关于月亮的诗歌八联？

描写月亮的现代诗：生命的月亮

昨夜的月儿的确圆

洁谧的流莹散向湖面

想那适当深处呵定然

有群鱼在戏玩

甲虫与螃蟹放下昔日恩怨

在蝉歌里成了舞伴

水草和青苔互递眼色

将蛙声细细传远

今夜的月儿也很圆

流莹散向湖面

某个人神情郁然

多年前的夏呵

这个湖这个夜晚

你说

我就是你生命的月亮

请把我放在心坎

关于月亮的歌，散文，诗歌，诗等？

必须是这本《月亮，从神话诗歌到奇幻科学的人类探索史》，月亮百科全书妥妥的。

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

在中国古人的心目中，月亮是遥不可及的广寒月宫，是传说故事中的吴刚嫦娥。是那样的神圣、神秘与神奇,人们对着遥远而又美丽的月亮，生出无限的人生感想：江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。

因着一轮明月，历朝历代，都生出许许多多歌咏它的名篇来，而同样的一轮明月，在严谨刻板的德国人眼里，就变得理智客观多了，在这本《月亮，从神话诗歌到奇幻科学的人类探索史》中，作者一开篇就实实在在告诉你，月球是个荒凉、阴暗、没有生命的天体，大小仅有地球的四分之一。看到这里，一下子美梦破灭的感受涌上心头了有木有？

别急，这还只是个开头。在这本不到300页的《月亮，从神话诗歌到奇幻科学的人类探索史》中，作者对月亮的解读相当详尽，让我们大可将其看作是一本用文学语言全方位多角度展现月亮在神话、诗歌、巫术、科学、科幻等人类世界各个领域不同表现的说明书。书虽不厚，内里干货却着实的丰富。

当然，一本书能够有如此出色的表现，必然要与一位优秀的作者有关。这本书的作者贝恩德•布伦纳是德国著名跨领域作家，也就是我们当下热门的斜杠青年，贝先生用这本书充分证明了一个不懂天文学的历史学者不是一个好的散文作家。

在这本书中，作者上下五千年，纵横三千里，从法国尔多多涅石灰岩上公元两万五千年前的雕刻说到几千年前的印度古诗《梨俱吠陀》，从两河流域的朋神传说讲到哲学家亚里士多德和德谟克利特对月亮的设想，各国神话传说中的月亮形象也通通被作者列举了一遍，从基督教到伊斯兰教也都没放过。比如《创世纪》中月亮出现于上帝创造世界的第四天，基督教传统以月亮为依据订定复活节的日期，用以纪念耶稣复活。自以为对《圣经》很熟如我，还是头一次听说。

不光是西方文明，作者目光所至，连东方文化也没有落下，甚至连我们中国的八月十五中秋节都在书中得到正确记录，这一点对于一本外国人写的书来说着实不易。

作者在书中说，家人会在这个传统节日团聚，赏月并享用月饼，在中国传说故事中，射日英雄后羿的妻子嫦娥偷偷吃下长生不老药后飞上天空，从此在月亮上生活。甚至，书中还插入了一张绘有嫦娥的中秋月饼插图，真是令人对作者的认真所感动。

必须得说，全书中近百张的来自各种珍稀典籍、多家博物馆藏的插图，不但令这本文字优美的另类说明书“有图有真相”，更令人切身感受到了德国人的严谨学风及言必有据的著述风格。

但是，如果我们以为这本《月亮，从神话诗歌到奇幻科学的人类探索史》只是为你串连了古往今来有关月亮的记述与传说，那就大错特错了。

要知道，这可是一本国家天文台苟利军教授、郑永春博士（月球专家、2016年卡尔萨根奖得主）联袂推荐的图书呢!在有关月亮的天文学知识方面，作者较之那些专业的天文学家也是不遑多让，书中不光有图有真相的为大家系统归纳了月面图的描绘历史，还全面梳理了艺术家们对月亮的各式演绎。

这其中，有诗人们笔下的月亮景象，画家们描绘的月亮模样，古典音乐、现代音乐中的月亮意象。当然，作家们笔下的月球世界，也是作者乐于记录的。

从公元100多年时琉善在《真实的历史》中对月球人的幻想记录，到19世纪30年代《纽约太阳报》的月球骗局，书中都一一列举，让月亮与艺术之间那些习然相得的往事尽数展现在读者眼前。

另外，这本书中所讲的，不光是艺术世界的月亮，还有现实世界中的月亮。这本书的后半部分，作者专门用了好几章的内容描述人类的探月之旅。

不得不说，作者有一种类似比较文学学者的敏锐眼光，比如他注意到，凡尔纳《从地球到月球》中一书中幻想了月球旅行，书中某些细节，竟然和20世纪60年代美国国家航空航天局的阿波罗计划完全吻合。

在书中，作者还专门用一章的内容描述了阿波罗计划改变了什么，甚至深入分析了这个计划给世界带来的变化。非常巧合的，看完这本书那天恰好是7月20日，一场大暴雨的来袭，一洗北京之前30几度的高温天气，充满负离子的新鲜空气令人神清气爽。看罢此书推开窗户张望，刚下过雨的天空中看不到月亮，却让人想起48年前的旧时光。美国东部时间1969年7月20日16时17分43秒，阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶的鹰号登月舱着陆在月球表面，距离燃料耗尽仅剩20秒。

然后，就是我们都熟知的，“这是个人的一小步，却是人类的一大步”，从这一步开始，人类对月球的了解又拉近了岂止一大步，而是开始了跨越式的进步。让人不由想起了几千年前印度史诗《梨俱吠陀》中的诗句：哦，月亮!我们透过智慧了解你，你以适当途径启发我们。

是的，虽然，在高科技的帮助和作用下，我们对于月亮的认识已经远较古人更加深入、客观、全面，但正如我的偶像熊逸大人所讲：人就是有某些心底深处的渴望，即便理性和知识足够阐明这些被渴望的东西无非是习惯或者迷信，却无法抹煞那说不清、道不明的“信仰”。——谁会在卖火柴的小女孩划燃火柴的那一刻给她讲解唯物主义的宇宙论呢？谁会在月上柳梢头的美丽约会时告诉女友月球环形山的形成原因呢？最后，用个人十分喜欢的德沃夏克歌剧《水仙女》中水仙女所唱的咏叹调《月亮颂》来为这篇小文做结：

银色的月亮挂在天空

银色的月亮照远方

大地上漫游着月光

月亮它朝窗户张望

大地上漫游着月光

月亮它朝窗户张望

啊月亮留下吧

告诉我爱人他在哪里

啊月亮留下吧

告诉我爱人他在哪里