过头来微微地笑说："为着要送中国作家代表团上车站，他们昨夜开个紧急会议，决定把罢工时间改为从早晨九点开始了！"我正激动着要说一两句道谢的话的时候，那位端详稳静、目光注视着前面的司机，稍稍地侧着头，谦和地说："促进日中人民的友谊，也是斗争的一部分啊！"

我的心猛然地跳了一下，像点着的焰火一样，从心灵深处喷出了感激的漫天灿烂的火花……

清晨的山路上，没有别的车辆，只有我们这十一辆汽车，沙沙地飞驰。这时我忽然看到，山路的两旁，簇拥着雨后盛开的几百树几千树的樱花！这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光。当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候，我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初升的太阳前进！

下了山，到了市中心，街上仍没有看到其他的行驶的车辆，只看到街旁许多的汽车行里，大门敞开着，门内排列着大小的汽车，门口插着大面的红旗，汽车工人们整齐地站在门边，微笑着目送我们这一行车辆走过。

到了车站，我们下了车，以满腔沸腾的热情紧紧地握着司机们的手，感谢他们对我们的帮忙，并祝他们斗争的胜利。

热烈的惜别场面过去了，火车开了好久，窗前拂过的是连绵的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍旧辉映着这一片我所从未见过的奇丽的樱花！

我回过头来，问着同行的日本朋友："樱花不消说是美丽的，但是从日本人看来，到底樱花美在那里?"他搔了搔 头，笑着说："世界上没有不美的花朵……至于对某一种花的喜爱，却是由于各人心中的感触。日本文人从美而易落的樱花里，感到人生的短暂，武士们就联想到捐躯的壮烈。至于一般人民，他们喜欢樱花，就是因为它在凄厉的冬天之后，首先给人民带来了兴奋喜乐的春天的消息。在日本，樱花就是多！山上、水边、街旁、院里，到处都是。积雪还没有消融，冬服还没有去身，幽暗的房间里还是春寒料峭，只要远远地一丝东风吹来，天上露出了阳光，这樱花就漫山遍地的开起！不管是山樱也好，吉野樱也好，八重樱也好……向它旁边的日本三岛上的人民，报告了春天的振奋蓬勃的消息。"

这番话，给我讲明了两个道理。一个是：樱花开遍了蓬莱三岛，是日本人民自己的花，它永远给日本人民以春天的兴奋与鼓舞；一个是看花人的心理活动，做成了对于某些花卉的特别喜爱。金泽的樱花，并不比别处的更加美丽。汽车司机的一句深切动人的、表达日本劳动人民对于中国人民的深厚友谊的话，使得我眼中的金泽的漫山遍地的樱花，幻成一片中日人民友谊的花的云海，让友谊的轻舟，激箭似地，向着灿烂的朝阳前进！

深夜回忆，暖意盈怀，欣然提笔作樱花赞。

冰心繁星短诗散文带名字精选10首？

繁星 一

　　繁星闪烁着——

　　深蓝的天空

　　何曾听得见他们对语

　　沉默中

　　微光里

　　它们深深的互相颂赞了

　　二

　　童年呵！

　　是梦中的真

　　是真中的梦

　　是回忆时含泪的微笑

　　三

　　万顷的颤动——

　　深黑的岛边

　　月儿上来了

　　生之源

　　死之所！

　　四

　　小弟弟呵！

　　我灵魂中三颗光明喜乐的星

　　温柔的

　　无可言说的

　　灵魂深处的孩子呵！

　　五

　　黑暗

　　怎样幽深的描画呢

　　心灵的深深处

　　宇宙的深深处

　　灿烂光中的休息处

　　六

　　镜子

　　对面照着

　　反而觉得不自然

　　不如翻转过去好

　　七

　　醒着的

　　只有孤愤的人罢！

　　听声声算命的锣儿

　　敲破世人的命运

　　八

　　残花缀在繁枝上

　　鸟儿飞去了

　　撒得落红满地——

　　生命也是这般的一瞥么

　　九

　　梦儿是最瞒不过的呵！

　　清清楚楚的

　　诚诚实实的

　　告诉了

　　你自己灵魂里的密意和隐忧

　　十

　　嫩绿的芽儿

　　和青年说

　　"发展你自己！"

　　淡白的花儿

　　和青年说

　　"贡献你自己！"

　　深红的果儿

　　和青年说

　　"牺牲你自己！"

冰心原文全文及译文？

成功的花——给中国国家女排球队员的一封信

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

冰心《成功的花》赏析

这是冰心给当年中国女排写的一封信,诗歌所蕴涵的哲理——令人眩目的成功的背后有着不被人知的付出甚至血泪，所以结果（成功）固然可敬，然而过程（奋斗）才是最值得人们感动的。小诗的意境宁静而深沉，反映了在自由的土地上，经受战斗洗礼过的纯净、乐观的心。

当年的中国女排七场连捷，球场上纵横驰骋、所向无敌，充满了对祖国，对人民赤诚的爱，终于让鲜红的五星红旗，第一次在世界杯排球赛场中徐徐上升，升到最高的地位！

说起花儿，人们总会想到明亮的色泽，美艳的姿态，“明艳”一词，生动形象的突出了花的成功。诗人借一个“只”字不动声色地表露了自己的慨叹：人们啊，你们为什么看不到他们为取得这成功而付出的巨大代价呢？

接着用“然而”一转，告诉人们：花儿为什么这样红？因为有奋斗的泪水滋润她，因为有牺牲的血雨浇灌她。她们在走向成功的路上，浸透了无数的辛酸乃至痛苦，所承受的委屈、打击、挫折……

哪一样不令人心酸泪落？为了自己的目标不得不作艰难的选择，作揪心的放弃，作痛苦的牺牲……

哪一次不让人内心流血？至此，成功者那平凡而伟大的形象已鲜明地立在读者眼前。这首诗与其祝贺球赛的成功，不如说是中国女派千锤百炼，千辛万苦的成功道路的真实写照。

同学们，成长的路上并不是一帆风顺的，会遇到很多困难和挫折，需要我们有足够的心理准备，让我们扬起自信的风帆，乘风破浪去迎接新的挑战，获取更大的成功。

繁星冰心的原文及赏析？

　　深蓝的天空 　　何曾听得见他们对语 《繁星》作者：冰心(20张)　　沉默中 　　微光里 　　它们深深的互相颂赞了 　　二 　　童年呵！ 　　是梦中的真 　　是真中的梦 　　是回忆时含泪的微笑 　　三 　　万顷的颤动—— 　　深黑的岛边 　　月儿上来了 　　生之源 　　死之所！ 　　四 　　小弟弟呵！ 　　我灵魂中三颗光明喜乐的星 　　温柔的 　　无可言说的 　　灵魂深处的孩子呵！ 　　五 　　黑暗 　　怎样幽深的描画呢 　　心灵的深深处 　　宇宙的深深处 　　灿烂光中的休息处 　　六 　　镜子 　　对面照着 　　反而觉得不自然 　　不如翻转过去好 　　七 　　醒着的 　　只有孤愤的人罢！ 　　听声声算命的锣儿 　　敲破世人的命运 　　八 　　残花缀在繁枝上 　　鸟儿飞去了 　　撒得落红满地—— 　　生命也是这般的一瞥么 　　九 　　梦儿是最瞒不过的呵！ 　　清清楚楚的 　　诚诚实实的 　　告诉了 　　你自己灵魂里的密意和隐忧 　　十 　　嫩绿的芽儿 　　和青年说 　　"发展你自己！" 　　淡白的花儿 　　和青年说 　　"贡献你自己！" 　　深红的果儿 　　和青年说 　　"牺牲你自己！" 　　十一 　　无限的神秘 　　何处寻他 　　微笑之后 　　言语之前 　　便是无限的神秘了 　　十二 　　人类呵！ 　　相爱罢 　　我们都是长行的旅客 　　甸着同一的归宿 　　十三 　　一角的城墙 　　蔚蓝的天 　　极目的苍茫无际—— 　　即此便是天上一人间 　　十四 　　我们都是自然的婴儿 　　卧在宇宙的摇篮里 　　十五 　　小孩子！ 　　你可以进我的园 　　你不要摘我的花—— 　　看玫瑰的刺儿 　　刺伤了你的手 　　十六 　　青年人呵！ 　　为着后来的回忆 　　小心着意的描你现在的图画 　　十七 　　我的朋友！ 　　为什么说我"默默"呢 　　世间原有些作为 　　超乎语言文字以外 　　十八 　　文学家呵！ 　　着意的撒下你的种子去 　　随时随地要发现你的果实 　　十九 　　我的心 　　孤舟似的 　　穿过了起伏不定的时间的海 　　二十 　　幸福的花枝 　　在命运的神的手里 　　寻觅着要付与完全的人 　　二十一 　　窗外的琴弦拨动了 　　我的心呵！ 　　怎只深深的绕在余音里 　　是无限的树声 　　是无限的月明 　　二十二 　　生离—— 　　是朦胧的月日 　　死别—— 　　是憔悴的落花 　　二十三 　　心灵的灯 　　在寂静中光明 　　在热闹中熄灭 　　二十四 　　向日葵对那些未见过白莲的人 　　承认他们是最好的朋友 　　白莲出水了 　　向日葵低下头了 　　她亭亭的傲骨 　　分别了自己 　　二十五 　　死呵！ 　　起来颂扬他 　　是沉默的终归 　　是永远的安息 　　二十六 　　高峻的山巅 　　深阔的海上—— 　　是冰冷的心 　　是热烈的泪 　　可怜微小的人呵！ 　　二十七 　　诗人 　　是世界幻想上最大的快乐 　　也是事实中最深的失望 　　二十八 　　故乡的海波呵！ 　　你那飞溅的浪花 　　从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 　　现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦 　　二十九 　　我的朋友 　　对不住你 　　我所能付与的慰安 　　只是严冷的微笑 　　三十 　　光阴难道就这般的过去么 　　除却缥缈的思想之外 　　一事无成！ 　　三十一 　　家是最不情的—— 　　人们的泪珠 　　便是他的收成 　　三十二 　　玫瑰花的刺 　　是攀摘的人的嗔恨 　　是她自己的慰乐 　　三十三 　　母亲呵！ 　　撇开你的忧愁 　　容我沉酣在你的怀里 　　只有你是我灵魂的安顿 　　三十四 　　创造新陆地的 　　不是那滚滚的波浪 　　却是他底下细小的泥沙 　　三十五 　　万千的天使 　　要起来歌颂小孩子 　　小孩子！ 　　他细小的身躯里 　　含着伟大的灵魂 　　三十六 　　阳光穿进石隙里 　　和极小的刺果说 　　"借我的力量伸出头来罢 　　解放了你幽囚的自己！" 　　树干儿穿出来了 　　坚固的盘石 　　裂成两半了 　　三十七 　　艺术家呵！ 　　体和世人 　　难道终久的隔着一重光明之雾 　　三十八 　　井栏上 　　听潺潺山下的河流—— 　　料峭的天风 　　吹着头发 　　天边——地上 　　一回头又添了几颗光明 　　是星儿 　　还是灯儿 　　三十九 　　梦初醒处 　　山下几叠的云衾里 　　瞥见了光明的她 　　朝阳呵！ 　　临别的你 　　已是堪怜 　　怎似如今重见！ 　　四十 　　我的朋友！ 　　你不要轻信我 　　贻你以无限的烦恼 　　我只是受思潮驱使的弱者阿！ 　　四十— 　　夜已深了 　　我的心门要开着—— 　　一个浮踪的旅客 　　思想的神 　　在不意中要临到了 　　四十二 　　云彩在天空中 　　人在地面上 　　思想被事实禁锢住 　　便是一切苦痛的根源 　　四十三 　　真理 　　在婴儿的沉默中 　　不在聪明人的辩论里 　　四十四 　　自然呵！ 　　请你容我只问一句话 　　一句郑重的话 　　我不曾错解了你么 　　四十五 　　言论的花儿 　　开的愈大 　　行为的果子 　　结得愈小 　　四十六 　　做饭上的蜡烛 　　依旧照着罢！ 　　反复的调儿 　　弹再一阕罢！ 　　等候着 　　远别的弟弟 　　从夜色里要到门前了 　　四十七 　　儿时的朋友 　　海波呵 　　山影呵 　　灿烂的晚霞呵 　　悲壮的喇叭呵 　　我们如今是疏远了么 　　四十八 　　弱小的草呵！ 　　骄傲些罢 　　只有你普遍的装点了世界 　　四十九 　　零碎的诗句 　　是学海中的一点浪花罢 　　然而他们是光明闪烁的 　　繁星般嵌在心灵的天空里 　　五十 　　不恒的情绪 　　要迎接他么 　　他能涌出意外的思潮 　　要创造神奇的文字 　　五十— 　　常人的批评和断定 　　好像一群瞎子 　　在云外推测着月明 　　五十二 　　轨道旁的花儿和石子! 　　只这一秒的时间里 　　我和你 　　是无限之生中的偶遇 　　也是无限之生中的永别 　　再来时 　　万千同类中 　　何处更寻你 　　五十三 　　我的心呵！ 赏析：前三句是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句"生之源， 死之所！",一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源，死之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子).这是世界的规律 。

goingshopping翻译及原文？

going shopping

去购物

双语例句

1

Which is your preference for the weekend, reading at home or goingshopping?

周末你更喜欢做什么，在家里读书还是购物？

2

They were going shopping, but ended up staying at home and watchingTV.

他们原计划去买东西，但结果却是呆在家里看电视。

《荆轲》原文及翻译？

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

　　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉?”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!”

　　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“为之奈何?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。

　　太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

　　於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。

　　燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。

　　荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

　　顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!”遂发。

　　译文：

　　秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。

　　(燕国的)太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢?”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧!”

　　荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，(你)打算怎么办?”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来!”荆轲说：“现在有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样?”樊於期走上前说：“怎么办?”荆轲说：“希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。(到那时)我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走进一步说：“这是我日夜为之咬牙痛心的事，而今日才得听到您的指教!”于是就割颈自杀死了。

太子听到这个消息，急速驾车赶去，伏在(樊将军的)尸体上痛哭，非常悲哀。事已至此，无法挽回了，于是就收拾起樊於期的头，装在匣子里封好它。

于是太子预先寻求天下锋利的匕首，得到了赵国徐夫人的匕首，用一百金买下，让工匠用药水加工。于是打点行装派荆轲上路。

燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，人们不敢对他正眼相看。就派秦武阳做副手。

荆轲等待另一个朋友，想同他一起去，那人居住的远，还未到来，为此而留下等待他。

过了一阵还没有出发，太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他改变主意后悔了，就又请他，说：“时间已经快到了，荆卿难道不想去了吗?请允许我先派秦武阳去!”荆轲生气了，呵斥太子说：“今日去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。现在只提着一把匕首深入不可预测的强暴的秦国，我所以停留，是在等待我一个朋友同他一起去。现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。”于是出发了。

《大学》原文及翻译？

原文：

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身；修身而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

译文：　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 　　

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了"四书"之一。

《氓》原文及翻译？

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！　　白话译文　　憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。　　爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。　　桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。　　桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。　　婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。　　当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！　　赏析： 《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。　　这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。　　诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。　　《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。　　开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。　　朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。　　诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。　　第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。