《浪淘沙·朱迹》讲述篆刻迷东阳戚山鹰迷恋青田石已久，庋藏甚富，今年春夏忽发兴致，择宋词《浪淘沙》经典六首，礼贤陈金彪、张建平、吕金柱、戴家妙、王义骅及愚我六人，出上佳青田石章嘱篆。
一词十句，一句一印，共计六十印汇为一编，秋风送爽，付梓刊行，亦篆刻之美谈。
《浪淘沙》词，四字印、五字印、七字印组合，及考验篆刻作手多字印的驾驭能力，相对七字以上的多字印，四至七字的多字印更适合艺术表现。除愚我久无创作激情临时抱佛脚外，余五子皆篆刻精英，各擅特长：陈金彪呼啸山林，干净利落；张建平生熟通吃，冷热有度：吕金柱不修边幅，野逸无常；戴家妙巧手调和，珠圆玉润：王义骅静占得参，烟波独钓。
《浪淘沙·朱迹》指出篆刻进入新世纪以来的发展势头出乎意料地好，篆刻理沦、篆刻创作、篆刻市场、篆刻材料、篆刻队伍、篆刻影响、篆刻传播、篆刻出版、篆刻收藏无一不值得研究关注。不属于凤毛麟角的篆刻家不需要孤芳自赏，只要有水准，不怕巷子深，懂篆刻或不懂篆刻的篆刻迷总会寻找机会请心仪的篆刻家动动刀，命题或不命题的篆刻作品在有收藏眼光、收藏实力的篆刻迷的联姻下渐次诞生。
万紫千红总是春全诗，及出处。。。
春 日 朱 熹
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn
胜 日 寻 芳 泗 水 滨 ，
wú biān guāng jǐng yī shí xīn
无 边 光 景 一 时 新 。
děng xián shí dé dōng fēng miàn
等 闲 识 得 东 风 面 ，
wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
万 紫 千 红 总 是 春 。
作者背景
朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。
注词释义
胜日：风光美好的日子。
寻芳：游赏美景。
泗水：河名，流经山东曲阜一带。
滨：水边。
等闲：轻易，随便。
总是：都是。
古诗今译
良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。
名句赏析——“万紫千红总是春。”
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。
赏析：
诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。