散文原文加仿写(散文原文加仿写怎么写)

仿写故乡散文？

放假了，我离开了大城市与十多年没见的故乡重逢。

快过年了，却也不多见几个人。天阴沉沉的，一场大雪正在酝酿。

青石小路上，远近摆着几个冷落前凉亭。田里一片狼籍，还插着几个蓬松的草人。

冷风直吹进我的心，冰冷的快要支离破碎。哎﹗这哪里是我的故乡啊？童年的故乡，比这美多了，可是又没了印象。

现在看到我的故乡倒像是个被遗忘的村子。我知道那些年轻的，有点本事的人都跑到了城里。

剩下的不过是些老人，风烛残年。其实，我早该知道那些，只是我对故乡还有那么一丝希望。

现在看来也已是随着冷风一起走了。这次回家过年，主要是为了看望爷爷奶奶。而明年下半年，我就要升学到外地上学。在此之间就没了时间回家。

正月十一就要报名，之前还要回母亲那里，须在初八之前离开这里。走到村口就看见家家屋顶上炊烟袅袅，此时大家都在做晚饭。

一到家门口，狗就跑出来对着我狂吠。奶奶出来开门，高兴地接过我手中的大袋小袋。

进了屋，爷爷正躺在床上，见了我，也是高兴地说不出话来。墙上挂着许多猪肉和一个大猪头。

“猪是什么时候杀的？” “十三。还是多亏了福全帮忙杀的。

他也问起过你，希望你回来后能去他家玩。 突然间，我的脑海里浮现出童年时的画面：蔚蓝的天空挂着一颗火红的太阳，水田都种着绿油油的稻子，风一吹，就像海水般起伏。田边的小溪里有个大人和小孩在抓螃蟹。

那大人就是福全。那时，我才七岁，而他比我整整大了二十岁。

但是论起辈分，我还是他叔叔！因为父母要去外地工作，带上我会很不方便，就把我留在了乡下的爷爷奶奶家。我对福生的第一印象并不好，成天游手好闲，又没文化。

可不到一天，我就喜欢上了他。因为他能带我去玩；放风筝，捉蜻蜓，摘野果……他最会抓螃蟹了。

他经常带我去抓螃蟹。就在那条小溪里，他卷着裤管和衣袖，腰间系一个泥鳅篓，目光搜索一下，翻开一块石头，然后迅速用食指和拇指一夹，正好夹在螃蟹的身子中间。

螃蟹挣扎着被扔进了篓里。待抓满了一篓螃蟹，福全就烧了起来。

原来青黑色的螃蟹一到锅里就变成了诱人的红色。福全边吃螃蟹边和我讲起《白蛇传》。

他说，那法海就藏在这蟹壳当中。如果吃完蟹肉就会发现有个像罗汉的东西在蟹壳上。

可是我吃了那么多只螃蟹也没见过什么像罗汉之类的东西。父亲回来的前天，福全带我去了山上玩。

路上开着许多漂亮的野花，福全就一一告诉我它的名字。忽然他问我：“你知道山魈吗？” “不知道，那也是花吗？” 他变得有些严肃，向我解释说： “山魈是一种住在山上，专门抓小孩子的怪物。”

一听这，我的心渐渐恐惧起来。他又说：“被山魈抓去的小孩都会被它用泥巴涂在脸上，用蚯蚓塞满嘴巴。

村里人要敲锣打鼓，破口大骂山魈，它们才会放了小孩……” 我再也不敢听下去，一个人哭着跑下山去。后来，父母都回来了。

我抱着他们大骂了一阵。听说福全来了，我就躲到房里，不想再见他。

几天后，我就和父母去了城里，至此没有相见。

仿写散文海潮音？

　自从地球上有大海的存在，就有伴随大海的潮声存在。大海像人类一样，是有情有义且情感丰富的。而潮声就是大海情感倾诉的心语，不一样的潮声，其实就是大海不一样的情感倾诉。我们知道，辽阔的大海每时每刻都会发出与之相对应的潮声，人类是喜欢潮声的，之所以会喜欢大海的潮声，是因为它永恒的生命意识和与人类相通的情感共鸣，正像人类喜欢太阳一样，是因为太阳的光芒照耀着大地，无私地造福于人类与自然，为人类带来的巨大福祉。自然，我们也喜欢天空中那一轮明月，因为它最能给人带来遐想，带来诗情画意。我在喜欢天上的太阳与空中的月亮的同时，我还喜欢大海的辽阔和壮观，以及大海发出的无休止的潮声，一种让我激情澎湃的潮声。

　　有人说潮声、太阳、月亮三者之间，与物理学有关，与力学有关，与天体的引力有关……人类不停地歌颂太阳，歌颂它照耀于万物，恩泽于万物。自然也歌颂月亮和潮声，它给人以想象，有温馨的诗意，浪漫，格调高雅。我看到太阳是如何升起在东方的地平线上，看到月亮的皎洁，也看到了潮起潮落，听到了潮汐的声音。

　　大海的辽阔是人所共知的。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这就是沧海的阔大，在潮起潮落当中勾勒出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。沧海之大，“星汉”就是天上的银河。太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是我觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。

　　无论是从大海的潮声中，还是我们直接的感受，人类其实是大海的最大受益者。几千年来，大海慷慨地向人类提供各种丰富的鱼类资源，她为推进人类文明进程作出了巨大贡献。可以毫不夸张地说，大海从来没有向人类索取过报酬，大海无须回报。大海认为，对人类的默默奉献是它的最高境界，是无怨无悔的，是无私的。而有一点点奉献就要索取回报的想法，是幼稚可笑的，也是大海所不齿的。大海的奉献精神，是大海的精神实际，人类要由衷地敬佩大海，从大海的胸怀大海的境界里来反思我们自己。

仿写散文写景作文？

春天的雨像一个音乐盒，滴滴嗒嗒的，万物都随着它而开始新的生命。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，万物细无声。”雨，它来得快，走得也快。可是，它并未消失，那随处可见的踪迹都倒映着春雨的影子。

你看，那田野间的小路湿漉漉的，却又不失它的清新；你看，那刚出土的小草绿油油的，却又不失它的顽强；你看那些渴望着新生命的大地，却又不失它包容的胸怀。

春天的雨是最惹人爱的，农民伯伯需要春雨的灌溉，来年才能有个好的收成；春天的雨是心生思念的，子规啼，不如归，道是春归人未归。

春天的风像风铃，而声音是个迷。风，它是温和的，柔软的，是能安慰人心的。当你的心灵需要保护的时候，风，是你最好的朋友。我喜欢风，喜欢春天的风，温柔又不失优雅，牵动我的心情。

风也有心情，当它心情不好时，需要的是我们的呵护。用手轻轻地抚摸它，它好像也在同你打招呼。瞧，那是心灵的触发，风轻轻地动了，好像在为我伴舞。

风的踪迹比雨还要更神秘。它悄悄地来，总是选择一个不妨碍人们工作和劳动时间；它悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声的来。风是静谧的，一夜吹乡梦，送我到洛城。

春天还是一个含苞待放的世界。紫荆像一只翩翩起舞的蝴蝶，欲展翅高飞；玉兰正飘散着芳郁的香味，彰显它独一无二的气质；连翘正享受着阳光带给花瓣的温暖，炫耀它花界“佼佼者”的称号。唯美的花语象征了它们超凡脱俗的高雅，也正因有了它们，春天更增添了一道彩虹。

“宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。”春天的到来像一场盛宴，盛装出席的我们有些许期待。在这万物复苏的季节，春，唤醒了我对未知的肯定。

仿写散文繁星50字？

我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡，七、八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。

三年前在南京，我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。

如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。

有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，

仿写句子 要在原文上仿写吗？

1、仿写句子是指在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，参照题干所提供的句式，另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。

2、仿写句子的重点：要注意原文的写作手法，如修辞手法、 对偶、 排比等。词性要与文章中的词语相当。

3、仿写句子的禁忌：注意话题是否脱离原文。注意是否与原文结构不一。注意是否修辞不符。注意是否色调不合。

仿写散文诗白云之歌？

我是平凡的草儿，生长在广袤的天地之间，阳光赐予我温暖，雨水给我甜美的琼浆。　　我是绿色而普通的草，有了我的点缀，整个场地变成一片浓密的绿毯。孩子们踩着我柔软的身体，在上面尽情地跑啊，跳啊，不用担心摔交，因为就算是摔交了，我温柔的怀抱会将他的身体托起不至于受伤。小鸟也喜欢在我的身上同我们玩着捉迷藏的游戏，在它累的时候，我总会慷慨捧出一把可口的食物，供它们填饱饥饿的肚子。我还是花朵们的温床，她们谢了，片片落下时，我会真诚地伸出手去托住它们的笑脸，让她们在最后的时刻展露她们最美的笑靥。有花香，没有树高，我是一个无入知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的朋友遍及天涯海角。

春风之歌散文诗仿写？

草之歌

我是春雨的儿女，由天界撒下来到人间，生根发芽。

我是冬天的毛毯，给黄土大地盖上厚厚的毯子，让他不那么冷。

我是春姑娘的信使，来告诉人类：春天已经到来了。

我是花儿的舞伴，我是鸣蝉的听众，我是大地妈妈的子女。

白天，我与晨风一起呼吸；夜晚，我同知了一道交谈。

晴天，我向小鸟打招呼，点头问好；雨天，我和小河一起沐浴风雨。

我敢于向暴风雨挑战，敢于同台风摇晃，敢于对干旱抬头。我既然微不足道，何不努力生活，又无人注意我，所以我要向生活挑战！但是这些道理，人类竟不能完全明白！真令人大失所望……

三黑和土地仿写散文？

农民一有了土地，

就把整个生命投入了土地。

活像早天的鹅，

一见看水就连头带尾巴钻进水里。恨不得把每一块土，

都送到舌头上，

是咸是甜，

自己先来尝一

恨不得自己变成一粒种子，躺在土里试一试，

看温暖不温暖，

合适不合适。

三黑就是这样地翻着土地。

从东到西，从南到北，

每一寸土都给翻起，

每一.块土疙痞都给细细打碎。

地翻好，又爬了几遍，

耙得又平又顺溜，

看起来

好像妇女们刚梳的头。

这么松散的地，

简直是一张软床，

叫人想在上面打滚，

想在上面躺一躺。

三黑

从来没睡过这么好的床，今天准备好了，

叫麦籽儿睡上。

这么好的床，

麦籽儿躺下去挺舒服，

就想发芽，

赶紧钻出来吸些雨露。

三黑耗过地，

坐下来歇一歇。

看见自己种的莽麦已经开花，白霎雯的像一片雪。

莽麦地里

还有两个蛔蜘儿在叫唤，吱吱吱......

叫得人心里痒抓抓的好喜欢。小时候因为逮绸蛔儿，

常常挨骂，

爹娘骂：不好好拾柴火。

地主骂：躁坏了他的庄稼。

现在

蛆蛆儿就在自已地里叫，

他想招呼从地头路过的那个孩子：“快去逮吧，你听，叫得多好！”他又在打算，

明年要跟人合伙，

把地浇得肥肥的，

让庄稼长得更好，收得更多。

再买头小毛驴，

打完场赶着送公粮：

驮着老伴儿

看闺女，上东庄。

三黑一边耙地，一边想着：翻身的人儿心里真甜。

他笑嘻嘻的，连嘴都合不上。

地里的蛔蛆儿也叫得更欢。

徐志摩散文原文？

抒情散文：

1，廊前的马樱丶紫荆｀藤萝青翠与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹

2，我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，己经渐次的消翳，只剩疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒

托尔斯泰散文原文？

《列夫托尔斯泰》课文原文，一起来看看吧。

他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。

　　人们无不试图用自己的想像除去他那盖着面孔的头发，修剪疯长的胡须，以他年轻时刮去胡须的肖像作为参照，希望用魔法变出一张光洁的脸。——这是引向内心世界的路标。这样一来，我们不免开始畏缩起来。因为，无可否认的是，这个出身于名门望族的男子长相粗劣，生就一张田野村夫的脸孔。天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才灵魂的工作间，比起吉尔吉斯人搭建的皮帐篷来好不了多少。小屋粗制滥造，出自一个农村木匠之手，而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。架在小窗上方的横梁——小眼睛上方的额头，倒像是用刀胡乱劈成的树柴。皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙，在四方脸中间，我们见到的是一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人拳头打塌了的样子。在乱蓬蓬的头发后面，怎么也遮不住那对难看的招风耳。凹陷的脸颊中间生着两片厚厚的嘴唇。留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙。

　　这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影。滞留着愚钝和压抑：在他脸上找不到一点奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到陀斯妥耶夫斯基眉宇之间那种像大理石穹顶一样缓缓隆起的非凡器宇。他的面容没有一点光彩可言。谁不承认这一点谁就没有讲真话。无疑，这张脸平淡无奇，障碍重重，没法弥补，不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢；这张脸蒙昧阴沉，郁郁寡欢，丑陋可憎。从青年时代起，托尔斯泰就深深意识到自己这副嘴脸是不讨人喜欢的。他说，他讨厌任何对他长相所抱有的幻想。"像我这么个生着宽鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，难道还能找到幸福吗？"正因为如此，他不久就任凭须发长得满脸都是，把自己的嘴唇隐藏在黑貂皮面具般的胡须里，直到年纪大了以后胡子才变成白色，因而显出几分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。

　　永远流浪的天才灵魂，竟然在一个土头土脑的俄国人身上找到了简陋归宿，从这个人身上看不出有任何精神的东西，缺乏诗人、幻想者和创造者的气质。从少年到青壮年，甚至到老年，托尔斯泰一直都是长相平平，混在人群里找都找不出来。

　　对他来说，穿这件大衣，还是那件大衣，戴这顶帽子，还是那顶帽子，都没什么不合适。一个人长着这么一张在俄罗斯随处可见的脸，既有可能在台上主持大臣会议，也有可能在酒肆同一帮酒徒鬼混；既有可能在市场上卖面包，也有可能披着大主教的法衣，举起十字架从跪地的教徒的头上掠过。带着这么一张脸，你不管从事什么职业，不管穿什么服饰，也不管在俄国什么地方，都不会有一种鹤立鸡群、引人注目的可能。托尔斯泰做学生的时候，可能属于同龄人的混合体；当军官的时候。

　　没法把他从战友里面分辨出来；而恢复乡间生活以后，他的样子和往常出现在舞台上的乡绅角色再吻合不过了。要是你看到一张他赶着马车外出的照片，还有个白胡子随从与他并排坐着，你也许要动脑筋想上好一阵，才能判断手握缰绳的是马车夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一张照片，是他在同一些农民交谈。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老农中间的列夫是个有地位有钱财的人，他的门第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亚、彼得等在场的所有人。他的面相完全没有特征，完全属于普通的俄罗斯人，因此，我们得把他称为普通人，而且此刻会产生这么一种感觉，即天才没有任何特殊的长相，而是一般人的总体现。所以说，托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。

　　因此，那些第一次见到他的人，一开始都无一例外地感到失望。他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见。他们早就形成了对他的主观概念，希望从他身上找见威严非凡的东西，希望看到一个貌似天父的美髯公，集尊贵、轩昂、伟岸、天才于一身。在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想像的这位文坛泰斗形象颔首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。门终于开了，进来的却是一个矮小敦实的人，由于步子轻快，连胡子都跟着抖动不停。他刚进门，差不多就一路小跑而来，然后突然收住脚步，望着一位惊呆了的来客友好地微笑。他带着轻松愉快的口气，又迅速又随便地讲着表示欢迎的话语，同时主动向客人伸出手来。来访者一边与他握手，一边深感疑惑和惊讶。什么？就这么个侏儒！这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰吗？这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。

　　突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把成锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。

　　这种穿透心灵的审视仪仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现人类面部最富感情的一对眼睛。可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话："托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。"

　　亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。

　　这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。在这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。

　　它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。

　　具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福。