一样人生，百般活法。如何活着，才有意义？这个终极命题，交付给十八九岁的年轻人来思考，的确沉重了些，但是我们无可回避这样的生命拷问，因为我们每个人都不愿自己的生命雁过无痕。
冯骥才先生说：“人生中的赛跑，是在有限的时间内，看孝行你跑了多少路程。”有限的生命，应该有其价值的极致体现；从此意义上讲，我认同这句话。但是我想说的是，人生不都如赛跑，人生也当如散步。否则，生命或将因疲于奔命的忙碌紧张而删除了它原本的从容，或将因拘执于锱铢必较的琐碎浅薄而忽略了它自然的质朴。因而，我以为，人生如散步，慢慢走，才能享受生命的自由与淡定。
“欲速则不达”，揠苗助长的赛跑，曾经清空了多少人快乐的童年；急功近利的`攀比，曾经玷污了多少人善良的本性；不知休止的较量，曾经扼杀了多少人宁静的胸怀。容不下丁点儿的逍遥，寻不回诗意的温馨，这样的人生，你跑得再远，其幸福的彼岸，又如何抵达？在当下这个一切标榜高效快速的激进时代，我们还能有多少时间畅享慢慢散步的乐趣？
人生原本如散步，慢慢走，才能欣赏到沿途绝美的风景。“采菊东篱下，悠然见南山闹慎亩。”这样的恬淡情怀，恰恰是“久在樊笼里，复得反自然”的陶潜的散步人生的写照。让生活的节奏慢下来，方有从容享受幸福的静美闲暇。其实，不仅生活要有一种慢的功夫，科学研究、文艺创作、教书育人，又何尝不是如此？让科学研究的节奏慢下来，不趋迎“大跃进”的风潮，少一点浮躁，少一些浮夸，才会有真正深入独到的创见与发明的诞生，才能彻底杜绝中国版“黄禹锡”之流；让文艺创作的脚步慢下来，不重蹈“高产速朽”的覆辙，多一些理性务实，多一份执着坚韧，才能产生高品位高质量的艺术精品；让教育的步伐慢下来，高频率、快节奏、大梯度，只能是拔苗助长，只会破坏教育的生态平衡；只有多一点平和、细腻与耐性，才能真正树人。学会散步，人生才能多一分和谐，生命才多一点通达。
人生原本如散步，慢慢走，才能拥有反躬自省的静思空间。“学而不思则罔”，只顾埋头奔跑，一味贪快求远，反而可能陷入歧途。慢慢走，不是慵懒，不是怠惰，不是松弛，更非荒废，而是为了使跨出的每一步更为坚实。“不积跬步，无以至千里”，每一步走得踏实了，才能奔向千里外的成功彼岸。试想，达芬奇倘若略过了画蛋基本功的千锤百炼，又何以有《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等传世名作的横空出世？王羲之若没有洗黑池水的积淀，又何以在中国书法史上千古留名？在艰苦的历练中一次次反省、体察、修正，才能抵达炉火纯青的境地。慢慢走，让心灵沉潜、安静下来，让生命的每一个阶段的过程得以充实，人生才能有辉煌的收获。
阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，路上插一标语牌，劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车水马龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车奔跑兜风，匆匆忙忙急驰而过，无暇回首留恋风景，让这丰富华美的世界沦为一个了无生趣的囚笼，多么可惜！因此，我以为，“人生如赛跑”之说应该予以适当修正，其强调人生不可虚掷光阴，要有时不我待的紧迫感与危机感，不无可取。但是，人生中更为常态且合乎自然天性的应当是“液森散步”，方能显出人生的丰富的艺术情趣。“慢慢走，欣赏啊”――人生必须永葆一种宁静与淡定，一种悠然与自在，才能让生命更显充实。
评点
本文运用逆向思维来立意构思，提出了“人生原本如散步”这一耐人寻味的观点，这是对原材料中哲理蕴含的超越，富有思辨性。首段以“如何活着，才有意义”的发问对接材料主题，次段引出材料关键句，以质疑探究的口吻作简要论辩，进而亮明中心――人生如散步，慢慢走，才能享受生命的自由与淡定；第三段反面论证．指出“揠苗助长的赛跑”的弊病，强调“散步人生”的价值；四、五段从两方面正面分析“人生原本如散步”的内涵，阐述“慢慢走”的意义之所在；结尾引一则隽永的小故事来突出主旨，再次以对比、讨论的方式辩证地阐明自己的主张，使议论深入一层。全文说理，有鲜明的时代针对性，语言丰富灵动，思考深入细致，是一篇有敏锐观察与独到体会的好文章。