什么叫行文写法？

一、什么叫行文写法？

行文写法是指：

1、行文是一种文章体裁或者是文书的格式和传达。

2、文章的体裁。二十世纪发展起来的一种介于诗歌和散文之间的不押韵的以分行为特殊的文章体裁。以前常称为现代诗，林方亮的文章称之为行文。

3、指文书的格式和传达。指的是一个机关单位给另一个机关单位的发文。

二、怎样写议论性散文？

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。

它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。

从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。

但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。

还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：

1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。

2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。

三、状物散文的状物的题材怎样写状物类散文？

解读状物类散文方法：散文从表达内容上大体可分为叙事写人类、写景状物类、议论说理类等，其中最难理解的是写景状物类散文。而所谓状物，简单地说，就是描绘事物；具体地说，就是将事物的形状、颜色、大小、光泽等形象地描绘出来。《莫高窟》一文就属状物类文章。课文介绍了我国西北边陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁画和曾经藏有数万件珍贵文物的藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民无穷的智慧和伟大的创造力。这类文章，学生不是特别感兴趣，理解上也有些困难，尤其是文章主旨的把握成了学生阅读道路中的绊脚石，怎样才能准确地把握散文的主旨呢？现就结合《莫高窟》一文来谈谈自己的认识。

1 、弄清描写顺序，把握整体印象“ 状物 ” 要言之有物，还要言之有序。状物文的写作顺序，或者是按从概括到具体的顺序写，或者是按从整体到部分的顺序写，或者是按总分总的顺序写。如《莫高窟》一文中，全文是按总分总的顺序介绍的，而壁画一段也是如此。弄清了写作顺序，就可以很快地把握文章的内容，加深理解。

2 、抓住事物特点，理解写作目的状物的文章，总是通过对具体形象的描述，突出物体的特点，表达思想感情，达到写作的目的。这就是常说的托物寄情、托物寓理或托物言志。我们阅读时，就要透过表面现象去分析作者的写作意图，体味作者寓什么理，寄什么情。如《莫高窟》一课中，作者描写了莫高窟里的彩塑、壁画和曾经藏有数万件珍贵文物的藏经洞，旨在突出了莫高窟艺术的博大精深。这样，作者对我国古代劳动人民无穷的智慧和伟大的创造力的赞美之情就自然而然地流露出来了，学生也能很形象地感受得到。

3 、分析文章结构，理清文章层次在文章结构方面，这类文章通常采用按事物不同方面的特点来安排材料的方法。例如《莫高窟》一课就描写了莫高窟里的彩塑、壁画、藏经洞等不同方面的特点，我们可按这些不同的特点给文章分段。这类文章还经常采用总一分、分一总、总一分一总的结构方式安排内容。4、抓住客体特征，剖析作者情感所谓客体，就是作者在文中所写之景或所状之物，是作者情感的依托体。自然界的山水日月、云雨风雪、花草树木、鸟兽虫鱼以及名胜古迹都是作者青睐的对象。但作者无论是从何物、何景入笔，所表现的都是诗人主观的感受，登山则情满于山，观海则意溢于海。同一客观事物在不同的作者笔下会显示出迥然不同的特征，有的苍劲挺拔，有的娇弱无力；有的生机盎然，有的萧条衰败；有的开阔明朗，有的狭小阴冷；有的令人心旷神怡，有的令人凄神寒骨。我们可以从景物的这些特征剖析作者的情感倾向，是爱还是恨，是乐还是忧，是喜欢还是厌恶，是赞美还是批判。5、品析关键语句，提炼主题思想写景状物散文除了通过描写景物来抒发作者的某种感情外，往往还通过议论、抒情直接传达作者的感情或思想，显示文章的主旨或作者的态度。这些句子是精当的、要言不烦的、画龙点睛的，有的是对所描写景物的见解或判断，有的是意义的挖掘揭示，有的是作者情感的爆发。这样的句子，学生要边阅读边划出来，语段阅读完后再加以筛选和整理，使文章内容、主旨具体化，然后归纳提炼，用自己的话对内容、主旨加以阐发或概括。如《莫高窟》一文中，对飞天的那段描述，语言形象优美，句式整齐灵动。

四、记言为主的记事散文怎么写

散文的写法

西方有句经典名言：人类一思考，上帝就发笑。

为了不至于让上帝笑话，很多人也就不敢思考（当然我也害怕上帝笑话），但是有时觉得上帝也并非全对，比如上帝不让伊甸园里的亚当和夏娃偷吃禁果，但是她们却毅然大着胆子偷吃了，结果，她们虽然受到了上帝的惩罚，却也享受了人间的欢乐、带来了人间的文明。―――所以尽管要冒着上帝惩罚和嘲笑的风险，还是有许多不惮禁忌的先知先觉在不停地思考。当然，理性的思考有时确实也束缚人的行为，比如还是在西方，也有一个古老的寓言故事：有一只蜈蚣，当他没有思考自己为什么会基唤磨走路的时候，他的爬行很自然，也很协调。忽然有一天，他想弄明白自己有40只脚，应该怎样才能依次向前爬行呢？他左思右想，总不得要领，结果竟然连已经学会的爬行方法也忘记了。

既然如此，那么人到底需不需要思考哪？答案绝对是肯定的。比如写散文，―――很多人都喜欢，有的人写的精致典雅一些，有的人写的幼稚粗糙一些，尽管如此，只要结构体式搏斗不致太离谱，不妨碍交流思想，能够抒发和宣泄独到的情感，大致都可以称为散文。在散文理论中有一句最经典的话，叫“形散而神不散”，有的人依此为据，就一厢情愿地认为散文是最好写的。如果真这样认为，其实也就大错而特错了。俗话说“文无定法学必有法”，任何一种文体都有自己独特的体式要求，散文也不例外。只要善于学习散文名家作品，善于体察散文名家的写作思路，辅以基本的散文理论，再加上自己独特的人生体验和生活阅历及其日常感悟，把这些东西综合地搓捏在一起，并且经常动笔练习，就一定能够写出高水平的散文来。

散文创作的过程实质上是生活感知凝练结晶的过程。我们把在生活中的感觉到的透明的、闪耀着生活之光的、在思想深处留下坚硬印象的东西，在心里沉淀、发酵、孕育、定型，然后经过梳理用一根“红线”（中心主题）链携把它贯串起来，通过文字把它表达出来，整个散文的创作过程也就完成了。至于水平的高低，文采的优劣，结构体式是否完美，这和作者的散文理论水平、生活阅历及其对文章思路和行文习惯都有关系，也决不是一句话就能定评的。当然，写好散文，需要多方面的能力。比如敏锐的观察能力、语言组织能力、心理感知能力、结构组建能力等等，要具备这些能力，不是一朝一日的功夫，所谓“功夫在诗外”，要想把文章写好就要留心观察周围的人和事、物和理，多积累生活的素材、多学习别的作家的长处，多动笔梳理自己的思路、多总结自己文章的得失，在蹒跚中走出一条属于自己的写作之路。

散文是不拘一格的，素材内容不拘一格，结构形式不拘一格，表现方法不拘一格。先说散文的素材内容，大千世界，万事万物，都可以纳入散文的写作视野。当然，要想生孩子首先必须肚里有，写文章没有素材就像“巧媳妇难为无米之炊”，我国古代有句话叫“磨难出诗人”，西方也有类似“为了作一个优秀的作家，首先必须作一个有风趣的和饱经风霜的人”这样的论述，当然这里并不是要你无事生非地硬要去吃什么苦，但是其中的道理确是很明确的，那就是你要有生活的阅历、生活的感悟，因为必须知道才能写出。关于散文的结构，散文在结构上要求并不严，所谓“形散”就是说得散文的结构相较於其他文体比较随意，但是这种随意也不是漫无边际的随心所欲，所有的素材内容都要围绕着你的你要表达的主题和中心来组织安排，没有统一主题中心的散，绝对不是散文中所说得“散”，那只能叫零乱无序和杂乱无章，文章无论多长，中心只有一个，这是写好散文必须注意的。散文的表现方法最为多样，叙事、描写、抒情、各种修辞手法俱可交相使用，只要不危害文章主题，尽管大胆灵活运用。最后说说散文的语言，当然也没有统一的标准和要求。但是还是尽量表达要准、要美、要有个性，所谓“文如其人”，语言风格是最能体现一个写手或者作家创作特点的，要尽量少套用别人的语言，要学会用自己的语言写自己的东西，这一点至关重要，我虽然不断向这方面做了不少努力，但是由于生性愚顿，所以至今收效甚微。由此也可足见写好散文确实也委实不易。

我认为散文的最高境界是：诗歌一般的语言美，小说一般的生动性，报告文学一般的真实性，杂文一般的犀利性。散文写作三要点精于立意 文章以意为主。散文的 “意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就你的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。 善于构思 构思是文章之魂。作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性 达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。以创造意境最重，散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。

巧于布局 布局有如文章在下棋。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。散文的布局--结构十分重要。一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映 衬、层次。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局首尾呼应，通体一贯，有机结合，正所谓“凤头、猪肚、豹尾”。