什么叫爱情?对于爱情，我很向往，但，一直以来，我都不懂得爱情，几经反复，我决定在获得爱情之前，一定要弄明白什么叫爱情，

否则，当爱情真的到来，恐会擦肩而过，思及此处，决意遍寻名山大川……

皇天总负有心人，十年过去了，始终无法寻得爱情秘籍，万般无奈，求助于江湖百晓生，然，还是不能解其真谛，仅略得皮毛。

小江告诉我，爱情是一种感情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。小江讲的太好了，可惜我一句没听懂。我绝望了，时至今日，我还无法寻得爱情，获悉爱情真谛，经过深思熟虑，我终于做出了一个能够影响我一生的决定----我决定自杀。不知不觉间，我来到了名动江湖的少林寺门前，好，就这死吧，听说和尚都心善，我死后也有人收尸。

正当我思考何种死法的时候，耳边传来“南无阿弥陀佛……”阵阵佛号，一见此人，倍感亲切。闲话休提，话说此人，身材魁梧，英俊潇洒，一双刘德华般的大眼睛炯炯有神，成龙般的鼻子挺拔而修长，圆圆的脑袋见不到一根头发，左手拿1毛五4件的念珠，右手拿3块钱一个的大木鱼，口宣佛号，迈着猫步缓缓向我走来。

“老衲少林寺达摩院首座法海，见过施主。”

我还礼，问道：“老禅师有何赐教？”

“老衲正欲出游，观闻小哥正为情所苦，而久久不得其法，老衲与小哥今日相会，也属有缘，亦属天意，老衲将这本爱情秘籍赠予小哥，望能解小哥烦忧！”

我接过秘籍，书名为《般若波罗蜜多心经》，翻看书背，清晰写到:“版权归少林寺所有，零售价1块2”。翻开书籍，绪论写到：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不极度，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容……

看到这里，我就知道这是一本非常好的天书。经过细细研读，总结出此书重要观点如下：

人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。

　　爱情与喜欢有4点不同：

　　①爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。

　　②爱情与许多相互冲突的情绪有联系；喜欢却是一种单纯的情感体验。

　　③爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。

　　④爱情具有独占性和排他性，喜欢则不具有。

　　江湖人士曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。

爱情量表的部分项目是：

　　①如果我不能同他（她）永远在一起，我会感到苦恼；

　　②对于任何事情我都会原谅他（她）；

　　③我觉得对于任何事情我都会信赖他（她）。

　　喜欢量表的部分项目是：

　　①我觉得他（她）非常好相处；

　　②结识以后多数人对他（她）的反应是好的；

　　③他（她）是我想成为的那种人。

　　运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。

朝廷因在爱情方面无所作为，被江湖人士嘲笑，皇帝听闻此流言，十分震怒，派出文华殿大学士数位，历游各国，研习兼抄袭，总结经验后，把爱情分为6种类型：

　　①冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。

　　②自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
③依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。
④实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。
⑤结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。
⑥利他爱情。一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩，不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。
爱情具有强烈的江湖性。一些饱读诗书者的研究表明，处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种爱情，而是取决于他们对爱情的理解是否一致。